'고문한 자 자손대대로 죄받아야'

오씨가 재심이유서를 낸 뒤, 그의 아버지와 동생은 녹음기를 가슴에 품고 형을 면회하여 대화를 녹음했다. 사형수는 형이 확정된 뒤라도 집행 때까지는 미결수 대우를 받아 면회는 매일 1회씩 허용이 된다. 가족이 녹음한 것은 여섯 번이었다. 대화는 주로 재심사건과 가족들의 변호사 선임, 증거수집 활동 등에 관련된 것들이다. 이 녹음 테이프는 지금도 남아 있다. 녹음상태는 좋다. 오씨의 육성이 남아 있는 유일한 자료다.

오씨를 만나보지 못하고 서류와 간접증언을 통해서만 오씨를 알고 있는 나에게는 그를 가깝게 느껴 볼 수 있게 하는 좋은 자료다. 나는 네 번씩 되풀이하여 들어보았다. 오씨의 말은 다급하다. 제한된 면회시간 안에 최대한의 말을 전하려는 듯 다발총 쏘듯 퍼붓는다. 말투는 단정적이다. 특히 자신의 무고함을 설명하는 대목에 가면 감정이 복바쳐 울?섞인 목소리로 치솟으면서 웅변조가 된다.

'나는 죽어도 괜찮지만…' 하는 말이 버릇처럼 되었는지 여러 번 나온다. 살려고 버둥대면서도 속으로는 체념에 길들여지고 있었던 것이 아닐까. 대화 중에 '뿌―'하는 부저 소리가 들린다. '다 됐어요, 조금만 기다려주세요' 하는 오씨의 말. 그러니 가족과 헤어지는 인사를 할 땐 애써 명랑해지려는 말투가 역력하다. 이 녹음 테이프를 듣고 있으니 내 가슴도 꽉 막히듯 답답해졌다. 오기남씨는 친척 중에서 좀 똑똑한 분을 모시고 아들의 사정을 듣게 한 적이 있었다. 그분과 오휘웅씨의 대화도 녹음됐다. 그 일부는 이러했다.

-내 조카가 판사로 있어, 사실이 어떻게 된 거야?

오 : 사실이, 어떻게 된 거냐 하면, 나도 모르는 사실이에요. 사건 당시 제가 파출소에 갔는데요, 거기서 들었는데요, 삼성라사 그 사람들 이야기하는데, 그 시간(두이분 여인이 손에 피를 묻혀 나타난 시간)이 9시 45분이라고 해요. 나는 8시 30분에 집에 돌아왔다고 했더니, 알리바이가 성립된다고 해서 풀려나왔거든요. 그 다음날 다시 제발로 경찰서에 갔더랬어요.

형사들이 말하는데 내 지문이 두 개가, 마후라와 넥타이에서 채취됐다는 겁니다. 나는 마후라는 본 일도 없고, 방안에 들어간 사실도 없는데 말입니다. 그래서 제가, 뭔가 잘못된 것 같으니까 제발 다시 좀 조사를 해달라고 사정을 했습니다. 그래도 막 내가 죽였다는 거예요. 너 뭘로 죽였어? 식칼로 죽였지? 그래서 그거야 당신네들이 더 잘 알 테니까 멋대로 쓰십시오….

-고문을 받아서 그랬단 말이지? 인천경찰서에서 받았나?

오 : 제가 한 45분간 당했습니다. 제가 사정을 했습니다. 하늘이 보고 땅이 있는데 지문이 나올 리가 있는가. 내 마음을 믿고 다시 한번 조사를 해달라. 그래도 나온다면 죄를 달게 받겠다. 그래도 고문을 해서 각본대로 조서를 꾸미고 녹음을 20여 차례 했어요. 나는 아무것도 모르고 무조건 식칼로 죽였다고 그랬는데, 나중에 보니까 톱날로 만든 칼에 피가 묻어 있 더라고요. 그래서 제가 이야기했습니다.

