고등학교용 근현대사 교과서는 대한민국이 잘못한 부분은 가혹하게 비판하면서 북한정권이 저지른 만행은 축소, 왜곡, 비호하는 내용이 많다. 1983년 10월9일 미얀마 아웅산 묘소에서 발생한 북한의 테러에 이은 1987년11월29일 김정일의 지령에 의한 대한항공기 폭파사건은 서울올림픽을 방해하기 위한 것으로서 귀국중이던 중동파견 노동자 등 115명이 사망한 사건인데도 거의 다루지 않는다. (주)천재교육에서 펴낸 교과서는 그래도 대한항공기 폭파사건과 아웅산 테러를 다루었으니 나은 편이다. 문제는 記述 태도이다.

<남북한의 관계는 1983년10월 전두환 대통령이 미얀마를 방문하였을 때, 수도 랭군에 있는 아웅산 묘소에서 폭탄이 터지는 사고가 발생하면서 긴장이 더욱 고조되었다. 이 폭발사고로 각료를 포함한 17명이 사망하고, 14명이 부상당하는 사태가 발생하였다. 1987년 대통령 선거 직전에 있었던 대한항공기 폭발사건 역시 남북한 사이의 관계를 악화시키는 계기로 작용하였다>

아웅산, 대한항공기 폭파사건이 북한정권이 저지른 것임을 애써 감춘 記述이다. 이 내용만 읽어선 누가 범인인지 누가 피해자인지 알 수가 없다. 사건의 진상이 아직 밝혀지지 않은 것처럼 쓰고 있다. 이 두 사건이 터졌을 때 태어나지도 않았던 오늘의 고교생들이 이 글을 읽고 무엇을 배울 것인가?

'아웅산 폭파사건'이라고 해야 테러라는 느낌이 들 터인데, '폭발사고'라 표현하니 가스폭발사고처럼 들린다. 말장난이 지나치다. 고교용 근현대사 교과서 집필진들의 이념적 편향성이 정확한 사실記錄을 방해하고, 결과적으론 학생들에게 그릇된 역사관을 심고 있다. 역사관이 잘못되면 국가관과 인생관이 비뚤어져 인생실패자가 될 가능성이 높다.

남한의 從北세력은 국민들의 彼我식별 기능을 마비시키는 일에 全力투구하고 있다. 누가 우리 편이고 누가 敵인지를 모르게 하여야 김정일 정권의 對南적화공작이 수월해진다. 彼我식별 기능을 마비시키려면 그 전 단계로 국민의 기억장치를 마비시켜야 한다. 主敵인 김정일에게 불리한 기억은 지우거나 아예 입력을 하지 않는다. 그 대신 조국에 불리한 기억들은 끊임 없이 되살리고 입력하며 없는 것도 만들어서 집어넣는다. 그렇게 되면 敵을 경계하거나 미워하는 마음이 없어지고 조국을 사랑하고 자랑하는 마음이 사라진다. MBC, 민주당, 민노당, 전교조 등이 그런 일들을 하고 있다.

내일로 百回가 되는 '趙甲濟의 현대사 강좌'는 국민들의 기억장치를 정상작동시켜 식별기능이 살아 있도록 하려는 목적에서 개설되었다. 이 강좌가 入力시키려 하였던 한국 현대사의 진실들은 한국인이라면 반드시 알아야 할 것들이다. 대강 이런 主題이다.

1. 38선 획정의 진실
2. 李承晩이란 축복
3. 농지개혁의 성공
4. 6.25와 트루먼의 결단
5. 공산당에 의한 양민학살과 납북자 문제

6. 김일성이 불러들인 중공군
7. 韓美동맹의 탄생
8. 4.19 의거와 이승만의 자진 下野
9. 5.16 군사혁명과 군사문화
10. 박정희의 개방정책(수출立國 노선) 결단

11. 경제개발 계획 시대의 개막
12. 韓日수교-월남파병-中東진출
13. 1.21 사태와 自主국방
14. 유신조치와 한국적 민주주의
15. 석유파동 극복과정

16. 김대중 납치사건과 육영수 피살 사건
17. 중화학공업 건설과 새마을 운동
18. 10.26 사건의 비밀
19. 12.12사건과 광주사태와 全斗煥 등장의 진실
20. 아웅산 사건과 KAL기 폭파사건

21. 80년대의 경제好況
22. 6.29 선언의 내막
23. 민주화와 북방정책의 전개
24. 공산권 붕괴와 서울올림픽의 역할
25. 김영삼의 失政-좌파宿主 역할-현대사 부정, 보수분열

26. 北核문제와 300만 굶어죽음
27. 外換위기와 김대중 당선
28. 6.15 반역체제의 등장
29. 노무현의 깽판
30. 보수혁명과 李明博의 배신

30大 사건이 보여주는 한국의 현대사는 기적과 逆轉 드라마였다. 그 드라마의 제1, 2세대 주인공들이 역사의 무대에서 퇴장하고 있다. 이들이 현장에서 체험한 것들과 퇴장하면서 남긴 기록들이 제3, 4세대의 기억장치속에 入力되어야 한다. 한국인들이 역사적 치매에 걸려 彼我식별도 하지 못하고 국가적 자살로 가지 않으려면 30大 사건의 핵심을 알아야 한다. '趙甲濟의 현대사 강좌'는 매주 월요일 오후 2시부터 두 시간 동안 열린다. 서울 서대문 강북삼성 병원 맞은 편 문화일보 홀에서 진행된다.


