좌익투사들은, 비굴을 예절로, 항복을 평화로 착각하나?
조선인(성숙한 한국인에 대비한 미성숙한 군중)의 치명적인 한계는 ‘지나친 굴종’과 ‘지나친 저항’이라고 나의 예일대 교수였던 레티 러셀은 1991년 한 수업시간에 지적한 적이 있다. 그의 이러한 지적은 아시아에 관한 그의 책에도 기록된 것으로 기억한다. 조선인은 평상심으로 선을 칭찬하고 악을 비판하는 민주적 대인관이 부족되고 상하 위계질서에 기반한 굴종과 억압과 반항의 인간관계를 쉽게 가질 수 있다는 사회심리적 구조를 레티 러셀 교수가 지적한 것이다. 상명하복의 유교적 사회윤리관을 오랫동안 예절의 규준으로 섬겼으니, 인간관계나 사회활동에서 관계가 악화 되었을 때에 ‘지나친 굴종’과 ‘지나친 저항’이 병리증상으로 나타날 수 있을 것이다. 이런 한국인의 지나친 상명하복에서 오는 굴종과 저항의 근성이 우리 자신들의 눈에는 잘 보이지 않지만, 외국인 관찰자의 눈에는 더 선명하게 보였을 가능성이 있다. 한국인들의 신민적 정치문화(subject political culture)는 ‘지나친 굴종과 지나친 저항 근성’을 키울 수 있었을 것이다.
한국역사에도 이런 ‘지나친 굴종과 지나친 저항’의 근성이 낳은 병리증상이 적잖이 나타난 것 같다. 권력을 가진 정치인에게 지나치게 굴종하다가 권력을 상실한 정치인에게 지나치게 비난하는 한국의 정치문화는 바로 한국인의 ‘지나친 굴종과 지나친 저항 근성’이 정치사회적으로 구현되는 현상이 아닌가 생각된다. 폭압과 항쟁, 이렇게 한국의 현대사를 평가하는 좌익세력의 역사관도 한국인의 고약한 ‘지나친 굴종과 지나친 저항 근성’을 반영하는 것 같다. 한국인들의 ‘지나친 굴종과 지나친 저항 근성’을 감안하면, 이승만과 박정희의 권위주의적 통치가 한국인의 정치의식 수준에 적합한 것이 아니었나 생각할 때도 있다. 박정희의 ‘한국적 민주주의’도 한국인의 정치의식이나 윤리기준이나 심성구조를 감안한 정치적 결단이 아니었는나 생각된다. 비민주적 정치풍토와 시민의식이 만연된 상태에서는 민주주의가 정상적으로 작동되기 어렵다. 원래 민주적(democratic)이라는 것은 강자와 약자를 가리지 않고 눈높이를 나란히 하는 생활방식을 뜻한다.
한국인의 ‘지나친 굴종과 지나친 저항 근성’을 일체 고려하지 않고, 군사정권을 추악한 독재로만 매도하고, 민주화운동을 거룩한 항쟁으로만 미화하는 좌익세력의 선동은 반란적 노예의 악성을 미화하는 오판과 오도가 될 수 있다. 한국인의 정치의식(political consciousness)은 유교적 상명하복의 예절(civility) 때문에 군림과 굴종으로 잘못 발달될 수 있었음을 고려하지 않은 한국의 민주주의에 대한 평가도 쉽게 오판으로 전락될 수 있다. 개인적 관계에서나 사회적 게임에서 수직적 게임의 룰이 통하는 유교적 전통사회에서 수평적인 게임의 룰을 필요로 하는 민주주의라는 정치제도가 도입되니, 정치사회적 게임은 수평적으로 해야 하는데 사회구성원들 간에는 수직적 게임을 해야 하니까, 한국의 초기 민주주의는 구조적으로 삐걱거리지 않을 수가 없었던 것이다. 정치문화가 비민주적인데, 정치의식과 정치행위는 민주적으로 하라고 하니, ‘사막에서 물고기를 잡으라’는 것과 같은 정치적 부조리였는지도 모른다. 지나친 굴종과 지나친 저항은 고질적인 반민주적 정치의식이었다.