피가 묻어 있으면 거기에 내 지문도 있어야 할 것이 아닌가…. 사람을 죽여도 좀 사실조사를 제대로 하고 죽여달라, 나는 죄가 없다. 민주경찰이 죄없는 시민을 죽이려는 것은 왜정시대에도 없었던 악독한 짓이다. 그랬더니, 이 새끼가 말은 제대로 한다면서 나를 엮더라고요. 그래서 나는 경찰에서는 틀렸다는 걸 알았습니다.

그래도 검사는 법관이니까, 나의 억울함은 풀어주겠지 싶어서 호소를 했더니, 검사도 지문이 두 개 나왔다는 거예요. 그러면서 거짓말 탐지기를 걸어보겠다는 겁니다. 나를 고문했던 형사들이 또 몰려와서 아침부터 밤 12시까지 취조를 했어요. 검찰청 지하실에서 고문을 얼마나 당했던지, 제가 이럴 바에야 자살하겠다고 목을 매기도 했었습니다. 사실이 그런게 아니고, 이렇게 된 것인데 꼭 밝혀달라고 또 사정을 했더니, 두이분이하고 검찰청 3층 도서실에서 만나보겠느냐고 해요.

거기를 갔는데 녹음장치를 해놨던가 봐요. 내가 두이분이에게, 어떻게 양심이 있으면 그럴 수가 있습니까, 내가 언제 공모를 하고 언제 죽였단 말입니까, 사실은 내가 너무 억울합니다고 이야기했어요. 이 여자가, 잘못됐습니다, 사실 당신은 죄가 없다, 내가 사실대로 이야기해주겠다, 이렇게 이야기한단 말입니다. 그런데 이 녹음 테이프는 법정에서 증거로 청구되지도 않고, 경찰에서 고문을 받으면서 억지로 끼워맞춘 테이프만 증거로 되어가지고 나왔습니다.

이게 법이, 법이 아니란 말입니다. 난 죄가 없습니다. 있다면 늙으신 부모님 두고 제가 이렇게 되어 있는 것입니다. 그들이 정말로 회개하여 저같은 사람이 다시는 생기지 않아야겠습니다. 이번에도 썼지만, 송안섭씨한테도, 삼성라사 사람한테도 강요를 해서 8시 40분이라고 증언하게 해서 알리바이를, 한 시간을 조작을 했단 말입니다. 서류상에 이게 나타난단 말입니다.

내가 억울한 것은… 이런 것은 밝혀주지 않고 판결한다는 것이 재판장이 아니고 오법 재판장이다 이겁니다(이때 감정이 복바쳐 울먹임). 그 사람들한테도 그랬어요. 이렇게 내가 억울하게 당하면, 당신네들이 죄를 안 받아도 자손대대로 죄를 받을 거라고 말입니다.

오-두 녹음 테이프의 행방

오씨의 말 가운데는 중요한 대목이 있다. 검찰청 도서실에서 두이분 여인과 대면했고, 이것이 녹음됐다는 이야기가 나온다. 1986년 3월에 나는 그 당시 오씨를 조사했던 전직 형사로부터도 같은 이야기를 들었다. 그 형사는 그 녹음 테이프가 증거로 제출된 줄 알고 있었다. 이 테이프는 증거로 나타나지 않았다. 그 까닭은? 그 내용이 검찰측에 유리하지 않기 때문에 증거로 내지 않은 게 아닐까. 오씨가 말한 그런 내용이었다면 오히려 오씨에게 유리한 증거가 된다.

경찰에선 이석흥씨로부터 오씨의 귀가시간에 대한 증언을 들었으나, 그 내용이 오씨에게 유리하여, 진술조서를 수사기록에 첨부하지 않은 듯한 의심을 샀다. '이씨는 1심법정에서 자기가 신흥파출소에서 진술을 한 적이 있었다고 증언했으나 그 진술기록은 수사기록에 없었던 것이다. 원죄(寃罪)사건에서는 수사기관이 피의자에게 유리한 증거를 없애거나 감추어 법정에 증거로 제출되지 못하게 하는 일이 자주 있다. 이 수법은 세계적으로도 공통된 현상이다.

