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Socrates's alternative was "good" conversation or dialectic. To converse originally meant to turn towards one another, in order to find a common humanity and to move closer to the truth of something. Dialectic, in other words, is decidedly not about winning or losing, because all the conversants are ennobled by it. It is a joint search. Unfortunately, as Mr Barr put it, it is also "the most difficult" kind of conversation "especially for Americans to achieve".
On a good day, Socrates's conversations bore all the marks of dialectic. There was little long-winded monologue and much pithy back-and-forth. The conversation often meandered and sometimes Socrates contradicted himself. In the "Protagoras", for example, he argues that virtue cannot be taught but in the "Meno" that it can. The conversations were at times humorous and invariably surprising. He hoped to bring all involved to a higher state of awareness.
Because Socrates wanted to win converts to this conversational culture he often chose young and malleable men who appeared tempted by the eristic rhetoric he believed democracy encouraged. For instance, Socrates tried hard to educate Alcibiades, the hedonistic and ambitious young man whose guardian Pericles was Athens󰡑s greatest statesman. He also went for a long walk in the countryside of Athens (which he hated leaving) with a young man named Phaedrus in order, very gently, to make the youth see the hollowness of a rhetorician he admired.

A. 어휘
alternative 代案(대안). dialectic 변증법. converse 대화하다.
originally 독창적으로. ennoble 고상하게 하다, 품위를 높이다.
mark 특징. long-winded 張皇(장황)한, 장황하게 말하는.
monologue 한 사람만의 긴 이야기, 독백. pithy 함축성이 있는, 간결한, 명쾌한.
meander 구불구불 나아가다, 굴곡을 따라서 가다.
contradict oneself 모순된 말을 하다. invariably 변함 없이.
awareness 인식, 자각, 覺醒(각성). convert 改宗者(개종자), 전향자.
malleable 순응성이 있는, 유연한. tempt 유혹하다, 마음을 끌다.
eristic 논쟁적인. hedonistic 쾌락설의, 향락적인.
hollowness 공허.

B. 大義(대의)
Socrates의 대안은 “좋은”대화와 변증법이다. 대화를 독창적으로 한다는 것은 공통적인 인간성(인간적인 가치)을 발견하기 위하여 서로를 향해서 접근하고 어떤 것에 대한 진실에 가까이 다가가는 것을 의미한다. 달리 말해서 대화참가자들이 변증법에 의해서 고상하게 되기 때문에 변증법은 승리나 패배에 관한 것이 결코 아니다. 변증법은 합동 探索(탐색)이다. 불행히도 변증법은, Mr Barr이 지적한 바와 같이, 달성하기에 대단히 어려운 (특히 미국인이)종류의 대화법이다.
대화가 잘 되는 날에는, Socrates의 대화법은 변증법의 모든 특징을 지니고 있었다. 장황하게 혼자 떠드는 일은 거의 없었고 간결하게 주고받는 말이 많았다. 대화는 구불구불하게 나아갔고 Socrates는 때때로 모순되는 말을 하였다. 예를 들자면, 󰡒Protagoras󰡓에서 德(덕)은 가르칠 수 없다고 주장하지만 󰡒Meno󰡓에서는 가르칠 수 있다고 하였다. 대화는 가끔 유머러스하였고 변함 없이 놀랄만하였다. 그는 대화에 참여하는 모든 사람들이 보다 높은 상태의 각성에 이르기를 바랬었다.
Socrates는 이러한 대화문화를 따르는 사람(개종자)을 얻기를 원하였기 때문에, 민주주의가 권장한다고 믿어지는 논쟁적 수사학에 빠져있는 것처럼 보이는, 젊고 순응성이 있는 젊은이들을 종종 선발하였다. 예를 들면, Socrates는 Alcibiades를 교육시키려고 많은 노력을 하였는데 Alcibiades는 그의 後見人(후견인)이 아테네의 가장 위대한 정치인이었던 Pericles로서 향락적이고 야망이 많았다. 그는 또한 Phaedrus라는 젊은이와 함께 아테네(그는 아테네를 떠나는 것을 싫어하였다)의 시골지역으로 긴 산책을 하였는데 이는 그 젊은이로 하여금 그가 숭상하는 어떤 수사학자의 공허함을 알아차리도록 하기 위해서였다.