아무튼, 잘못된 조선인의 ‘지나친 굴종과 지나친 저항 근성’은 지금도 대한민국의 정치판에서 계속 나타나는 것 같다. 오늘날 남북한의 정치현상을 관찰하면, 조선인의 ‘지나친 굴종과 지나친 저항’이 나타난다. 북한의 세습독재체제는 어떤 민족도 보여주지 못할 ‘지나친 군림과 지나친 굴종의 병리증상’이고 남한의 자칭 민주화세력을 보면 ‘지나치게 저항하는 노예근성’을 확인하게 된다. 이명박 대통령을 향해서 독재자라고 촛불폭동을 일으키는 박지원, 손학규, 정동영 등의 모습에서 조선종 노예의 근성을 구경하게 된다. 민주투사들이 ‘지나친 굴종과 지나친 저항 근성’을 수구하는 것은 아이러니다. 이명박과 박근혜 대통령들은 정당한 권위를 행사하지 못하는 무기력한 통치자들인데, 이들을 마치 살인적 독재자로 비난하는 좌익패당의 정치행태는 폭압에 시달린 노예의 저항근성이 초래하는 병리증상이다. 통치권을 제대로 행사하지 못한 무기력한 이명박 대통령을 흉악한 독재자로 매도하며 저항한 남한의 좌익분자들은 스스로 식민지 노예의 변태적 잔재라고 자처하는 모습을 보였다.
대한민국과 같이 자유가 넘치는 ‘과잉민주사회’에서 민주와 인권의 이름으로 분신자살하면서 반정부 투쟁을 하는 민주투사는 심층심리적으로 자신의 아집을 절대로 포기하지 못하는 최악의 독재자이고, 동시에 이미 주어진 자유를 찾겠다고 나서는 망상적 노예이다. 대한민국의 민주정부들을 향해서 온갖 저항의 구호를 외치는 좌익투사들은 심리적으로 자발적 노예로 규정된다. 주어진 자유를 즐길 줄 모르는 자발적 노예들이 자유로운 한국사회에서 민주화 투쟁을 하고 있으니, 그들의 정신질환성은 어떤 정신과의사나 심리치료사도 고치지 못하는 것이다. 시대착오적인 좌익투사들의 억지와 깽판에 시달려서 기진맥진해진 무기력한 이명박-박근혜 민주정부를 향해 반항하는 좌익투사들은 북괴의 폭압정치에는 노예처럼 굴종적이다. 불의한 이념 때문에, 북한의 세습독재체제에는 굴종적 노예가 되고, 무정부상태에 가까운 남한의 이명박-박근혜 과잉민주정부를 향해 저항하는 좌익투사들은 자발적 종북노예들이 아닌가. 남한에 대항하고 북한에 굴종하는 게 좌익투사들의 본성과 운명인가?
그런데 이런 종북노예들이 이제 평화의 가면까지 쓰고 전쟁을 부르고 있다. 통일부가 외교통일위원회 현안 업무보고 자료에서 김정은 북한 노동당 제1비서를 호칭 없이 ‘김정은’이라고 기재하자, 민주통합당 심재권 의원이 11일 류길재 통일부 장관에게 “오늘 아침 장관이 발표한 (보고) 자료는 우리 정부의 공식 자료 아니냐. 사적으로는 어떻게 표기하든 할 수 있지만 (공식 자료에서) ‘김정은의 군부대 방문’ 이런 식의 표현은 적절치 않다”며 “(김정은에게) 정중한 예를 갖추길 바란다”는 말을 했다고 한다. 심 의원은 “북한에서 우리 대통령을 가리켜서 ‘박근혜는’ 이런 식으로 한다면 이미 그 자체가 상황의 악화를 의미한다. 우리 정부에서 ‘이런 게 한반도 신뢰 프로세스다’라는 것을 보여주도록 정중한 예를 갖추길 바란다”며 김정은에게 ‘국방위 제1위원장’ 또는 ‘노동당 제1비서’ 등을 꼭 붙이라는 압박을 했다고 한다. 이게 바로 남한의 민주정부에 과도하게 대항하고 북한의 악당에게 지나치게 굴종하는 남조선 종북노예의 모습이 아닌가?
이런 심재권 의원의 종북노예성을 성숙한 국민들은 잘 간파한다. <野 심재권, 호칭없는 '김정은' 표기에 '김정은에 정중한 예를 갖춰라'>라는 기사에 조선닷컴의 한 네티즌(rin****)은 “내가 민주라는 애들을 싫어하는 기본적인 이유다. 이 한심하고 멍청한 것들아, 공식적으로 북의 김정은이는 반역 또는 역적 패당에 불과하다. 이름이라도 불러주는 것을 고맙게 생각해야지. 우리의 국회에서 나오는 이야기하곤... 그들이 우리를 어떻게 부르는지 알고는 있나? 국회의원 자격 심사 제도 도입해라”고 했고, 다른 네티즌(choh****)은 “이 귀한 분을 꽁꽁 싸서 김정은에게 진상품으로 보내라. 아예 거기 가서 머리 숙여 예의를 지켜가며 살아라. 별 거지 발싸게 같은 소릴 다 듣겠네”라고 했고, 다른 네티즌(sg2***)은 “통민당 위원님들 이래서 대선에서 패한 것이요”라고 했다. 그리고 한 네티즌(lm7***)은 “우리 민족 천추의 원수에게, 이런 자는 정신병원 종신형!”이라고 반응했고, 다른 네티즌(kang****)은 “심재권이 이자는 태어나긴 완주에서 태어났는데, 빨치산 핏줄인가?”이라고 반응했다. 독하지만 정확한 국민의 비판이다.