이 무렵 오씨 가족들은 모 변호사 사무실에 근무하는 안덕훈씨한테 매달리게 됐다고 한다. 안씨는 앞에서도 나왔지만, 사건 당시 인천경찰서 조사계에서 일하면서 이 수사를 지켜봤었고, 오씨가 무고하다는 생각을 갖고 있었던 사람이다. 그는 정년퇴직 뒤 변호사 사무실에서 일하게 됐다. 오기남씨는 안씨가 그런 사람이란 이야기를 듣고는 여러 번 찾아가서 아들에게 유리한 증언을 해달라고 졸랐다고 한다.

오휘웅씨의 동생 문석씨가 서울구치소에서 형과 면회하면서 안씨에 대해 이야기한 것도 녹음돼 있다. 오휘웅씨는, 안씨가 잘 협조해주지 않는다는 이야기를 듣자, '그러면 그만두라'고 말한다. 동생은 펄쩍 뛰면서 '그래도 끝까지 해봐야 한다'고 형을 위로하고 있다. 동생이 '우리는 바깥에서 하겠는데 형도 안에서…'라고 하니까 휘웅씨는 '안에선 할 일도 없고, 이젠 벗어날 방법도 없다'고 암담한 말을 했다. 오휘웅씨는 '안덕훈씨가 말하는 것을 녹음해서 제출하지 않으면 효과가 없다'고 했다.

맨 나중에 녹음된(1979년 5월경) 테이프에는 오휘웅씨가 법적 절차에서는 모든 희망을 버렸음이 드러난다. 그는 동생에게, 신문사나 잡지사에 찾아가서 억울한 사정을 호소하여 기사를 내도록 하라고 권한다. '그런 식으로 여론을 불러일으키지 않으면 이젠 희망이 없다'는 것이다.

가족들은 신문사에는 찾아가지 않았었다고 한다. 찾아갔었다 해도 형이 확정된 사건에 의문을 제기하는 이야기가 기사화됐을 가능성은 거의 없다. 우리 언론계는 확정된 판결은 진실이간, 일종의 우상숭배에 빠져 꾸기에 문제를 좀처럼 제기하려 하지 않으려 한다. '확정된 판결이 진실'이려면 판사는 전지전능의 신이란 사실을 인정해야 하는데도 말이다.

2년 기도 효과 없자 배교 선언

1979년 5월 9일 인천지원 제 1형사부 (재판장 송운호)는 두번째로 오씨의 재심신청을 기각했다. 기각이유문은 여덟 줄이었다. 이 일 직후(5월 중순)에 오씨는 갑자기 심경변화를 일으켰다. 김순자 집사에게 듣는다. '그날도 사형수 교회에서 둘이서 예배를 끝냈어요. 그리고 나서 오씨가 말했어요. 이젠 교회에 나올 마음이 내키지 않는다고요. 그 이유를 설명하는데 저는 깜짝 놀랐습니다.'

오씨는 지난 2년간 하느님께 작정기도를 했다고 털어놓았다. 2년이란 기한을 정해놓고, 구하라 주실 것이란 복음을 믿고서, 자신의 누명을 벗겨 달라고 빌었는데, 그 기한이 며칠 전에 지나갔다, 그런데도 아무런 효험이 없었다고 오씨는 항변하듯 말했다. 이 말을 듣고 김 집사는 발끈했다. 김 집사는 오씨가 너무 계산적인 심정에서 하느님을 믿으려 하는 것이 마음에 들지 않았다. 그것을 지적해줄 기회를 기다리고 있었는데, 오씨가 그런 기회를 만든 것이었다.

김 집사가 말했다. '그러면 교회에 나오지 마라. 네 각본대로 하느님께서 움직여주실 것으로 안다면 큰 오해다. 그런 마음으로는 20년, 40년을 기도해도 안된다. 하느님은 그런 하느님이 아니다.' 이렇게 해서 매주 김 집사와 만났던 오씨는 그뒤 발길을 끊게 됐다.

