韓國人이 간직한 '內的 상처'를 지적한 日本人 교수   

후루타 히로시(古田博司), 쓰쿠바大 교수

('횡재로 얻은 獨立의 상처를 간직한 韓國', 2013. 11. 8.)
 

얼마 전까지 많은 日本人들은, 日本이 식민지 시절에 나쁜 일을 했기 때문에 韓國人들이 계

속 화를 내는 것도 무리는 아니겠다는 식으로 생각하고 있었다. 日本 內 좌파언론도 이러한

논조로 보도해 왔다. 그런데, 뭔가 좀 잘못된 것 같다는 생각을 최근에야 비로소 하기 시작

했다.
 

韓國의 反日은, 日本이 무엇을 어떻게 하든 상관없이 격화되어 왔다. 영토문제는, 보통 빼앗

긴 쪽이 먼저 소동을 일으키기 마련인데, 韓國은 이미 실효지배하고 있으면서도 먼저 큰 소동

을 일으킨다. 이명박 前대통령은 '성지'(독도)를 몸소 방문하여 日本을 모욕하는 듯한 태도를

보여줬다. 아무리 日本이 사죄해도 소용없는 것은, 박근혜 대통령이 "피해자와 가해자와의 관

계는 천 년을 가도 변함없다."라는 선언을 한 것에서도 분명히 알 수 있다.
 

절도해 간 불상의 반환거부, 조약을 파기하는 법원판결, 위안부 소녀상 설치 등 美國內에서

의 反日활동, 야스쿠니 신사에 대한 행패와 방화미수, <원폭은 신이 내린 벌>이라는 한국

언론 보도, 朴 대통령의 美國에서의 反日행보, 올림픽 개최지 결정을 즈음한 시점에서 오염

수 문제로 日本 수산물 수입금지 조치를 내리는 등 그 사례를 들자면 끝이 없다.
 

全국민이 집단최면에라도 걸린 것 같이 反日에 매진하고 있는 태도는 이상한 수준을 넘어 이

제 戱畵的이기조차 하다. 그러면, 문제의 핵심은 무엇인가? 그것은 日本의 속죄나 보상과는

하등 관계가 없다. 그것은 전적으로 韓國이 독립 전쟁을 수행해서 이긴 나라가 아니라는 韓

國人 스스로의 '숨기고 싶은 큰 상처'로부터 기인하고 있다. 美軍에 의해 횡재하다시피 독립

을 얻은 韓國에는, 숨기고 싶은 그 상처에 반창고를 붙일 필요가 있었는데, 이렇게 해서 생

겨난 것이 '韓國人으로서의 역사인식'이라는 것에 의해 이루어진 '사실의 왜곡'이다. 韓國의

소위 '민족주의 史觀'은 다음의 4가지로부터 성립한다.
 

(1)고도의 문명국가였던 朝鮮이, 야만 취급받던 日本에게 침략당해 모욕을 당했다.
(2)식민통치 때의 '改善'(근대화)은, 韓國을 효율적으로 착취하고 지배하기 위한 것에 불과하다.
(3)식민통치 때 韓國人에 의한 독립투쟁이 계속 일어났다.
(4)日本人이 韓國人을 향해 비인도적 정책을 펴는 등 고압적으로 나왔기 때문에, 저항운동이
     활발하게 일어났고 결국 동화 정책은 실패했다.

지금은, 韓國의 경제사학자, 수정주의 사관의 美國학자, 日本의 진지한 소수 학자들의 노력

으로, '韓國의 민족주의 史觀'은 이미 韓國 이외의 지역에서는 붕괴되고 있다. 우선, 朝鮮時代

에 고도의 문명은 없었다. 朝鮮時代는 中國으로부터 배운 朱子學인 儒禮의 실천과 消化에만

오로지 매달리느라, 經世濟民을 등한시한 李氏 정권에 의해 朝鮮은 貧窮에 처해 있었다.

日韓 보호조약은 高宗이 5명의 대신에게 전권을 맡기면서 생겨났다. "그대들이 알아서 하라."

는 高宗의 말이 기록된 사료가 3군데로부터 발견되고 있다. 불법이 아니다. 불법이었다면,

당시 열강들이 이를 구실로 지체없이 덤벼들었을 것이다.
 

'수탈史觀'은 日本의 마르크스주의자들이 가르쳐 준 개념이다. 그런데, 貧窮한 朝鮮에는 수탈

할 만한 것이 애초부터 없었다. 잉카제국과 같이 金 같은 것이라도 채광되고 있었다면 수탈하

고자 했을지 모르겠으나, 아무것도 없었으므로, 다른 식민지 사례에서 보이는 것 같은 가혹

한 방식을 취할 수가 없었다. '노동'을 모르는 韓國人들에게, 노동의 價値나 意義부터 가르쳐

야 했던 것이 日本에 의한 '改善'의 한 사례다.
 

특별히 내가 韓國을 미워해서 이렇게 말하고 있는 것이 아니다. 이대로라면, 日本의 식민통치

가 세계에서 가장 잔혹했던 것으로 학교에서 주입되고, 테러리스트나 폭파범이 독립운동의 영

웅인 것으로 주입된 韓國의 젊은이가 바다를 건너와 과격한 행동을 할 위험성이 있음을 지적

하지 않을 수 없기에 그러는 것이다.
 

 식민통치는 일단 성공을 거두었다. 거액의 투자가 이루어졌고, 朝鮮은 점차 경제성장을 하게

되었으며, 근대교육은 일반화되었다. 교육의 일반화는 해방 이후 교육제도의 前提를 이루었

다. 쌀을 수탈할 필요도 전혀 없었다. 매년 수확량이 늘어난 쌀은, 민법에 의해 보증된 농민

의 토지에서 수확되었으며 경제원리에 따라 日本으로 수출되었다.
 

 軍이 직접 강압적으로 조선인 여성을 연행한 사실을 뒷바침하는 공문서는 발견되지 않고 있

으며, 도시에서는 해방후 기업을 일으킬 유능한 경영자가 총독부 또는 은행과 협력하며 민족

자본가로 성장하고 있었다.
 

 하지만 이러한 것들이 實證된다고 해도, 韓國의 민족주의 史觀이 사라지는 일은 아쉽게도 없을
것이다. 왜냐하면, 이것들을 인정하면 국가의 정당성이 약해지기 때문이다. 따라서 韓國人의
思考는 변하지 않을 것이다. 변하기는 커녕, 눈과 귀를 다 막고 있는 집단적 최면 상태가 여전히

계속되는 관계로, 日本人들이 화가 나 있다는 것도 잘 모를 것이다.

 
아울러, 韓國人은, 日本은 지진, 쓰나미, 원전사고로 인해, 이미 쇠락하고 있다고 믿고 있으며,

대신에 中國이 도움되어 줄 것이라고 굳게 생각하고 있다. 해방후 약 70년 동안 한반도의 38선

으로 인해 韓國이 직접 中國과 국경을 마주한 일이 없다는 것이 얼마나 행운이었는지 제대로

인식하지 못하기 때문에 이런 생각을 하고 있는 것이다.

 
해결책은 이제 없다. 식민통치가, 합법적으로 자연스럽게 시작되었고 독립전쟁이 없는 상태에

서 美軍에 의해 자연히 끝났다는 朝鮮 근대화의 사실을 韓國人이 인정하는 일은 아마도 없을

것이다. 이처럼 근대국가가 국가 이성에 상처를 입으면, 이렇게까지 심각한 결과가 초래된다.

https://youtu.be/LkAxD3CAos8