'탱자 민주주의'
 
 1963년 10월6일, 대구 유세에서 박정희 후보는 고향에 돌아온 안도감 때문인지 상당히 고무된 기분으로 공격적인 연설을 한다.
 
 <요 며칠 전에 어떤 사람이 자기가 대통령에 당선되면 취임하기 전에 미국에 쫑아가서 원조를 얻어와 가지고 우리나라를 잘 사는 나라로 만들겠다 이런 이야기를 했습니다.
 
 만약에 안될 때는, 안되면 어떻게 될 것인가. 나는 아무리 미국과 우 리하고 관계가 그렇다 하더라도 이러한 거지 구걸하는 원조는 받을 수 없다, 이겁니다.(박수). 우리가 우리 스스로 우리의 경제를 재건할 수 있는 계획을 딱 세워놓고 미국 사람들에게 원조를 받을 때에는 우리에겐 이런 걸 원조해 주시오, 이런 걸 좀 해 달라, 그리고 소비 물자만 주지 말고 건설자재를 좀 달라, 먹고 당장 없어지는 것보다도 세멘트 한 포라 도 더 달라, 철근을 하나 더 달라, 그래서 공장이라도 하나 더 지어달라. 그런 걸 우리가 사전에 계획을 딱 지어놓고 미국 사람들과 협조를 해서 우리한테 꼭 필요한 것을 받자 이겁니다. (박수).
 
 미국 시민들이 우리를 도와주기 위해서 세금을 모아서 도와주는 이 원조이기 때문에, 우리는 이것을 규모있게, 계획적으로 효과있게 잘 써 야 되겠다 이겁니다. 그래야만 미국 사람들도 우리한테 도와준 보람이 있을 것이고, 우리도 또 우방국가로서 원조를 받아서 뒤에 무엇이 남아 야그 은혜에 대해서 보답할 수 있는 그런 길이 되는 것이지, 주면 똑 한 강물에 돌 집어 던지듯이 어디로 들어갔는지 전혀 모르는 이런 식 원조, 모래 사장에 물붓는 것과 마찬가지로 주면 없어지고, 주면 없어지고….
 
 과거에 우리 구정치인들이 미국에서 수십억불의 원조를 받아다가 어디 다 썼습니까? 얻어올 적에는 그런 거지 식으로 얻어와서, 가져와서 는 돌아올 때는 국민들에게 노나준다 그러고, 돌아 온 뒤에는 저그들끼리 쏙쏙 노나 묵꼬, 뭐가 남아 있습니까? (와-하는 웃음과 박수).>.
 
 그 날 저녁, 숙소인 대구 수성 관광호텔로 돌아 온 박정희 후보와 일행은 저녁을 마친 뒤 각자 다음 진주 유세를 위한 준비로 바빴다. 박 정희는 유세요원 이만섭(전국회의장, 현 국민회의 고문)을 부르더니 '여보, 이만섭씨. 나, 오늘 한솔(이효상)선생 처음 뵤는데, 사회를 참 구수하게 잘하시데. 내일부터 그 어른 모시고 합시다'라고 했다.
 
 10월7일 진주 유세부터 박정희 후보는 검은 색이 옅게 깔린 안경을 쓰고연단에 오른다. 연단에서 인사를 한 박정희 후보가 막 연설을 시작 하려 는순간, 청중속의 한 노인이 손나팔을 만들어 고함을 쳤다.
 
 '그, 박의장요! 안경 좀 벗어보소. 관상 좀 봅시더.'.
 
 이 순간 이만섭 등 선거 유세반원들은 아연 긴장했다고 한다. 다들 박 의장의 성격을 아는지라 화가 나면 어떻게 될지 눈 앞이 캄캄했다는 것이다.
 
 박정희 후보는 그 노인을 향해 '아, 그래요? 내 벗지요'라며 안경 을 벗었다. 얼굴엔 불쾌한 빛이 역력했다. 화를 꾹 참고 안경을 벗는 모습이 이만섭의 시야에 들어왔다. 박후보의 연설이 끝나자 고함쳐 안 경을 벗게 만든 노인이 다시 한번 고함을 쳤다.
 