그런. 뒤 오씨는 5월 26일 서울고법에 재심청구기각결정에 대한 즉시항고장을 또 냈고, 6월 21일 서울고법 제 3형사부(재판장 김형기)는 이를 기각했다. 오씨는 하느님을 붙들고, 오씨 가족은 본존님을 모시고 빌고 또 빈 결과는 허무한 것이었다. 7월 10일 오씨는 대법원에 재항고장을 냈다. 이제는 습관적으로 그냥 내보는 재심이유서가 되고 말았다. 몸부림치지 않으면 가라앉는 상어처럼 생존을 위해 본능적인 몸짓을 하고 있을 뿐이었다.

이즈음 오씨는 김 집사와 만나지는 않았지만, 김준영 형목이 이끄는 구치소내 예배에는 참석하고 있었다. 오씨는 1979년 7월 30일 김 집사 앞으로 부친 편지에서 '양심상 교회 (구치소내 교회를 가리킴)를 나갈 수가 없을 것 같군요. 자매님을 배신한 것 같고, 나 자신이 실없는 인간이 된 것 같습니다'고 썼다. 김 집사는 이런 답장을 보냈다.

오휘웅 형제에게,

몇 번의 엽서를 받고도 회답을 못해드려 죄송합니다. 성의가 없거나 형제를 잊어서가 아니고 나 스스로의 죄책감 때문이었습니다. 잘 있습니까? 잘 있습니다. 이러한 내용의 인사를 주고받기에는 형제의 현위치가 그렇게 안일할 수만은 없다고 생각을 했기에 김 집사는 늘 조급했고 형제의 시간이 귀중했습니다. 무료한 시간이나 잠시 달래는 인간과 인간과의 만남이 되어서는 아니되겠기에 나는 한 사람의 여자로서가 아니고 한 사람의 신앙인으로서 나를 통해 형제가 그리스도를 알 수 있는 아주 작은 디딤돌 정도의 도움이라도 되어 드리고 싶었을 뿐입니다.

더 알지 못해서 형제의 의문을 다 깨우쳐줄 수 없는 안타까움은 늘 나를 괴롭게 했지만, 그러나 신앙에는 결코 지식이나 말하고 묻는 말에 정확한 답이나 말해주는, 그러면서 자기의 자존심이나 적당히 내세우는 자기 미화가 될 수 없다고 생각했기에 부족한 나 자신을 의식하면서도 형제를 돕고자 하는 데 주저하지 않았습니다. 그러나 적지도 않은 시간들이 2년을 말해주어도 형제는 조금도. 마음의 문을 열 줄 모르고 있으니 이제 나는 오휘웅 형제 앞에 도리어 죄송해졌고 위로는 하느님께 두려움을 느끼고 있습니다.

형제가 목사님과 예배드리는 것을, 나를 배신한 것 같다고 했는데 그렇게 생각하지 마세요. 도리어 나는 고맙고 형제가 목사님을 통해서 하루속히 신앙에 뿌리를 내릴 수만 있다면 나는 하느님께 뜨거운 감사히 기도를 드릴 겁니다. 조금도 미안하게 생각지 말고 열심히 성경공부하시기 바랍니다. 더운 날 씨에 항상 몸 건강하시고, 목사님을 통해 메시지를 들으시는 중에 어거스틴의 참회와 같은 기쁨이 나타나기를 기도하겠습니다.
1979. 8. 8

오씨는 8월 17일 다시 김 집사에게 편지를 부쳤다. 자신의 무례함을 사과하는 글이었다. 오씨는 사형수 교회가 다시 시작되면(당시엔 여름 휴무 중이었다) 나와달라고, 김 집사에게 부탁했다. 9월 3일 대법원 합의제 2부(재판장 김윤행)는 오씨의 재항고를 기각했다. 재심청구서가 두 바퀴를 돌아도 되풀이해서 기각만 당한 것이었다.

집행장에서

그 며칠 뒤 오씨는 근 넉 달 만에 사형수 교회에 다시 나타나 김 집사의 설교를 들었다. 오씨는 9월8일에 김 집사에게 이런 편지를 보냈다.

