태극기 부대 老人투사

엄상익(변호사)     필자의 다른 기사보기 

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의뢰인으로 알게 된 칠십대쯤의 남자가 있다. 이면도로의 가게에서 부부가 돼지고기를 구워 팔고 있었다. 그는 어린 시절 가난한 시골집에서 지게를 지고 나무를 하면서 컸다고 했다. 서울로 올라와 가구 만드는 일을 비롯해서 안해 본 일이 없을 정도다. 그는 태극기 부대의 소속원이라고 하면서 집회가 열리면 빠짐없이 참석한다고 했다.
  
  “태극기 부대에는 왜 참석하게 됐어요?”
  내가 궁금해서 물었다. 얼핏 환경을 생각하면 그는 보수 우익을 상징하는 태극기가 아니라 촛불부대 쪽으로 가야 하는 환경 같았다. 국가에서 주는 복지혜택을 받아야 하는 노인이기 때문이었다.
  
  “지금 경제가 침몰하고 있잖아요? 경기가 좋아야 사람들이 돼지고기에 소주를 마시기도 하는데 영 장사가 안되요. 시급(時給)이 높아 사람을 고용할 수도 없고 말이죠. 그래도 서민이 땀흘려 일해서 집 한 채 장만하면 그 값이 올라가는 걸 보고 흐뭇해하고 예전 같이 집을 사고 팔고 그렇게 부동산 경기가 있어야 술도 마시고 고기도 사 먹으러 오는데 이건 영 아닌 거예요. 집값이 올라도 양도소득세로 정부에서 다 뺏어가요. 앞으로 공시지가를 올려서 세금을 왕창 뜯어가려고 한대요. 복지를 한다고 하면서 뜯어낸 세금으로 막 인심을 쓰는 거에요. 이 정부가 사회주의로 가고 있어요. 그걸 막으려고 태극기를 들고 나선 거에요. 매달 3만 원씩 내 돈을 내가면서 시위대에 참석하고 있습니다. 가면 태극기하고 떡과 물을 주기도 해요.”
  
  순수한 그의 철학만은 아닌 것 같았다. 누군가에 의해 그 프로그램이 머리 속에 입력된 부분이 있는 것 같았다. 무라카미 하루키가 쓴 글 속에 나오는 공산당원인 세탁소 아저씨는 또다른 사상이 입력되어 있었다.
  
  “태극기 부대는 대부분 노인이던데 힘들지 않아요? 갑자기 화장실을 가고 싶을 때도 있으시고 말이죠.”
  “태극기 부대도 서울역 앞에 모이는 사람들, 시청 앞에 모이는 사람들같이 지역적으로 나뉘어져 있어요. 처음에는 노인들이 많았는데 지금은 청년들도 많이 가담해요. 얼마 전에는 민주노총 시위와 맞서서 했는데 모두 용감해졌어요. 이제는 애국당으로 정치적으로 조직화됐어요. 국회의원 한 분이 애국당을 이끌어가요. 그 분 연설을 들었는데 자기는 절대 대통령이 되려고 태극기부대를 이끄는 게 아니니까 염려하지 말라고 하더라구요. 그러니까 믿고 따르는 거죠.”
  이미 노인의 마음에는 그 국회의원을 존경하는 마음이 가득 차 있는 표정이었다.
  
  “어떤 목적을 위해서 시위를 하시는 거죠?”
  “나는 잘 모르는데 연사로 나오는 변희재씨의 말을 들으면 박근혜 대통령의 탄핵이 완전히 잘못됐다는 거예요. 그래서 우리 태극기부대에서 매주 수백통의 편지를 박근혜대통령에게 보낸다고 그래요. 박근혜 대통령 석방운동을 하는 거죠. 또 지금 정권에서 한미동맹을 깨려고 하고 있대요. 한미동맹이 없어지면 우리가 바로 적화될 게 아닙니까? 우리는 자유민주주의를 지켜야 해요. 공산주의가 되면 안됩니다.”
  
  노인의 얼굴에는 투사 같은 강한 확신이 비치고 있었다. 그가 덧붙였다.
  
  “시위 때 맨 앞에 선봉인 사람들이 서고 그 뒤를 나같은 노인 시위대가 받쳐주고 있어요. 뒤에서 사람들이 확신을 가지고 굳건히 밀어주고 앞의 선봉에서 몇 명의 희생만 나오면 정권도 엎어버릴 수 있다고 하더라구요. 우리 태극기 부대는 이미 민주노총 시위대와 맞서고 있어요. 벌써 광화문 시위에서 다섯 명이나 죽었다고 하는데 신문에는 단 한 줄도 나오지 않았대요. 좌파데모에서 백남기 농민 한 사람이 죽어도 그 난리인데 말이죠.”
  
