처음 접한 내용이 무조건 진실이라고 알고 우기며 살아가는 '경직된 사고'를 갖는 경우는 못배운 자들뿐 아니라, 좀 배웠다는 학자들에게서도 예외없이 똑같이 발생. ○ 역사학자 '알렉시스 더든' 교수 발언(아베 비판
주도자)
출처:<번지수 잘못찾은 日…세계가 사실로 인정한
위안부를 바꾸려해> 2015. 2. 7. 朝鮮日報 기사

● 해설 및 의미


○ <일본 정부의 교과서 수정 요구는 학문의 자유에
대한 직접적인 위협이다>
● '더든' 교수가 말하는 학문의 자유는, <20만 명,
강제연행, 성노예>라고만 주장할 수 있는 자유를 의미.

○<다양한 지역을 연구하는 다양한 지위의 학자들이
다 모였다. 아시아 전공 학자들뿐만 아니라 러시아,
유럽, 라틴아메리카 등 전세계 전문가들이라고 보면
된다>
● 미국 내 역사학자 전체 수? (수천명 이상?) 그런데,
이번에 나선 사람 수는 '19명'

○<일본군 위안부 문제는 논쟁거리가 아니라 이미
전 세계가 인정하는 '사실'이다>
●'더든'교수 말대로 위안부 문제는 전혀 논쟁거리가
아니었는데, 가만히 있는 日本에 대해 韓國이 미국內
위안부像을 만드는 등 국제적으로 문제를 크게 키우는
바람에 더 이상 견디지 못한 아사히 신문이 <20만 명,
강제연행> 기사가 허위보도였다는 고백을 (사실상
굳이 할 필요도 없었던 것인데) 韓國을 진정시키기
위해 어쩔 수 없이 하게 되면서 본격 논쟁거리化되었음.
전 세계가 인정하던 '사실'이 이렇게 논쟁거리化되면서,
세계의 역사학자들은 향후 韓國과 中國 주장(A설)에
따를 것인지, 日本 주장(B설)에 따를 것인지 취향에
맞게 선택할 수 있는 진정한 의미의 '학문의 자유'가
주어지고 있음.

○<일본이 자꾸 정치적 목적을 갖고 이를 바꾸거나
역사에서 지우려고 한다는 점이 문제다>
●위안부 문제를 자꾸 꺼내며 정치적으로 이용하는
쪽은 韓國과 中國임. 日本은 과거 사실을 지우려는
것이 아니라 Fact에 맞게 고치려는 것임.

○<역사라는 게 자기 편한 대로 골라서 필요한 것만
기억하는 것이 아니다>
●<20만 명, 강제연행, 성노예>라는 것만 기억하고
다른 것은 기억하면 안된다는 의미.

○<아베 총리가 독일처럼 과거의 잘못을 사과하고
미래를 향해 나아가지 못할 이유도 없다>
●日本이 독일보다 사죄를 더 많이 했음. 독일은
자신이 식민지배한 나라에 대한 사죄에 매우 소극적임.

○<사과를 여러 차례 했다지만, 진정성이 느껴지지
않는다. 전범들이 있는 야스쿠니 신사를 참배하는
행태가 대표적이다>
● 아베 수상은 다시는 전쟁이 있어서는 안된다는
不戰 결의를 하고자 야스쿠니를 참배한다고 밝힘.
전범 합사되어 있다고 해서 아베 수상이 전범
추앙한다고 볼 수 없음.

○<늘 진실을 말하고, 역사학자로서의 양심과 책임을
다할 것이다>
●지금 알고 있는 것(20만 명…)만 진실로 인정하고,
양심과 책임을 다하기 위해, 다른 의견들은 앞으로도
배척해 나갈 것이라는 의미.

○<계속해서 학문·언론·표현의 자유가 억압되면 곧바로
후속 행동에 들어가겠다>
●우리 주장(20만 명…) 外 다른 것을 또 주장하면
주위의 아는 역사학자들 더 끌어 모아 또 성명
발표하겠다는 의미.

※ 결론
-처음 접한 내용이 무조건 진실이라고 알고 우기며
살아가는 '유연하지 못한 사고'(경직된 사고)를 갖는
경우는 못배운 자들에게서뿐만 아니라, 좀 배웠다는
학자들에게서도 예외없이 똑같이 발생.