지금 같은 식으로 일본 교과서를 두고 계속 참견하면, 언젠가 일본인들이 우리에게 비슷한 요구를 해 올지도 모른다. 위안부 관련 '강제연행' 등의 표현을 교과서로부터 제외하
겠다는 日本 민간출판사 요청에 대해, 日本 정부가 작년
末에 승인했다는 사실이 韓國에 알려졌다. 이에 우리 정부와
국민들은 또 민감하게 반응하는 듯하다. 정부(외교부)는,
<국제사회의 요구에 정면으로 도전하는 행위>라며 日本을
강도 높게 비난했다.

각국 교과서는 각국이 알아서 만든다. 마음에 안드는
부분은 각국이 알아서 자기 마음대로 뜯어고친다. 일부를
빼기도 하고 추가하기도 한다. 각국의 고유 권리다. 때문에,
다른 나라가 여기에 끼어들어 이래라저래라 하면 원칙적으로
'내정간섭'에 해당한다. 日本 교과서에 대해, 韓國은 그동안
이런저런 견제를 많이 해 왔다. 그리고 日本은 근린국 배려
등의 차원에서, 사실은 자국 교과서에 꼭 반영할 의무도
없는 위안부 관련 사항 및 '강제연행' 표현, 징용문제 등을
대체적으로 실어왔다. 그런데, 아사히 허위보도와 韓國
(중국)側의 과도한 과거사 집착을 계기로 日本內 분위기는
과거사를 再인식하는 쪽으로 점차 기울고 있는 중이다.
일종의 반발 기류다.

이러한 최근의 일본내 변화 양상을 고려하면, 특히, '강제
연행'이라는 표현은 아사히 허위보도 件으로 인해, 적어도
현재로서는 日本內에서 더 이상 유효한 표현으로 기능할
수 없게 된 것이 현실이다. 그리고, 日本의 민간출판사는
이러한 현실을 이번에 반영한 듯하다.

그런데, '강제연행' 표현 삭제에 따른 韓日관계의 추가
악화 상황을 걱정하기 앞서, 근본적으로 알아야 할 것은,
日本 교과서에 대한 韓國(人)의 참견은 분명 바람직한
것이 아니라는 점이다. 예를 들어, 日本이, 과거 韓國에게
고통을 준 식민통치에 관한 내용을 자기들 교과서에 비중
있게 다루든 소홀히 다루든, 심지어는 하나도 다루지 않든,
그것은 전적으로 日本이 내부적으로 알아서 판단할 일이다.
소홀히 다루거나 아예 안다루면 日本 국민은 무식한 국민이
될 우려가 있는 것이고, 반대로, 근린국(한국, 중국) 배려
차원에서 너무 많이 다루다 보면 이번에는 자국 국민들이
미래지향이 되기보다는 과거 일로 인한 죄의식 같은 것에
갇혀 살 우려가 생길 수 있다는 판단을 일본 정부는 하지
않을 수 없게 되는 것이다. 이러한 현실적 이유 등으로
日本을 포함한 모든 나라는, 교과서 방향이나 세부 내용을
비중있게 고민하는 것이다.

어느 나라든 후손에게는, 자신들의 과거사 중 자랑할 만한
것(밝은 역사)을 주로 내세우며 보여주고, 반대로, 부끄러운
부분은 가급적 덮어두고자 한다. 당연한 현상이다. 그리고,
이러한 현상 때문에, 각국의 역사교과서는 매우 '편향적'일
수밖에 없다. 지구상 각국의 수많은 역사교과서 책제목을
<자랑스러운 우리 역사>라는 표제(제목)로 똑같이 모두
갖다 붙여도, 전혀 문제되지 않을 만큼 각국 역사교과서
모두는 '자국 중심'이라고 볼 수 있다.

많은 가족 중에는 잘난 사람이 있을 수 있고, 반대로 못난
사람도 있을 수 있다. 그런데, 가족 사진을 찍을 때, 못난
사람이라고 해서 꾀죄죄한 차림으로 찍는 것은 아니다.
그도 이때만큼은 좋은 옷을 차려입고 머리도 단정히 빗고,
얼굴에 흉터 같은 것이 있다면 화장 등 덧칠을 해서 표시
안나게 하기도 한다. 실제 모습이야 어떻든 가족 사진
정도는 최대한 좋은 모습을 하고 찍는 것이다. 그 누구도,
이 사람(못난 사람)을 놓고, <가식> <위선> <뻔뻔>이라는
식으로 비난하지 않는다. 나중에 후손들이 두고두고 볼
가족사진을 위한 당연한(자연스러운) 행동이기 때문이다.


교과서도 사실상 마찬가지다. 각국이 가정이라면, 교과서는
가족사진格에 해당한다고 볼 수 있다. 평소 남들로부터
아무리 못난 사람이라고 미움받아도, 자기 집안의
후손에게만큼은 자신을 훌륭한 모습으로 보여주고 싶어
하는 것은 인지상정이다. 그런데 만약 이 상황에서, 평소
사이가 안 좋은 옆집 사람들이 몰려와, 이 사람(못난
사람)을 향해, <왜 흉터 가리나? 있는 모습 그대로 당신
후손에게 보여주는 것이 중요하다!>며 집요하게 따지고
든다면, 이것은 넌센스가 된다.

교과서 내용이 한국을 명백하게 악의적으로 비방하거나
모함하는 정도의 수준이 아니라면 너무 문제 삼을 필요는
없다. 양국간 좋지도 않은 과거사 관련 특정 사안(문구,
표현 등)에 과도하게 집착하며 <꼭 반영해서 당신 후손
들에게 단단히 교육하라!>는 식으로 집요하게 요구하는
방식은, 국가 간에 취할 만한 바람직한 태도가 아니다.
내용이 비록 우리 입장에서 볼 때, 만족스럽지 못하더라
도 교과서는 그 나라의 상식과 양식에 전적으로 맡겨 둔
채 원칙적으로 참견하지 않는 것이 맞는 방향이다.

지금 같은 식으로 일본 교과서를 두고 계속 참견하면, 언
젠가 일본인들이 우리에게 비슷한 요구를 해 올지도 모른
다. 만약 이러한 요구라면 우리는 어떻게 할것인가?

<우리 일본 도움으로 포철 등이 생겨 한국이 발전한 것이
분명한 사실이니까 한국 교과서에, '일본의 아낌없는 자금
지원과 기술협력'이라는 문구가 확실하게 들어가야 한다!>

만약, 우리는 일본이 원하는 것을 안들어주면서, 일본은
우리 원하는 것을 들어줘야 한다는 식이면, 이는 '억지'다.
타국 정부가 자국민用으로 만든 교과서를 두고, 우리
입맛에 안맞는다며 집요하게 따지는 태도는 바람직하지
않다. 지금 상황은, 단지 상대가 일본이라는 이유로
습관적으로, 이것(타국 교과서 참견)이 얼마나 바람직하지
않은 일에 해당하는 것인지 못 느끼고 있을 뿐이다. 일본
교과서 신경 쓸 시간 있으면, 한국 교과서나 신경 쓸 일이다.