  노인은 다혈질이었다. 스스로 불 속으로도 들어갈 수 있는 투사가 되어 있는 것 같았다. 정치는 갈등을 조정하는 역할이어야 하는데 그 반대 방향으로 가고 있는 것 같다. 대립을 조장하고 불이 붙는 속에 기름을 붓는 느낌이다. 뼈와 뼈가, 돌과 돌이 부딪치는 세상이다. 법원의 재판현장에서 민주노총 금속노조나 피복노조의 골수 조합원을 보면 눈에서 증오가 뚝뚝 떨어지고 있다. 태극기 부대의 노인은 이승만 박사를 존경한다고 하고 내가 본 민주노총의 조합원은 박헌영 동지를 존경한다고 했다. 한쪽에서는 자유를 다른 한쪽에서는 복지를 구호로 세우고 있다.
  
  자유와 복지는 배척해야 하는 것이 아니라 한 수레의 두 바퀴가 아닐까? 복지가 든든한 바탕이 되어야 그 위에 자유는 성립할 수 있는 게 아닐까? 서로 험한 눈을 뜨고 증오와 증오가 부딪치는 세상이 되어서는 안 될 것 같다. 개개인의 영혼이 깨어났으면 좋겠다. 정치학자이고 우리의 역사를 꿰뚫고 있던 고 김상협 고대 총장의 말처럼 자유복지국가로 나침반을 설정하고 갈 수는 없는 것일까.
  
  
  
[ 2019-06-07, 10:49 ] 트위터트위터   페이스북페이스북   네이버네이버
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   고포리     2019-06-14 오전 4:21
엄상익 변호사.... 몇 번 글을 읽어보았지만 삐딱하죠. 얼치기 사회주의자? 약자에 대한 동정심은 많은 것 같아요. 좌도 돕고 우도 돕고? 그런데 우파 인사에 대한 비판이 더 많죠. 즉, 좌로 경도되어 있습니다.태극기 집회에 나가는 사람이 70대쯤이라고 했는데, 70대쯤이면 70에 이르기 전후라는 말이죠. 노인도 아니에요. 엄상익 자신도 이 나이쯤 된 사람 아닌가요. 노인도 아닌 사람을 노인으로 설정하여, 고기 구워 파는 노인의 입에서 나오는 말이 논리정연하면 다른 사람의 생각이 프로그램된 것이라고 판단해야 합니까? ㅎㅎ 웃음 나옵니다. 저는 정치에 전!혀! 관심이 없었어요. 거의 아무것도 알지 못했습니다. 우파는 자기 자신이 열심히 사는 것이 기본 프로그램화(default) 되어 있어서요. 잘못된 탄핵사태 이후 조갑제tv를 비롯한 유튜브 채널도 보고 책도 보며 여러가지를 배웠습니다. (탄핵이 잘못되었다는 것은 알겠더라고요. 논리적으로 따져보니.) 이러면 내 생각이 아닌 남의 생각으로 프로그램화 된 것입니까. Give me a break.
   지유의메아리     2019-06-13 오전 10:02
엄상익 변호사님 글 잘보았읍니다 예화에 등장하는 그 어떤노인 설정이 잘못되였읍니다 다혈질이고 변희재님의 말을 둘어서야 박근혜 전 대통령의 무죄함과 시국을 아는정도이니 이런 청맹관이 무식한 늙은이를 등장 시킴은 좀 아쉬움이 남네요 엄 변호사님 남의이야기 하지 마시고 선생님의 이야기나 들려주세요 이 댓글을쓰는 이사람도 1935년생으로 올해 85세나먹은 무식한 촌노올시다
   naidn     2019-06-10 오후 7:42
엄상익이 자네는 참으로 웰빙족이로구나
시쳇말로 지금 빨갱이 시국을 즐기는 군
부탁하네 없어져 주게나.

조갑제 닷 컴도 반성 좀 하시게나.
   一川     2019-06-07 오후 2:33
잘 나가시다가...


자유민주주의로 시장경제가 잘 돌아가면
누구나 자기 능력대로 행복하게 살아갈 수 있고
그것이 복지의 궁극입니다.

단지, 따라오지 못하는 사람들이 가끔 있는데
그 사람들만 구제하면 완전 복지국가입니다.

,

그런데

자유와 복지가 별다른 것으로 하여 각각 좌우측을 맡는다는 개념은
북한에서 떠받드는 리영희선생의 가르침입니다.


.
   해오라기     2019-06-07 오후 2:11
그래서, 엄상익 변호사께선 박헌영 동지를 존경한다는 사람의 말과 이승만 박사를 존경한다는 노인의 말이 다 같은 옳은 말이고 생각이라고 보시는 것입니까?

'민노총 조합원들의 눈에선 증오가 뚝뚝 떨어지고 있다.'는 현장을 목격하시고도 그러한 생각이나 행동에도 일리가 있고 그럴 수도 있다는 너그러운 생각을 하십니까?

그러한 慣用的인 생각과 태도가 나라를 이꼴로 만들게 되었다는 생각은 전혀 들지 않습니까?

   참좋은세상     2019-06-07 오후 1:07
복지는 결과입니다.
자유와 법치, 진실을 존중하는
사회가 구현되면 개인의 다양한
욕구가 이루어 질 수가 있습니다.

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