…이제부터 새로운 각오로써 더욱 분투 노력하고자 합니다. 많은 지도편달을 바라옵고 지난날 저의 잘못된 생각을 잊어주시고, 저 또한 교만한 자세와 마음을 다 없애버리고, 늘 주 안에서 생활하고자 합니다. 제가 막상 이런 말을 하고 보니 어딘가 남자답지 못한 생각이 드는군요. 용서하세요. 자매님께 펜을 들고 보니 할말이 없군요. 너무나 속을 썩혀드렸기 때문에…. 아무쪼록 집사님 가정에 항상 주님의 축복이 충만되기를 바라옵고, 건강하시길 빌면서 이만 두서없는 글을 줄입니다. 안녕.

이것은 마지막 작별 인사가 돼버렸다.

1979년 9월 13일, 드디어 그날이 오휘웅씨에게 찾아왔다. 오씨가 연출조에 이끌려 구치감을 나섰을 때, 그를 맞은 당시 교무계장 황정남씨에 따르면, 오씨는 당황하지 않고 중심을 딱 잡고 있더란 것이다. 사형장까지 난 길 양쪽에 서 있는 낯익은 구치소 직원들을 보고는 '감사합니다' '나 먼저 갑니다'고 일일이 인사를 했다는 것이다. 그 모습을 본 직원들은 오씨가 '아주 양순하게 가줄' 것이라고 믿고 안도했었다고 한다. 사형수가 구치감을 나설 때의 태도를 보면 그가 어떻게 죽을지 대충 짐작할 수 있기 때문이다.

이날 오씨는 강도살인범 전광국씨 등 일곱 명의 사형수 가운데 세번째로 집행장에 끌려 왔다. 앞의 두 사람이 처형될 동안, 오씨는 감방에서 불안 속에서 기도를 올리면서 '혹시 내 차례가 아닌가' 가슴을 두근거리며 기다렸을 것이다. 오씨가 사형집행장 마루 위 돗자리에 앉혀진 것은 오전 11시 반쯤이었다. 인정신문 뒤 집행관이 '법무부장관의 명령에 따라 지금 이 자리에서 사형을 집행합니다. 유언이 있으면 하십시오'라고 하자 오씨는 모든 사형수가 그러듯 잠시 멈칫했었다고 한다.

오랫동안 사형에 대비해온 사람도 유언을 하라고 할 때 죽음을 더욱 실감하게 되고, 집행의 순서를 모르고 형장에 나오기 때문에 갑자기 할말이 떠오르지 않아 으레 멈칫한다고 한다. 오씨도 입에서 침이 마른 듯 머뭇머뭇하다가 어렵게 입을 멨다. 처음 몇 마디는 떨렸으나 곧 당당하게 큰 소리로 말을 이어갔다. 꿇어앉아 합장기도 하는 자세였다.

'절대로 죽이지 않았습니다. 하느님도 아십니다'
'하느님, 천당 가게 해주십시오. 저는 절대로 죽이지 않았습니다. 이것은 하느님도 알고 계십니다. 저의 유언을 가족에게 꼭 전하여 제가 죽은 뒤에라도 이 원한을 풀어주도록 해주십시오. 여기·검사·판사도 나와 있지만 (필자주 : 판사는 집행장에 안 나옴) 정신 바짝 차려서 저와 같이 억울하게 죽는 이가 없도록 해주십시오. 이런 엉터리 재판 집어치십시오! 저는 기독교인으로 죽습니다.'

대강 이런 취지의 말 끝에 오씨는 저주를 남겼다. '죽어 원혼이 되어서라도 위증한 사람들과 고문수사한 사람들과 오판한 사람들에게 복수하겠다'는 가슴 서늘한 이야기였다. 오씨가 이 저주를 할 때는 자제력을 잃은 듯 흥분했었다고 한다. 형장에 있었던 사람들 중엔 소름이 끼치더라고 실토한 이도 있었다.

오씨는 그뒤의 집례에 양순하게 응했고, 집행에도 의연하게 따라주어, 사형집행인들이 흔히 쓰는 표현을 빌면 '편안하게 잘 갔다'고 한다. 오씨가 밧줄에 매달려 있는 동안 집행 참여자들은 건물 바깥느티나무 밑으로 나가 담배를 피우며 잡담을 했다. 서울구치소 보안과장이 참여 검사에게 물었다.
'영감님, 오판 아닙니까?' 검사는 교무계장에게
'억울하다고 죽는 사형수가 많습니까?' 하고 물었다.
계장은 '아니오. 나로선 처음입니다'고 했다.
보안과장이 '상담할 때도 그랬어?' 하고 다시 물었다.
계장은 '그걸 모르셨어요? 오휘웅이는 안죽인 것 같아요'라고 했다.
검사는 이때 말없이 땅만 내려다보더라는 것이다.

