인간이 인간을 향해 ‘최고’를 요구할 수는 없다. 그러나 ‘정면의 적대자’들보다 ‘주변의 배신’이 더 뼈저린 아픔으로 다가오는 것만은 곧잘 체험하는 일이다.. “필자가 엄청난 고통을 받으면서 이들의 협박과 회유에 안 넘어가고 끝까지 버틴 이유 중 하나가 바로 이런 죽창이 난무하는 상황을 지연시키고 막기 위한 것이었다. 그래서 요번 진미위 활동의 일시적 정지와 무력화는 필자로선 매우 기쁜 일이다. 그러나 그 과정에서 언론노조원들이 보인 막장 행각들은 물론이고, 여러 다른 KBS 관계자들이 보여준 기회주의적 또는 배신의 행태는 기회가 될 때 모조리 정리해서 기록으로 남길 계획이다.”

위 글은 강규형 명지대 교수이자 전 KBS 이사가 인터넷 매체에 최근 쓴 칼럼 한 대목이다. 그는 그 글을 통해 자신이 KBS 신(新)권력에 어떻게 당했는지, 그들이 어떻게 ‘위원회’라는 걸 만들어 마음에 들지 않은 사원들을 징계했는지, 그것이 어떻게 가처분 신청 일부 허용으로 일단 저지됐는지를 격한 논조로 말하고 있다.

그러면서 그는 그들뿐 아니라 그 과정에 있었던 일부의 ‘기회주의와 배신’에 관해서도 글로 증언해 놓겠다고 했다. 격동기에서는 인간들의 진면목이 드러나는 법이다. 빅토르 위고의 레미제라블에도 프랑스 혁명기의 온갖 인간 유형들이 다 묘사돼 있다. 고결하고 고매한 사람, 천하고 사악한 사람, 그 틈에 끼인 여러 가지 어중간한 스펙트럼들이 적나라하게 드러나 있다.

인간이 인간을 향해 ‘최고’를 요구할 수는 없다. 그러나 ‘정면의 적대자’들보다 ‘주변의 배신’이 더 뼈저린 아픔으로 다가오는 것만은 곧잘 체험하는 일이다. 강규형 교수는 아마 이런 일을 겪은 모양이다. 정면의 권력이 치는 건 당연(?)하달 수도 있지만, 의외의 사람들이 뒷전에서 딴 일을 진행시켰다면 그건 참 참기 힘든 고통이다.

필자가 강구형 교수의 체험 칼럼을 읽으면서 유독 이 대목에 신경이 쓰인 이유는, 세상사와 인간사(人間事)는 정치 경제 이전에 그야말로 인간의 이야기임을 강하게 느끼면서 그 점을 특히 주목하고 싶어서다. 인간의 이야기 중에서도 기쁨의 이야기보다 아픔의 이야기, 아프게 만드는 이야기가 보다 크고 깊은 성찰의 주제가 될 것이다.

무엇이 인간을 가장 아프게 만드는가? 전쟁, 혁명, 내전(內戰)이 아픈 이유는 그것 자체 뿐 아니라 그 과정에 드러나는 인간의 얄팍함 때문이다. 악한 것은 악하니까 그렇다고 치부할 수 있다. 나약한 것도 누구나 다 그렇다고 칠 수 있다. 그러나 가장 힘들 때 덧셈을 하지 않고 뺄셈을 하는 게 정작 '아픔 중 아픔'으로 다가올 것이다.

프랑스 혁명, 스페인 내전, 두 차례의 세계대전, 볼셰비키 혁명, 그리스 내전, 우리의 6·25 남침 때 이런 ‘상처에 소금 뿌리는’ 스토리들이 번번이 허무(虛無)를 뿌리고 지나갔다. 진정 조용하게라도 있을 수만 있다면 인간의 이야기가 한결 덜 잔인할 터인데….

환란(患亂) 가운데서 썩 훌륭한 처신을 하는 건 말처럼 쉬은 건 아니다. 그렇게는 못해도 어떻게 최소한의 염치(廉恥)를 잃지 않고 사느냐 하는 건 아주 중요한 문제일 성싶다. 강규형 교수의 체험담은 바로 이 염치라는 걸 돌아보게 만든다.

류근일 2018/10/7
류근일의 탐미주의 클럽(cafe.daum.net/aestheticismclub)