 '아, 그 관상 보이 대통령 되겠다.'.
 
 이 말에 박정희의 얼굴엔 짧은 미소가 돌았다고 한다. 이만섭은 '옛 날 같으면 상상도 못할 일인데…참, 민주주의가 좋기는 좋다'고 혼잣말 을했다.
 
 진주 유세에서 박정희 후보는 임진 왜란 당시의 진주성 싸움과 6·25 를 예로 들면서 예나 지금이나 나라를 지킨 것은 군인과 민중이요, 나 라를 망친 것은 벼슬아치와 구정치인이었다고 비판했다.
 
 박정희 후보는 또, 그러한 위선적·사대적 정치인이 주장하는 민주주 의는 서구에는 맞지만 한국의 토양에는 맞지 않는 '탱자 민주주의'라고 야유도 한다.
 
 <여러분. 이 책상 위에, 마침 이걸 누가 갖다 놨는지 모르겠지만, 이 게 아마 탱자일 겁니다. ('유잡니다. 유자!'-관중석에서). 유잡니까? 아, 잘 몰랐습니다.
 
 우리나라에 탱자라고 있지요? 어느 식물학자가 몇년 전에 일본에서 밀감나무를 이식을 해다가 자기 집에다 심어가지고 잘 가꾸어서 키워 놨 는데 몇년 지나고 난 뒤에 열매가 열렸다 이겁니다. 노오란 게 열렸는데 따 보니까 이것은 밀감이 아니고 탱자가 열렸더라 이겁니다.
 
 종자는 틀림없이 밀감나무였습니다. 그러나 이것을 우리나라에 갖다 심어보니까 우리나라의 기후와 풍토가 다르고 토질이 다르고, 모든 환경 여건이 다르기 때문에 결국은 밀감이 안 열리고 탱자가 열렸다 이겁니다.
 
 민주주의도 마찬가지입니다. 외국에선 그것이 아무리 좋은 민주주의 도, 서구제국에선 가장 알맞는 그런 제도였을지 모르지만, 그것을 우리 나라에 갖다가 완전히 밀감을 만들기 위해서는 그동안 우리가 이 나무에 알맞는 실질적인 여건, 지질 기타 여러가지 여건을 잘 만들어 줘서 어느 시기에 가서접목을 시켜서 이것이 완전히 우리나라에서 밀감이 될 수 있 도록 이걸 해야 되는 것이지 그냥 갖다 여기다 꽂아 놓는 것은 민주주의가 되지 않고 탱자 민주주의가 된다 이겁니다.(박수).
 
 육니오(6·25)사변때 공산군이 우리를 침략했을 때 이것을 나가서 총 칼을 들고 목숨을 걸고 싸워서 나라를 지켰던 사람들이 누구였습니까.당 시의 우리 국군 장병이요, 자진해서 군에 입대한 우리 애국 시민, 학생, 학도병, 또는 저 시골 농촌에서 학교도 가지 못하고 지게 목발을 두드리 던 불우한 청년들이 전부 끌려 나와서 지게 목발 대신에 총칼을 들고 전 방에서 공산당과 싸워서 이 나라를 지켜왔습니다.
 
 오늘날 우리나라의 소위 구정치인, 과거에 정치를 했다는 사람들이 무슨 소리를 하고 있습니까?.
 
 이 나라의 민주주의를 할 줄 아는 것은 우리뿐이고, 이 나라에서 민주주의를 지킨 것은 우리고, 느그는 전부 가짜고, 이질민주주의고, 위험한 민족주의고, 심지어 나아가서는 빨갱이고, 공산당이고 이렇게 떠들고 돌아 다닙니다.
 
 지금 동작동 국립묘지에 잠들고 있는 전몰 장병들은 아직 한번도 '이 나라의 민주주의를 지킨 것은 우리뿐이다' 하는 얘기를 한 적이 없습니다. 누가 진짜로 이 나라에서 민주주의를 지키고, 민주주의를 수호해 왔고, 누가 거짓말, 껍데기 민주주의를 해 왔느냐…국민 여러분들이 더 잘 아실 것입니다.>.
 
 (조갑제출판국부국장기자) (이동욱월간조선기자)