주어진 자유를 민주적(수평적)으로 사용하지 못하고, 남한의 대통령을 향해서는 독재자라고 비난하는 민주통합당의 정치꾼들이 북한의 새파란 3대 세습독재자에게는 ‘국방위 제1위원장’이라고 존대하는 게 민주투사의 변태적 민주의식, 사실상 종북노예근성이다. 민주통합당은 대한민국의 대통령이 매도되지 않을 ‘국가원수모독죄’를 무력화시킨 주범세력이 아닌가? 우리 국가원수는 쥐새끼라고 불러도 되고, 김정은에게는 존칭을 붇여라? 민주통합당의 정치꾼들은 대한민국의 국가원수에 대한 비인간적인 욕설과 모독에 대해서는 범죄가 되지 않는다고 강변하면서, 왜 김정은에게 존칭을 깎듯이 사용하지 않았느냐고 따지는 종북노예들인 것으로 국민의 눈에 비친다. 통진당은 내놓은 종북노예집단이지만, 민주통합당의 다수 정치꾼들도 주어진 자유와 민주의 권리를 북한의 세습독재체제를 유지하는 데에 악용하고 있으니, 객관적인 정치관찰자의 눈에 “민주통합당은 남한의 통치자에 과도하게 저항하고 북한의 독재자에게 과도하게 굴종하는 종북노예집단”로 보일 수 있다.
통합진보당이 요즘 평화협정 따위를 강조하는데, 이는 북괴의 선군정치와 세습독재에 굴종하는 종북노예의 근성을 드러낸다. 민주통합당도 박근혜 정부에 대북 대화를 요구하면서 종북노예적 근성을 저강도로 드러낸다. 북괴의 전쟁위협에 대한 대한민국의 정당한 응징을 전쟁의도로 해석하는 이 종북노예들은 정의와 평화에 대적하는 불의한 자해집단이다. 종북노예들이 김정은에게 ‘제1국방위원장’이라고 존대하면서 평화와 대화를 박근혜 정부에 압박하는 것은 사실상 전쟁광 김정은의 전쟁위협에 동조하는 폭언과 폭행이다. 심재권 의원이 “(김정은에게) 정중한 예를 갖추길 바란다”며 “김정은에게 ‘국방위 제1위원장’ 또는 ‘노동당 제1비서’ 등을 꼭 붙이라”고 압박하는 것보다 더 강한 폭언이 최근에 있었던가? 아마 이정희의 평화협정 요구를 제외하고는 없었을 것이다. 점잖은 언행으로 김정은의 전쟁위협을 두둔하는 좌익패당의 거짓 예의 평화는 전쟁을 부르는 항복선언처럼 보인다. 보복적 정의를 구현하지 못하는 개인은 이미 패자이고, 국가도 정신적으로 패전국가 아닌가.
신민적 정치문화(subject political culture)에서 ‘지나친 굴종과 지나친 저항’에 찌든 정치구성원들은 비굴을 예절로, 항복을 평화로, 저항을 미덕(virtue)으로 착각하는 수가 있다. 민주사회에서는 상대에게 굴종하거나 저항하는 것은 모두 악덕(vice)이다. 개인 간에도 지나치게 예속되거나 군림하는 것은 악덕으로 규정되는데, 하물며 냉혹한 집단 간의 관계에서, 그것도 수백만이 죽은 전쟁을 치는 적대관계를 가진 남북한 간에 보복적 정의를 배제한 대화와 평화를 아군에게 강요하는 자들은 이적분자가 아닌가? 건국대통령 이승만과 건설대통령 박정희를 영웅으로 찬양하지 않고 독재자나 매국노로 비난하는 민주통합당의 좌익투사들이 김정은의 대남 전쟁위협에 굽실대듯이 “김정은에게 ‘국방위 제1위원장’ 등의 호칭을 붙여서 정중한 예를 갖추길 바란다”고 강요하는 것은 전쟁포로의 구걸처럼 보인다. ‘리명박 역도’로 부른 북한의 김정은에겐 한 시인의 ‘돼지새끼’가 공평한 호칭이 아닌가? 비굴을 예절로, 항복을 평화로 착각하는 종북노예들이 짜증한다. [조영환 편집인: http://allinkorea.net/]