그 다음날 그의 시체는 관에 넣어져 가족에게 인도됐다. 가족들은 일련 정종 신도들과 함께 장의차를 갖고 와서 시체를 인수했다. 아버지 오기남 씨에 따르면 관을 열어 시체를 확인하는 일은 하지 않았다고 한다. 구치소 직원들에 따르면 오기남씨는 '왜 죄 없는 내 아들 죽였어 !'라고 호통을 쳤다고 한다. 김 집사는 오씨의 유언요지를 집례목사 김준영씨로부터 들어 가족에게 알려주었다. 가족들은 오씨의 시체를 벽제 화장장으로 싣고 가서 태운 다음, 재는 부근 야산에 뿌렸다.

기독교인으로 죽었다는 오씨는 일련정종의 장례의식에 따라 이 세상에서 사라졌다. 그때 나이 만 34세였다. 그는 구속된 지 4년 9개월 만에, 사형이 확정된 지 3년 7개월 만에 처형됐다. 그의 어머니 이남수씨는 아들의 일로 화병을 얻어 앓다가 아들이 간 지 3년 3개월 뒤 세상을 떴다고 한다. 오기남씨는 죽은 뒤에라도 억울함을 밝혀달라는 아들의 유언을 아직 실천하지 못하고 있다.

9. 오판의 조건

무죄를 확신하는 사람들

소설적인 구성이라면 오씨의 형 집행 장면에서 이 글을 끝내는 것이 좋을지 모른다. 그러나 나는 기자이니까, 오씨의 죽음과 관련된 이야기를 더하고, 나름대로의 결론을 내어, 이 사건의 사회적인 의미를 분명히 해야겠다는 생각이 든다.

내가 고 오휘웅씨에 관심을 갖게 된 계기는 김순자 집사를 통해서다. 금당사건 박철웅씨의 참회록 출판 관계로 박씨의 신앙자매였던 김집사와 자주 만났던 1983년 1월에 그런 이야기를 들었고, 직업적인 호기심이 발동했었다. 집행장에서 한 마지막 유언이 그랬었다는 이야기는 나에게 충격과 합께 감동을 주었다. 인간의 마지막 말은 어떤 힘을 가진 게 분명하다.

나는 경찰이나 검찰 수사의 처참하고 어두운 면을 많이 취재한 경험이 있었지만, 오판에 의해 한 인간이 죽을 수 있다는 개연성에 대해선 좀처럼 실감이 가지 않았었다. 20세기 문명 사회에서, 더구나 3심 제도가 있는 나라에서 그런 일이 일어나리라고는 믿고 싶지가 않았다. 한국의 무리한 수사 풍토에 비추어 억울하게 사형될 가능성은 배제할 수 없으나, 오판에 의한 사형집행은 입증된 것이 없었다(효봉 스님의 이야기가 있으나 확인된 사실은 아닌 듯하다).

본격적으로 취재를 하기 시작한 것은 『월간조선』 기자로 일할 때인 1984년 여름이었다. 죽어버린 오씨를 가깝게 느끼려면 그와 같이 있었던 사람들의 증언을 통해서 그의 인간상을 어렴풋이나마 복원해야 할 필요성을 느끼게 됐다. 맨 처음 만난 사람은 서울구치소에서 오씨와 같은 감방에 있었던 김모씨 였다. 그는, 내가 오씨의 유언을 이야기해주자 이렇게 내뱉았다.
'그놈에게, 죽을 때는 깨끗이 죽어라, 거기서 아무리 항변하고 저주해도 소용이 없으니 깨끗이 가라고 당부했었는데, 그 자슥이 그 약속을 안 지켰구먼요.'

