채동욱의 호위무사가 아무리 날뛰어도 속박의 强度(강도)는 더 올라갈 것이다 진화윤리학자나 진화심리학자들은 인간을 도덕적 동물(moral animal)이라고 정의한다. 인간의 도덕의식은 유전인자에 프로그램화 되어 있다는 것이다. 도덕성과 도덕적 질서는 인간 공동체의 존속과 발전을 위한 不可缺(불가결)의 조건이 된다. 도덕적 질서와 이것을 바탕으로 하는 법과 규정이 없으면 인간 공동체는 존립이 불가능하기 때문에 생존을 위해서 인간은 도덕적 동물로 진화해 온 것으로 추정된다.

인간이 도덕적 동물이라는 것은 달리 말해서 인간은 善을 지향하고 惡을 억압하려는 본능을 가지고 있다는 것이다. 즉 인간은 勸善懲惡(권선징악)적 동물이라는 것이다. 인류 역사상 어느 인간 공동체도 반드시 악을 징벌하는 감옥이 있고 선을 권장하는 교회와 사회규범이 있었다. 勸善懲惡이 없으면 공동체의 발전과 존속은 불가능하기 때문이다. 선이 승리하고 악이 패배하지 않으면 인류의 생존은 물론이고 문명의 탄생과 발전도 불가능하기 때문이다. 그래서 인류는 도덕적 동물로 진화해온 것이다.

영국의 저명한 셰익스피어 학자인 브래들리(Bradley)는 현대 셰익스피어 비평의 古典(고전)이 되어있는 《셰익스피어의 비극(Shakespearean Tragedy)》에서 셰익스피어 비극의 본질을 도덕적 질서와 그 힘으로 간주하였다. 이 도덕적 질서는 선과 악 사이에서 중립적이거나 무심하지 않고 악에 대해서 절대적으로 비우호적이며, 심지어 도덕적 결함마저 악으로 간주하고 용납하지 않을 만큼 완벽성을 추구한다. 이 도덕적 질서는 몸에 종기가 생기거나 毒(독)이 들어오면 신체가 경련을 일으키듯이 악에 대해서는 격렬한 반응을 일으키며, 악에 대한 거부감과 反作用(반작용)이 너무나 맹렬하고 “무자비”하여 완벽한 善외에는 어떤 것에도 굴종하지 않는다. 그리고 언제나 절대적 善을 요구할 만큼 無慈悲(무자비·merciless)하다.

셰익스피어 비극에서 운명이란 악은 물론이고 도덕적 결함이나 실수를 추호도 용납하지 않는 도덕적 질서의 自己淨化(자기정화) 작용을 의미한다. 이러한 정화과정에서 희생되는 인물들이 비극의 주인공들이다. 이들은 정화의 祭壇(제단)에 바쳐지는 희생물(scapegoat)들인 것이다. 햄릿, 오셀로, 맥베스, 리어 같은 셰익스피어 비극의 주인공들은 악과 맞서서 싸우는 과정에서 자신들의 도덕적 결함이나 선의의 실수로 인해 죽음을 당한다. 이들은 모두 도덕성에 있어서 절대자인 神에 근접할 만큼 이상적인 인물들이지만 무자비한 도덕적 질서는 이들의 도덕적 欠缺(흠결)을 용서하지 않는 것이다. 잔혹한 도덕적 질서는 선을 위해 싸우는 의로운 사람들의 악이나 도덕적 결함도 용납할지 않을 만큼 냉혹하다는 것이다.

이렇게 도덕적 질서는 변덕스럽지 않고 일관성이 있으며 질서의 본질적 필요성에 따라― 예외를 두지 않는 무자비한 일반법칙이나 운명처럼― 전능한 존재로서 모든 인간에게 무차별적으로 작용한다. 도덕적 질서는 언제나 완벽을 향해 냉혹하게 노력한다.

셰익스피어의 비극의 세계에서 도덕적 질서가 무차별적으로 모든 인간에게 적용된다는 것은 인간이 도덕적 동물이기 때문이다. 공동체의 존속과 발전을 위해, 종족의 보존과 사회의 안전 및 국가의 보위를 위해, 즉 생존을 위해, 인류는 도덕성을 인간의 본성에 내재하도록 진화해 온 것이다. 도덕적 질서를 파괴하거나 沮害(저해)하는 어떠한 악도, 심지어 사소한 도덕적 결함에도 거부반응을 일으키고 응징하는 것을 생리화한 것이다. 이런 의미에서 도덕성을 무자비하게 추구하는 셰익스피어의 비극은, 모든 위대한 고전이 그렇듯이, 초시간적(timeless)이라고 할 수 있겠다. 그의 비극의 세계는 바로 현대 최첨단 생물학과 맥을 같이하는 것이다.

지금 한국인 공동체의 도덕적 질서를 파괴하고 있는 검찰총장 채동욱을 庇護(비호)하는 일부 검사들이 총장의 護衛武士를 자처하며 氣勢(기세)를 부리고 있지만 이것은 계란으로 바위를 치는 것처럼 無望(무망)한 허세다. 인간 공동체는 도덕적 질서를 파괴하는 어떤 인간이나 집단과의 싸움에서도 반드시 승리하도록 되어 있기 때문이다. 그렇지 않다면 인류는 살아남지를 못했을 것이며 인류문명의 창생이나 창조도 불가능하였을 것이기 때문이다.

채동욱 검찰총장이 어떠한 계책을 내어도, 위세 당당한 그의 호위무사가 아무리 날뛰어도, 발버둥 치면 칠수록 속박의 强度(강도)가 더 올라가 채동욱은 도덕적 질서의 운명적 그물망을 피할 수가 없을 것이다. 햄릿처럼 비범한 인물이 正義의 추구과정에서 범하는 실수도 가차 없이 징벌하는 도덕적 질서가 私慾(사욕)을 추구하며 잔머리나 굴리는 일개 凡夫(범부)에게 아량을 베풀 리 없다. 호위무사가 100만 명인들 무슨 도움이 되겠는가?