세상은 韓國의 생각대로만 움직이는 곳이 아니다. 동기와 방법이 지극히 세속적이고 정치적인 까닭에 앞으로 생겨날 부작용은 상상외로 클 수가 있다 이틀전 美國 캘리포니아 '풀러턴市 의회'라는 곳에서 3대 2 표결을
통해 지역내 위안부像(상)을 설치하기로 결정한 모양이다. 미국內
像이나 碑로 11번째다. 현장에서 표결을 지켜 본 韓國系는 환호했고,
日本系는 침울한 표정이었다고 한다. 무슨 큰 이권이 걸린 공공
시설물 유치를 놓고 표대결이라도 펼친 것 같은 式이다.

표결전, 韓國側과 日本側은 각각 공방을 주고받는 등 대결 양상을
띠었다고 한다. 이미 설치된 글렌데일市의 위안부像에 무릎꿇고
참배했던 親韓派(친한파) '에드 로이스' 연방하원 외교위원장이
참석하여 가결해 줄 것을 강력히 주장했다고도 한다.

사실 이러한 이슈(인권, 도덕관련)가 걸린 상황에서는, Fact 여부에
상관없이(or Fact가 아니라도) 웬만하면 찬성하는 게 정답이
된다. 반대 쪽에 서기가 매우 힘들다는 것이다. "보편적 인권을
지지한다"는 '고귀한' 명제에 대항하여, 이를 뒤집는 쪽(반대방
향)으로의 Fact 추구(시시비비 규명)는 우선은 환영받지 못하는
것이 현실이다. 'Fact의 규명'은 성격상, 우여곡절 등의 과정과
그에 따른 시간(인내)을 필요로 하기 때문에, 당장 눈 앞에 놓인
'명분'(인권 등)에 우선 하기가 현실적으로는 어렵다.

만약, 표를 의식해야 하는 정치인 입장이라면, 이는 더욱 그렇다.
이런 상황 하에서 정치인이 가질 만한 판단 기준은, 'Fact의 여부'
가 아니라, '좋은 명분인가의 여부'가 될 수밖에 없게 된다. 반대
입장을 취했을 경우 당장 빗발칠 '여성인권 무시' '약자 아픔 외면'
등의 비난은 정치인 입장에서 또한 치명적일 수밖에 없다. 아울러,
이번 경우, 지역내 韓國系 유권자의 표는 다 날아가는 것이
되고 만다.

결국, 정치가라면 이 상황에서, '찬성'은 쉬운 길이요, '반대'는 고
생길일 수밖에 없게 된다. 나중에 가서, Fact에 입각하여 다른 후배
정치인이 '반대를 하든 말든' 우선은 눈 앞의 훌륭한 명분을 좇아
찬성 편에 서는 것이, 정치인으로서 기본적으로 갖출 훌륭한
감각이 된다.

이같은 사정을 감안하면, 비밀투표가 아니었는데도 이번에 공개적
으로 2명이(2명이나) '반대'를 한 것은 오히려 신기할 정도다.(3명
찬성) '정치인으로서 택해야 할 방향이 뻔한 이슈(위안부)'라는 조
건과, '韓國系 유권자가 많은 지역'이라는 이 두 가지 조건이 맞아
떨어지는 限, 미국內 이러한 위안부 像이나 碑의 설치는 당분간
계속될 가능성이 커 보인다.

위안부像(碑)을 미국 등 타국에 설치하는 행위는, 그 자체로 極(극)과
極의 矛盾(모순)을 내포하고 있다. '보편적 (여성)인권 추구'라는 아주
고귀하고 숭고한 명분을 갖고 있는 반면, 그 동기와 실행방법은,
유례를 찾아 보기 힘들 정도로 아주 세속적이고 정치적이다. 위
안부像(碑)을 미국 등에 설치하는 목적은, '보편적 인권 추구의
일환' 등을 말로 내세우지만, 실제 목적은, '日本 망신주기'에
더도 덜도 아니다.

"추가로 더 사죄하고 배상도 하라"는 韓國의 요구에, 日本이,
"이미 했다"며 거부하자, 日本으로 하여금 기어코 무릎을 꿇게 하여
추가사죄와 배상을 받아내겠다며 그 압력수단으로 동원한 것이
바로 지금의 위안부像(碑) 설치다.