집행 때 집례를 했던 김준영 목사를 만났다. 김 목사는 일련정종 신도이던 오씨를 자기가 기독교인으로 돌려, 예수 품 안에서 죽게 만든 점을 자랑스럽게 이야기했다. 이 두 사람은 한결같이 오씨가 무고한 것이 틀림없다고 주장했다. 김 집사까지 합쳐 세 사람이 그의 무죄를 확신하고 있다는 점에서 나는 취재를 더욱 깊게 해볼 의욕을 느꼈다.

인천으로 갔다. 오씨의 가족은 옛날 집에서 여전히 가난하게 살고 있었다. 아버지 오기남씨는 다행히도 사건기록을 불태우지 않고 보관하고 있었다. '언젠가는 이것으로 아들의 명예를 회볼 시키겠다'는 집념이, 그 지긋지긋한 기록보따리를 보존케 한 것 같았다. 그 기록을 밤새워 읽었다. 한 마디로 걸레와 같다는 느낌이었다. 왔다 갔다하는 진술, 허술한 수사, 답답한 피고인의 태도, 변호인의 피상적인 문제 접근…. 다 읽었을 때 머리에 남는 것은 대법원 판결문과 상고이유서 (이범렬 변호사), 그리고 재심신청 기각에 대한 항고이유서 (김갑수 변호사) 정도였다. 판결문의 논리보다는 상고이유서의 논리가 더욱 상식적이고 설득력이 있다는 느낌이었다.

'비밀의 폭로'가 있는 진실된 자백의 전형

나는 이 기사를 쓰면서 '비밀의 폭로'가 있는 진실된 자백의 전형(典型)을 찾고 싶었다. 그것과 오휘웅씨의 자백을 비교하면 차이점이 보다 선명하게 드러날 것 같았다.

1984년 1월 7일 오전 9시께 경북 포항시 용흥동 연하재 절벽 아래에서 경북 4파 1408호 포니 택시가 부서진 채 발견됐다. 운전사 김수광씨(40, 가명)는 뒷머리와 등에 심한 상처를 입고 숨져 있었다. 경찰은, 여러 가지 의문점에도 불구하고 운전잘못으로 인한 추락사고로 결론내리고, 수사를 종결했다. 발견 당시 김씨는 구두를 벗고 있었고, 허리띠가 풀려 있었으며, 내복 셔츠가 머리까지 치켜 올려져 있어 타살혐의가 짙었으나, 부검 의사나 현장검증 검사도 교통사고설을 수긍하거나, 적극적으로 반대의견을 내지 않았다.

1986년 1월말 대구시경 강력계로 최모란 사람이 전화를 걸었다. 얼마 전에 김해교도소에서 출소했다는 최씨는 '나는 운전사인데 김해교도소에 있을 때 송모씨로부터 이상한 이야기를 들었다. 몇년 전 포항경찰서 관내에서 택시강도살인 사건이 났는데 범인들이 교통사고로 위장하려고 절벽 아래로 밀어뜨렸다는 것이었다. 송씨를 조사하여 진범을 꼭 붙들어 동료 운전사의 원혼을 달래주었으면 한다'고 말했다.

이 첩보가 계기가 되어 대구시경은 1986년 2월 25일 이경호(22), 이태준(23·수감중), 이영하(22)씨 등 3명을 이 사건의 진범으로 체포했다. 이들은 범행을 솔직이 자백했다. 택시요금이 없어 운전사 김씨와 다투다가 김씨를 돌로 쳐서 숨지게 한 뒤 택시를 절벽 아래로 밀어버렸고 차 안에 있던 수입금 1만 2천 원을 갖고 달아났다는 자백이었다. 그러나 증거는 이들의 자백뿐이었다. 갖고 간 운전사의 지갑 등은 태워 버렸고, 현장에서 지문도 발견되지 않았으니 확증이 없는 상태였다. 이런 상황에서 범인들이 법정에서 번복진술을 하면 공소유지가 어렵게 될 것이라고 경찰은 판단했다.

