정신분열증 환자는 자신을 제외하고는 이 세상 사람들이 모두 미쳤다고 광신(狂信)한다. 그의 눈에는 온통 죽일 놈과 죽일 년밖에 안 보인다. 정의의 분노가 치솟아 깡그리 죽이고 싶다. 그는 객관은 없고 주관만 있다. 엄밀히 말하면, 인간은 인식의 한계 때문에 객관이 없다고 할 수 있다. 그러나 유아기와 아동기를 거치면서 이성(理性)을 관장하는 전두엽(前頭葉 frontal lobe)이 발달하면서, 100% 객관은 여전히 불가능하지만, 역지사지(易地思之)할 수 있는 정도의 객관화 능력은 정상적인 사회에서라면 누구나  갖춘다.   사람에 따라서는 감정을 통제하는 전두엽이 정상인의 15% 이하밖에 안 되는 경우도 있다. 이런 사람은, 어린애가 애완용 새를 끄집어내어 털을 몽땅 뽑으며 깔깔거리듯이, 흉악한 범죄를 저지르고도 죄의식을 전혀 느끼지 못한다. 이런 사람을 사이코패스(psychopath)라 한다.

인식 능력이 정상인과 거의 똑같으면서도 사이코패스와 비슷한 사람들이 있다. 무엇이 옳고 그른 것을 알면서도 몰래 나쁜 짓하는 가학적 취미가 있는  자들이다.    그들을 일러 소시오패스(sociopath, 반사회적 인격장애)라고 한다. 이것은 사이코패스와 달리 후천성이 강하다. 개인적 특수 환경을 빼고도 이런 병리 현상을 갖고 있는 자들이 의외로 많다.

종교 근본주의자들 중에 이런 자들이 비일비재하다. 주변에서 다들 영웅으로 치켜세우기 때문에, 정의가 불의를 이기는 비교적 안정된 나라에서도 자살 폭탄을 온 몸에 감고서 장렬하게 ‘악마’와 함께 ‘순교’하는 회교 근본주의자들이 심심찮게 뉴스를 장식한다. 노예처럼 부당하게 대우받는 사람들이 제도적으로나 구조적으로 어찌할 수 없을 경우에 충격 요법으로 순교하는 사람까지 소시오패스라고 할 수는 없을 것이지만, 언론의 자유도 광범위하게 보장되고, 비밀 투표로 지도자를 선출할 수도 있고, 재산권과 사생활이 잘 보호되는 곳에서도 소시오패스는 의외로 많이 존재한다.

행위 자체는 나쁜 짓이지만, ‘내’가, ‘우리’가 악독한 적에게, 악마 그 자체인 원수에게 복수하는 것은 정의를 실현하는 것이므로 ‘나는, 우리는 선하다!’ 이런 공식을 깊숙이 심어 주면, 다른 생활은 모두 정상적이고 오히려 모범적인 사람도 비행기를 마천루에 부딪칠 수 있다. 그런 충격적인 일은 아니더라도, 삶의 가장 큰 목표를 자신이 몸담고 있는 사회나 기업이나 국가에게 해를 끼치는 것으로 삼는 사람들이 있다. 적국에서 밀파된 간첩은 당연히 그러하고, 때로는 자생 간첩이 그런 짓을 ‘양심’이 명하는 바에 따라 저지르는 수가 있다.

과학이 발달하면서 종교는 심각한 도전을 받았다. 인간은 갑자기 부모 잃은 아이처럼 똑똑해질수록 외로워졌다. 산업 국가에선 고독과 소외와 불안은 인간의 실존이 되어 버렸다. 같은 종교를 믿는 사람은 교주나 신을 매개로 바로 연결되므로 2단계, 3단계 거치는 것과는 달리 처음 만나는 사람과도 형제자매처럼 바로 친해질 수 있다. 그런데 이 종교가 지성인일수록 아편이나 미신처럼 어리석게 보였으므로, 인간은 자기도 모르게 새로운 과학종교, 이신교(理神敎)를 찾게 되었다. 그때 혜성같이 나타나 태양처럼 군림한 자가 있었으니, 그가 바로 마르크스다. 마르크스는 종교는 아편이라며 스스로 새로운 종교의 교주가 되었다. 자신이 곧 길이요, 진리요, 생명이라고 선언했으므로, 그는 종교를 아편이라고 선언하는 순간, 스스로 새 종교의 교주가 되어 버렸다. 인간신(人間神)으로 등극했다.