이러한 점은, 韓日間 위안부 이슈가 표면화된 1990년대 이후로
日本이 韓國의 사죄요구 등에 순순히 응한 30여년간은 해외
위안부像(碑) 설치가 전혀 없었는데 반해 2011년 8월 한국
헌법재판소의 결정("정부는 일본에게 더 따져라")에 정부의 추가사죄
요구가 시작되고 日本이 이에 거절하면서, 과거에 비석 한 개
(2010년 11월 설치)가 유일했던 것이, 2012년 6월 이후부터
현재까지는 무려 두 달 반 만에 한개 꼴(모두 10개)로 미국內
像이나 碑가 지속적으로 설치되어 오고 있는 현상만 보더라도
쉽게 이해가 되는 부분이다.

이같이 비록 명분은 고상하지만, 그 동기와 방법이 지극히 세
속적이고 정치적인 까닭에 앞으로 생겨날 부작용은 상상외로
클 수가 있다. 日本으로 하여금 무릎을 꿇게 할 목적의 이러한
시도(像이나 碑)는, 日本으로 하여금 바로 이것(像이나 碑)
때문에 오히려 韓國에게 사죄나 양보 같은 것은 결코 안하겠다는
오기를 품도록 만드는 역설적 상황을 거의 만들어 내고 있다.
사태의 악화만 불러 온 것이다. 韓國은, 像이나 碑가 日本
정부(아베 수상)만을 타깃으로 한다고 생각했는지는 몰라도
실제 전개과정에서 대부분의 日本국민들에게까지 韓國에
대한 강한 거부감을 갖도록 만들어 버리고 말았다. 이 점은,
像이나 碑 설치가 초래한 '最惡(최악)의 패착'에 해당한다.

격한 레토릭을 위주로 反日을 하는 中國은, 마음만 먹으면
日本과 별 뒤끝 없이 화해할 가능성이 열려있지만, 韓國은, 쉽게
수습하지 못할 것들(像이나 碑)을 뒷날도 생각하지 않고 많이
벌여놓은 탓에 의외로 日本과의 관계개선이 어려워질 가능성이
크다. 혹 관계개선이 시도되더라도 像이나 碑로 이미 감정이
많이 상한 日本국민들로 인해 진정한 관계개선은, 이미 난망의
상태로 접어들었거나 그저 겉도는 式으로만 그칠 가능성이
있어 보인다.

순수하지 못한 시도는 예외없이 부작용을 낳기 마련이다. 미국
內 像이나 碑는, 韓日관계나 현지韓日교민간 갈등이야 어찌되든
표만 얻으면 된다는 이기적 미국 정치인들과, 韓日관계야
어찌되든 오직 反日 잘하는 것이 애국인 것으로 착각하는 일부
韓國人, 그리고 反日감정을 그대로 국가외교정책 등에 반영해
버리는 무책임한 정부의 책임자(리더 및 외교라인)들이 빚어낸
'합작조형물'에 해당한다.

이 세상은 韓國의 생각대로만 움직이는 곳이 아니다. 그렇게
호락호락한 세상이었다면 像이나 碑 몇 개로 日本은 벌써 예전
처럼 사죄를 했을텐데 이제 그렇지 않다. 우리가 생각하는 그런
日本은 이미 없어졌다고 보는게 좋다. 日本은, 이번 아사히 신문의
허위보도 사건을 계기로, 집요하고도 계획적인 반격을 해
올 것이 거의 틀림없어 보인다. 아무리 고귀해 보이는 명분도
확실한 Fact의 뒷받침이 없으면 불완전한 것일 수밖에 없다.
최악의 경우, 日本의 집요한 위안부 이슈 無力化 공세에,
언젠가 美國人들이 완전히 '形骸化'(형해화)되고 만 위안부像이나
碑를 무감각하게 바라보게 될 날이 올지도 모른다.

지금까지 제대로 敵意(적의)를 품은 日本과 작심하고 맞붙어 싸워 본
적 한 번 없는 韓國은, 경우에 따라, 위안부像(碑)을 계기로
일찍이 맛보지 못한 새로운 日本을 경험하게 될지도 모른다.

다 떠나, 국내도 아닌 해외에서의 위안부像이나 碑의 설치는,
적어도 고대의 어떤 철학자가 거론했다는 '세 가지 검증(관문)'을
통과했을 때에라야 비로소 당당하게 설치해야 마땅할 것이다.
세 가지는 이렇다.

① 그것은 事實인가?
② 그것은 善意(선의)에 의한 것인가?
③ 그것은 모두에게 有益(유익)한가?

이 정도 관문 통과가 어렵다면, 뒷감당 더 커지기 전에
그만해야 한다. 아무리 미련한 者라도 발을 뻗을 때는, 최소한
누울 자리를 보고 뻗는 법이다.





http://youtu.be/7mrmKwFE1wY