“2시간 넘게 걸려 인천공항에 도착한 김씨의 손에는 여권이 꼭 들려 있었다. ‘대한민국’이라는 글자가 선명히 찍힌 초록색 새 여권을 만지작거리며 김씨는 비로소 대한민국 국민이 됐다는 느낌을 받았다. 이 여권을 손에 쥐기 위해 김씨는 사선을 넘었다. ‘이 여권만 있었어도 남한에 오기 위해 중국, 라오스, 태국을 거치지 않아도 됐을 텐데’ ‘이 여권으로 가족이 있는 북한에 갈 수 있으면 좋을 텐데’ ‘이제 떳떳한 대한민국 국민으로 어느 나라든 갈 수 있다’…. 여권을 들여다보면서 만감이 교차했다.”

주간조선 황은순 차장의 기사다. 김 씨란 탈북 여대생이다. 여권에 감격하는 심정을 알 수 있다. 여권은 신체이동의 자유, 여행의 자유를 뜻한다. 이것을 금지 당하는 것은 질식을 의미한다. 내 발 움직여 어디든지 갈 자유가 없다니... 북한에 있을 때는 그러려니 하고 살았지만 대한민국에 와보니 그게 얼마나 말이 안 되는 상황인지를 생생히 체감하는 탈북 여대갱 김 양.

그녀는 2010년 탈북 하다가 인신매매를 당했다. 이것 역시 기가 막히는 일이었다. 여기선 국내는 말할 것도 없고 해외에서 하는 인신매매도 처벌받는다. 이 문명적인 조치를 있게 하기 위해 인권운동가들이 얼마나 목이 터지게 외쳤던가. 그러나 이 여대생 같은 탈북여성들이 당하는 인신매매에 대해서는 그런 외침이 별로 들리지 않는다. 인권운동가들 휴가 갔나?
 

내재적 접근법이란 게 있다. 북한의 인권참상을 이쪽 기준으로 보지 말고, 저쪽의 ‘불가피한’ 이유를 기준으로 봐주라는 소리다. 지나가던 소가 “인간들은 왜 저런 망발을 버젓이 하는 걸까?” 하고 실소할 일이다. 그렇다면 김대중 전 대통령은 왜 미얀마 군부가 아웅산 수치 여사를 꼼짝 달싹도 못하게 가둬둔 것을 내재적으로 봐주지 않고 나무랐는가?

박근혜 대통령이 칭화(淸華)대에서 ‘남북한 구성원들이 자유롭게 왕래하는 새로운 한반도“를 선언한 것은 바로 김 양으로 하여금 여권을 가질 자유, 그래서 자신의 두 다리를 움직여 그가 어디든 자기가 가고 싶은 곳에 갈 수 있는 자유를 주라는 선언이었다. 이게 이상한가? 제 몸을 자기 뜻대로 이리 저리 움직일 수 있는 자유가 그렇게 ’금지된 장난‘인가? 정말 말도 안 되는 소리다. 그런데 이런 말도 안 되는 금기(禁忌)를 내재적 접근법으로 이해해 주라는 친구들이 우리 사회엔 분명히 있다.

이렇게 말하면 그들은 “그럼 전쟁하자는 거냐?”고 윽박지른다. 그렇다면 “내말 안 들으면 서울 불바다다”라고 말하는 쪽은 전쟁하자는 것 아닌가? 왜 그건 가만 놔두고 “자유롭게 왕래할 자유를 주자” 것만 가지고 시비하는가 말이다.

평화란 무엇인가? 통일이란 무엇인가? 그건 사람들이 신체를 이동할 가장 기본적인 권리를 향유하게 하고 그들로 하여금 자유롭게 왔다 갔다 할 수 있게 사방팔방을 활짝 트자는 것이다. 북한 권력자들은 문을 열어야 한다. 쇄국도 모자라 도시와 지역의 경계도 마음대로 넘나들지 못하게 하면서 무슨 통일 운운인가? 한반도 전체를 그들의 철조망으로 둘러치는 게 통일인가?

정부는 탈북자 지원이 곧 ‘남북한 구성원들이 자유롭게 왕래하는 새로운 한반도’의 첩경임을 알고 그에 필요한 예산을 늘려야 한다. 그래서 북한 주민들이 비교할 수 있게 해야 한다. 이게 통일이다. 딴 소리 할 것 없다.

류근일의 탐미주의 클럽(cafe.daum.net/aestheticismclub)