사람은 누구나 자신이 남보다 선하다고 생각한다. 설령 사회적으로 지탄받고 스스로도 악한 자라고 생각하더라도 최소한 누구누구보다는 자신이 선하다고 생각한다. 그래야 양심의 가책을 덜 받고 살아 갈 수 있다. 마르크스는 배운 자들을 중심으로 이런 위선 내지 독선을 영혼 깊숙이 심어주었다. 도도한 역사적 발전 단계에 따라, 자본가와 지주의 억압에서 다수의 민중을 해방시킨다는 달콤한 복음에 가난한 지식인은 절절하게, 양심이 보들보들한 부유한 지식인은 속죄의 심정으로 <자본론>의 제단 앞에서 영혼의 눈물과 피로써 맹세했다.

종교에 빠지면, 그 비윤리성 때문에 세상의 지탄을 받더라도 아랑곳하지 않는다. 도리어 그것을 구원에 이르는 가시밭길이라고 환영하고 믿음을 더욱 공고히 하고, 세상을 변화시키려고 하거나 ‘악한’ 세상과 점점 거리를 둔다. 마교(마르크스교)에 빠진 자들도 마찬가지다. 그들은 기독교인이 10계명을 가슴에 새기는 것보다 깊숙이 <공산당선언>을 의식을 넘어 무의식에 새기고, 기꺼이 순교자가 되고 마교의 교리에 맞는 증거를 현실에서 찾기 위해 혈안이 된다. 찾으면 얼마든지 나온다. 더 이상 전체는 그들에게 중요하지 않다. 그들이 찾아낸 티끌 이 태산보다 커진다. 문득 눈을 들어 좌우를 살펴보면, 동지가 여기저기 있다. 그들은 금방 형제자매가 된다. 각자가 한 손은 마르크스의 옷자락을 잡고 다른 한 손은 동지의 손을 잡는다. 그러면 친부모형제보다 마르크스 안에서 하나된 동지와 동무가 더 가까워진다.

그들에게 세상 나머지 인간은 모두 적이다. 때로는 부모형제도! 적이 너무 강하면 일시적으로 연대한다. 물질을, 자본을 인간 위에 두기 때문에, 자본과 토지를 가졌다는 이유만으로 자본가와 지주는 프롤레타리아의 지상낙원을 건설하는 데 최대의 걸림돌이므로 폭력으로 제거하는 것이 정당화된다. 그 자체가 비윤리적 사교(邪敎)와 똑같다. 공산 국가를 건설하는 데는 하나같이 폭력이 따랐다. 전쟁보다 더한 폭력이 따랐다. 군대가 민간인을 학살하는 것과 마찬가지였다. 그것은 악을 제거하는 것이라고 확신했기 때문에 독재라는 말을 그들이 스스로에게 적용할 리 없었다. 인류역사상 가장 인명 피해가 많았던 두 전쟁에서 희생된 인명보다 많은 인명이 희생되었다. 처음에는 자본가와 지주가 희생되었지만, 그 과정에서 결국 권력 투쟁이 난무하여, 20세기 종교 전쟁이 발발하여, 이교도 곧 마교의 동지나 동무가 아닌 비무장 민간인을 상대로 내란이 벌어졌다. 결국 희생자의 대부분은 노동자와 농민이었다.

자유민주 국가의 마교도도 마찬가지! 자유민주 국가의 독재는 아무리 작은 것도 길길이 뛰었지만, 인류 최악의 공산독재에 대해서는 침묵으로 일관하거나 증거 불충분을 이유로 공산독재를 옹호하고 미화했다. 독재의 잣대를 공산독재에 대해서는 절대 적용하지 않았다.

