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What, then, had Socrates revealed in Athenian democracy that made this martyrdom necessary? And would American democracy be capable of repeating Athens's sin?

The town-hall meeting
Visiting America today, Socrates might have dropped in on last summer's "town hall" meetings, in which members of the public allegedly came to debate the reform of health care with their elected representatives. Socrates would have beheld hysterical firebrands shouting that America's president and senators were Marxists, Nazis or both. Reaffirmed in his disdain for democratic rhetoric, Socrates would have left to seek better conversations, as he used to do in Athens, where he conspicuously shunned the public assembly and the jury courts in which male citizens were expected to serve.
Socrates considered the debate in such settings unedifying, pointless and unworthy-in a word, "eristic". Eris was the Greek goddess of strife (the Roman Discordia). It was Eris who cunningly dropped a golden apple with the inscription "to the fairest" into a feast, inciting three goddesses-Hera, Athena and Aphrodite-to bicker over who deserved it and thus launching the ten-year Trojan War. Eris is present in presidential debates, in court rooms and wherever people are talking not to discover truth but to win.
In 1968 Stringfellow Barr, an historian and president of St John's College in Maryland, wrote a Socratic critique of American discourse: "There is a pathos in television dialogue: the rapid exchange of monologues that fail to find the issue, like ships passing in the night the reiterated preface, "I think that…," as if it mattered who held which opinion rather than which opinion is worth holding the impressive personal vanity that prevents each 'discussant' from really listening to another speaker".

A. 어휘
reveal 감추어진 것을 알리다, 폭로하다, 계시하다.
martyrdom 殉敎(순교). drop in on 잠깐 들르다.
allegedly 주장하는 바에 따르면, 들리는 바에 의하면.
elected representatives 선출된 대표자(의원, 시장, 주지사 등).
behold-beheld-beheld 지켜 보다, 보다. firebrand 선동가, 정열가, 불붙은 나무토막.
senator 상원의원. reaffirm 재확인하다. disdain 경멸, 멸시.
rhetoric 修辭學(수사학), 美辭麗句(미사여구), 과장된 말.
conspicuously 눈에 띄게, 異彩(이채)롭게. shun 피하다, 멀리하다.
public assembly 공공회의. edifying 교훈적인, 선도적인.
pointless 무의미한, 효과가 없는.
eristic 논쟁의, 토론의, 논쟁 좋아하는. Eris 분쟁의 여신.
strife 불화, 분쟁, 투쟁. cunningly 교묘하게, 교활하게, 奸邪(간사)하게.
inscription 銘刻(명각). feast 饗宴(향연), 축제. incite 자극하다, 선동하다.
bicker 언쟁하다, 으르렁대다. launch 시작하다, 진수시키다.
critique 비평. discourse 談話(담화), 談論(담론).
pathos 悲感(비감), 悲哀(비애). monologue 獨白(독백). issue 결말, 所産(소산).
reiterate 반복하다. preface 序頭(서두), 서론. vanity 자부, 자만, 허영심.
discussant 토론자.

B. 구문
Reaffirmed→If he had been reaffirmed

D. 大義(대의)
그렇다면, Socrates는 이러한 순교를 필요하게 만든 아테네의 민주주의에서 무엇을 밝혀내었는가? 그리고 미국은 아테네의 죄를 반복할 것인가?

公會堂(공회당) 회의
오늘날 미국을 방문한다면, Socrates는 지난 여름 대중과 선출된 대표자들이 의료보장제도개혁에 관한 토론을 전개한 공회당회의에 들렸을지도 모른다. Socrates는 미국의 대통령과 상원의원은 마르크스주의자이고 나치스이며 아니면 둘 다라고 고함을 지르고 있는 병적일 만큼 열렬한 토론자들을 보았을 것이다. 민주적 수사학(토론방법)에 경멸감을 재확인하게 된 Socrates는 아테네에서 그랬던 것처럼 보다 나은 대화를 위해 떠났을 것이다. 아테네에서 그는 남자 시민은 모두 참석해야 하는 공공회의와 배심재판을 有別(유별)나게 회피하였다.
Socrates는 이러한 장소에서 하는 토론은 교훈적이지 못하고, 효과가 없으며 가치도 없는, 한 마디로 말해서 “논쟁적”이라고 간주하였다. Eris는 그리스 신화에 나오는 분쟁의 여신이다.(로마 신화에서는 不和(불화)의 여신). (神들의)잔치에서 “최고의 미인에게”라는 銘刻(명각)이 있는 황금사과를 교활하게 떨어뜨려서, 세 명의 여신-Hera, Athena, Aphrodite-으로 하여금 서로 사과를 차지할 자격이 있다고 다투도록 부추겨서 10년 간의 트로이전쟁을 일으킨 것은 바로 Eris 여신이었다. Eris 여신은 대통령선거 토론회, 법정 등 사람들이 진리의 발견이 아니고 이기기 위해서 토론을 하는 곳은 어디에나 참석한다.
1968년, Maryland에 있는 St John󰡑s College의 역사학자 겸 총장인 Stringfellow Barr는 미국인의 담론에 대해서 Socrates的인 비평을 하였다:“TV대화에는 일종의 비애가 있다. 즉 캄캄한 밤중에 항해하는 배처럼 결말을 찾을 수 없는 독백의 재빠른 교환, 마치 어느 의견이 주장할만한 가치가 있다기보다는 누가 어느 의견을 주장하느냐가 중요한 것처럼 ‘...라고 저는 생각합니다’ 같은 반복되는 序言(서언), 각각의 토론자가 다른 화자의 말을 듣지 못하게 하는 개인의 인상적인 허영심, 등이 있다.”〈 TV대화는 각 토론자가 각자의 의견을 교환하고 종합하여 바람직한 결론을 유도하기보다는 각자가 자기만의 생각을 독백하듯이 주장하기 때문에 안타깝다〉