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1962년 3월1일에 동아출판사에서 나온, 박정희 국가재건최고회의 의장이 쓴《우리 민족의 나갈 길》의 머리말은 혼이 담긴 名文이다. 277쪽에 이르는 이 책은 몇 사람의 학자들이 代筆(대필)한 것으로 보인다. 다만 그 머리말은 박정희의 마음이다. 이 글은 박정희의 근대화 혁명 전략과 철학을 정확하게 보여주는 역사적 문헌이다.

<고달픈 몸이 한밤중 눈을 감고 우리 민족이 걸어온 다난한 歷程(역정)을 생각해 본다. 우리가 짊어진 유산들은 몹시 무겁고 우리의 앞길을 가로막는 것만 같이 느껴진다. 더욱이 8·15 해방 후의 민족수난사는 뼈아픈 바가 있었다. 과거 17년史(사)는 두 정권의 부패, 부정으로 ‘빈곤의 악순환’에 허덕이는 오늘의 危局(위국)을 결과하고야 말았다.

그렇다면 우리 민족에게는 更生(갱생)의 길이 없을까. 이지러진 민족성을 고치고 건전한 복지 민주국가를 세우는 길은 없을까. 한마디로 말하면 거짓말하지 않고 無事主義(무사주의), 安逸主意(안일주의)의 생활태도를 청산하여 근면한 생활인으로 ‘인간혁명’을 기하고 사회개혁 통해서 ‘굶주리는 사람이 없는 나라’, ‘잘 사는 나라’로 만드는 길이 없을까 하고 여러모로 생각해 보았다.

반드시 길이 있을 것이다. 설움과 슬픔과 괴로움에 시달리던 이 민족의 앞길에는 반드시 갱생의 길이 있을 것이다. 두드리면 열린다고 하지 않았는가. 혁명이라는 수술만으로 환자가 元氣(원기)를 회복하는 것이 아니며 病因(병인)을 도려내는 것만으로 건강이 오는 것은 아니라는 것을 알았다. 병이 다시 오지 않도록 恒久的(항구적)인 方略(방략)과 기초공사를 해놓아야 한다.

이 길이 어디 있을까. 꼭 있을 것이다. 이 민족의 걸어온 길과 걸어 나갈 길을 생각하며 잠 못 이루는 밤에 내키는 대로 몇 줄씩 메모하여 정리한 것이 이 책으로 되어 나왔다. 敍述(서술)은 무디고 서투르나 내가 말하고자 하는 뜻은 단편적이나마 나타났다고 생각한다.

지금 우리가 당면한 문제는 대체로 세 가지로 요약할 수 있을 것이다. 첫째로 지난날 우리 民族史上(민족사상)의 惡遺産(악유산)을 반성하고 李朝(이조) 당쟁사, 일제식민지 노예근성 등을 깨끗이 청산하여 건전한 國民道(국민도)를 확립하는 일이다. 인간이 혁명되지 않고는 社會再建(사회재건)은 불가능하다.

둘째로 ‘가난에서 해방’되어야 한다. 특히 우리 농민들의 기나긴 빈곤의 역사를 종식시키고 덴마크와 같은 복지농촌 재건을 위해 있는 힘을 경주해야 한다. 우리는 이해부터 제1차 경제개발 5개년 계획에 착수했다. 누적된 빈곤을 하나씩 추방하고 공업화된 근대국가의 토대를 구축해야 한다. 자유사회의 존립을 위해서는 국민의 생존권을 옹호할 수 있는 經濟自立(경제자립) 없이는 불가능하다. ‘최대한의 자유, 최소한의 계획’을 원칙으로 경제계획을 완수하여 ‘한강변의 기적’을 이룩해 놓는 것이 바로 勝共(승공)의 길이다.

북한집단은 무리한 경제발전을 강요하여 ‘천리마’운동을 전개하고 있으나, 이는 국민의 자유권을 침해하여 민주주의와 자유를 말살하는 악독한 처사가 아닐 수 없다. 우리는 진정한 경제발전이 민주주의적인 자유와 創發性(창발성) 가운데서만이 가능하다고 생각한다. 中道而廢(중도이폐)하는 ‘토끼’보다 꾸준히 밀고 나가는 ‘거북이의 길’을 택한다>