공산권이 무너지면서 자유진영 마교도의 위선과 독선은 진실의 태양 아래 훤히 드러났다. 그러나 그들은 끄떡도 없었다. 일부 양심적인 사람을 제외하곤 마교와 이별하는 자들이 거의 없었다. 그들은 그럴 줄은 몰랐다며 얼렁뚱땅 넘어가거나, 아예 침묵으로 일관했다. 그리고는 여전히 자본주의의 폐해와 자유진영의 독재에 대해서 다시 공격의 화살을 퍼붓기 시작했다. 무한 복지와 절대 평등은 그들의 새로운 무기이다.

제일 심각한 자들이 한국의 친북좌파다. 1950년대의 폭력적 국제공산주의에서 한 걸음도 나아가지 못한, 아니 그보다 더 악랄한 북한의 독재에 대해서는 침묵으로 일관하면서, 정통성이니, 친일이니, 독재니, 하면서 자나 깨나 대한민국에만 화살을 퍼붓는다. 이런 비판의 잣대를 3대 세습 공산독재에는 절대 들이대지 않는다. 심지어 그들은 개혁개방 이후의 중국 공산당이 정치적으로는 여전히 무소불위의 독재에서 한 걸음도 물러서지 않았지만, 그들에 대해서도 절대 비판하지 않는다. 그들은 민주대국 미국과 일본에 대해서만 비판의 날을 곤두세운다. 그들의 말을 들으면, 중국은 세계 최대의 민주 국가이다. 중국은, 한국의 주적인 북한의 혈맹 중국은 그들의 우방이고, 한국의 혈맹 미국은 도리어 그들의 주적이다. 그들의 말을 들으면, 발포 명령자라는 것이 끝내 확인 안 된 전두환이 최소한 3천만 명을 학살한 모택동보다 죄 없는 사람을 더 많이 죽인 것 같다. 38개 무기고를 일시에 턴 민간인의 총칼에 희생된 수십 명의 군인과 경찰 모두 합해서 희생자가 200여 명인 5.18광주사태는 300만이 희생된 6.25사변보다 큰 비극이다. 그렇게 하여, 언젠가부터 김일성은 슬그머니 면죄부를 받았다. 공동 주범 김일성과 스탈린과 모택동에 의한 300만 희생은 슬그머니 미국과 소련과 중국의 국제 합작품이 되고, 김일성은 미완의 민족해방 영웅이 되었다.

그들의 이중잣대는 끝이 없다. 18년 동안 단 한 명의 정적도 죽인 적이 없는 박정희는 만고의 독재자이지만, 69년 동안 1세대 친북좌파 박헌영을 비롯하여 수십만의 정적을 그 가족까지 잔인무도하게 살해한 세 인간백정은 깍듯한 존칭의 예(禮)로 받들어 모실 최고존엄이다. 전두환의 언론통폐합은 무자비한 독재의 생생한 증거지만, 김대중과 노무현의 야비하고 교묘하고 철저한 방송장악은 백화제방(百花齊放)한 민주의 생생한 증거이다.

라스콜리니코프는 정의감에 불타서 한 인간쓰레기를 제거한다. 그는 스스로를 의인으로 여기고 뿌듯해 한다. 그러나 머잖아 그는 자신의 오만과 독선과 위선을 깨닫고 괴로워한다. 그의 영혼은 나락으로 떨어진다. 그 때 또 하나의 인간쓰레기, 소냐가 육체로 더럽혀질 수 없는 고귀한 영혼으로 그에게 다가온다. 구원의 천사로 다가온다.

마교도와 친북좌파는 끝내 자신의 죄를 깨닫지 못하고, 진주처럼 단단해진 오만과 독선으로 자신의 양심을 마비시키고 철갑처럼 두터운 위선으로 자신을 감싸고, 또 다른 죽어 마땅한 희생양을 찾아 붉은 눈을 번들거리며 증오의 쌍심지를 켜고 떼를 지어 설치고 있다.

  (2014. 1. 28.)