1986년 3월 5일 현장검증이 있었다. 치안본부는 현장감식의 1인자인 이삼재 경감을 보냈다. 현장검증에서 '비밀의 폭로'가 있는 자백을 받아내기 위해서였다. 이 경감은 미리 '범인만이 알 수 있는 사실 20개 항목'을 적어 이를 현장에서 확인하기로 했다. 범인들이 자발적으로 협조하는 바람에 숱한 '비밀의 폭로'가 있었다.

즉, 현장검증에서 피해자(운전사) 역을 맡은 사람이 범인들에게 쫓겨 달아나는 장면을 연기할 때 슬금슬금 걸어가자 '그때는 운전사가 막 뛰었다'고 이경호씨가 바로잡아주었다. 이씨는 운전사에게 국부를 걷어채여 주저앉았던 사실, 즉 범인만이 아는 비밀도 털어놓았다. 피살된 김씨의 뒷머리꼭지에는 복합함몰 골절이 나 있었다. 범인들은 운전사를 엎어놓고 돌로써 뒤통수를 내리치는 연기를 하여 상처와 정확히 일치되었다. 차를 떠밀 때 '하나, 둘' 하며 구령을 붙였다는 진술도 했고, 범인들이 택시에 탈 때는 '이렇게 앉지 않았다'면서 바꿔 앉기도 했다.

이 검증기록을 읽어보면, 오휘웅씨에 대한 현장검증기록과는 너무나 판이한 것을 단박에 달 수 있다. 오씨의 현장검증기록에선 그 전에 자백한 내용의 되풀이에 불과하여 하나도 새로 발견된 사실이 없는데, 이 현장검증에선 어느 형사도 몰랐던 사실들이 수십 개나 범인들의 입을 통해서 나타나고 있다. 자백과 현장이 딱 맞아떨어지는 깔끔한 맛이 있다. 범인 이경호씨는 이삼재 경감에게 이런 실토를 했다고 한다.

'운전사에게 택시비를 나중에 갖다 드리겠다고 사정을 하였으나 들어주지 않아 이렇게 되었습니다. 확 털어놓고나니 후련합니다. 범행을 저질러 놓은 뒤부터 운전사의 얼굴이 꿈에 나타나 견딜 수 없을 정도로 괴로왔습니다.'

이영하씨는 '범행 후 한 달 동안은 잠도 제대로 오지 않고 밥도 넘어가지 않았으며 가슴이 답답해 친구에게 모든 사실을 말했는데도 그때만 후련하고 또 답답해졌습니다. 이렇게 잡히고 보니 마음이 가뿐하고 죄값을 달게 받겠습니다'고 했다. 이태준씨도 '가슴이 답답하여 친구들에게 고백을 하였는데도 그때뿐이고, 운전기사의 죽은 얼굴이 꿈에 나타나 괴로왔습니다'고 고백했다. 이들은 술자리에서 친구들에게 범행을 털어놓았고, 그 발 없는 말이 천리를 가 피살자의 원혼을 달래게 된 것이다.

1986년 3월에 붙들린 경주 당구장 주인 살해사건의 범인들도 피살자가 끔에 나타나 무척 시달렸다는 것이다. 이들은 그런 양심의 가책으로 해서 일단 체포된 뒤에는 순순히 범행 전모를 털어놓았던 것이다. 이것은 보통사람들의 전형적인 심리갈등일 것이다. 세 사람이나 죽였다는 보통사람 오휘웅씨에게서는 그런 가책이나 갈등이 전혀 발견되지 않은 것은 그가 범인이 아니라는 한 가지 반증으로 볼 수 있을 것이다.

이삼재 경감은 '피의자가 진실된 자백을 하고 있는지를 판단하는 가장 중요한 방법은 사건 직후 범인이 확인되기 전에 경찰이 작성한 현장실황조 사서와 범인이 붙들린 뒤의 현장검증을 비교하는 것이다'고 했다. 사건 직후의 철저한 현장조사와 보존이 수사뿐 아니라 공소유지의 필수요건이란 얘기인데, 오휘웅씨 사건에서는 이것부터가 엉망이었던 것이다. 기초공사가 부실하면 그 위에 짓는 수사나 재판이란 구조물도 따라서 허술해지지 않을 수 없다.