조선닷컴 보도: 조선일보 방우영(方又榮) 상임고문이 8일 오전 별세했다. 향년 88세.

故人은 1928년 평안북도 정주에서 아버지 방재윤(方在胤)과 어머니 이성춘(李成春)의 둘째 아들로 태어났다. 方 고문이 5살 되던 1932년 할아버지 계초(啓礎) 방응모(方應謨)가 민족진영의 요청을 받아들여 경영난을 겪고 있던 ‘조선일보’를 인수했다. 이후 ‘조선일보’는 민족정신을 상징하는 대표신문으로 성장했으나 1940년 日帝의 탄압으로 폐간당했다. 같은 해 고인은 정주에서 조일심상(朝日尋常)소학교를 졸업했다.

방 고문은 광복 이듬해인 1946년 경신고등학교를 졸업하고 연희전문학교 상과에 입학, 1949년 졸업했다. 이어 1952년 조선일보 공무국 견습생으로 入社, 8년간 사회부·경제부 기자로 일한 뒤 1960년 조선일보 계열사인 아카데미극장 대표를 맡았다.

고인은 1962년 조선일보 상무로 복귀해 1963년 발행인, 1964년 전무 대표이사가 됐다. 1970년엔 대표이사 사장에 취임했다. 1980년 ‘월간조선’을 창간하고 월간 ‘산’을 인수해 잡지 전성시대를 선도했다.

故人은 1981년 한국언론연구원 초대 이사장과 연세대 동문회장을 각각 맡았으며, 중앙대에서 명예법학박사 학위를 받았다. 1984년에는 연세대에서 명예문학박사 학위를 받았다. 1985년 동탑산업훈장을 수훈했고 프랑스 니스 시(市)로부터 명예시민금장과 감사장을 받았다. 1987년 한독(韓獨)협회 회장에 취임했다.

고인은 1990년 스포츠조선을 창간한 뒤 1993년 조선일보 대표이사 회장, 1994년 ‘고당 조만식선생 기념사업회’ 이사장, 1997년 연세대 재단이사장에 각각 취임했다. 2003년 조선일보 명예회장에 추대됐다.

방 고문은 2008년 55년 언론계 생활을 정리한 팔순 회고록 ‘나는 아침이 두려웠다’를 펴냈다. 고인은 “밤새 전쟁을 치르듯 만든 신문이 독자들에게 전해지는 매일 아침 신문을 펼치는 독자들이 우리 신문에 만족할지 언제나 가슴 떨렸다”고 회고했다.

고인은 2010년 조선일보 상임고문으로 추대됐고, 2013년 조선일보 창간 93주년을 맞아 60년 근속상을 받았다.

고인은 별세하기 전까지 조선일보 상임고문, 연세대 재단 명예이사장, 고당 조만식선생 기념사업회 이사장, 연세대 명예동문회장, 대한골프협회 명예회장을 맡았다. 고인은 1959년 결혼한 부인 이선영 여사와 사이에 아들 성훈(스포츠조선 대표이사 발행인 겸 조선일보 이사), 딸 혜성·윤미·혜신을 뒀다. 빈소는 서울 신촌세브란스 장례식장 특1호, 발인은 12일 오전8시.

*方又榮 회장 추억

趙甲濟(조갑제닷컴 대표, 前 월간조선 편집장 및 대표)

方又榮 회장은 기자의 열정과 경영자의 계산을 생산적으로 통합한 분이 아닐까? 사실을 추구하는 기자정신과 營利를 우선시하는 경영은 상호 모순될 것 같지만 그래서 시너지 효과를 얻을 수 있다. 돈을 벌기 위하여는 좋은 신문을 만들어야 하고 좋은 신문을 만들려면 돈을 벌어야 한다. 方 회장의 持論이었던, “재정적 독립이 있어야 언론의 독립도 가능하다”는 말은 實證된 진리이다.

朝鮮日報가 方又榮 사장 시절에 영향력과 판매부수 면에서 1등이 된 일은 널리 알려져 있지만, 1980년에 창간된 月刊朝鮮도 그 시절 오랜 종합잡지들을 제치고 1등으로 올라섰고 지금까지 그 餘勢로 守成에 성공하고 있다는 점은 놓치는 경우가 많다.

민주화의 격동기 1980년대에 月刊朝鮮과 新東亞는 폭로성 특종과 秘話 기사 경쟁을 펼치면서 부수를 늘렸다. 1985년 2·12 총선을 계기로 민주화가 天下大勢로 되는 분위기에도 편승, 신문 방송이 다루지 못하는 禁域에서 틈새시장을 개척하였다. 全斗煥 정부의 언론 통제가 느슨해지자 月刊朝鮮은 신문 방송이 엄두를 내지 못하던 ‘禁斷의 선악과’를 따서 독자들에게 제공하기 시작하였다.

1985년 5월호가 釜馬사태와 金載圭를 다루니 발행부수가 15만을 넘어서서 신동아를 앞서기 시작하였다. 그해 7월호엔 월간조선과 신동아가 같이 ‘광주사태’라는 禁忌에 도전하는 특집을 냈다. 월간조선은 20만 부(인쇄 기준)를 돌파하였다. 1987년 9월호 월간조선은 그때까지도 접근금지로 여겨졌던 12·12 사건의 당시 계엄사령관 鄭昇和 장군을 인터뷰하였다. 이 기사로 30만 부 이상을 찍었다. 노점상들도 두꺼운 월간조선을 펴놓고 열심히 읽던 시절이다.

1987년 10월호에서 월간조선과 신동아는 다 같이 李厚洛 증언을 토대로 김대중 납치 사건(필자 吳効鎭)을 실었다. 국가안전기획부가 인쇄소를 압박, 두 잡지의 발행을 저지한 것이 정치문제가 되어 폭발적으로 팔렸다. 월간조선은 인쇄부수 40만 부를 넘겼다. 앞으로도 깨지기 어려운 한국잡지사상 최고의 기록이다(당시 출판국장은 安鍾益, 월간조선 부장은 劉正顯).

민주화 시절에 정의로운 일을 한다는 사명감과 특종을 할 때마다 책이 많이 팔리는 시장의 논리, 여기에 신동아를 의식한 경쟁심리가 결합되어 월간조선은 정권이 설정한 언론자유의 금지선을 야금야금 넘어가면서 안기부를 상대로 아슬아슬한 줄타기를 하다가 다치기도 하였다. 잡지가 인쇄에 들어가기 직전 안기부가 기사 내용을 파악, 인쇄기를 멈추게 하고 기사를 들어내거나 고치도록 하는 일이 거의 月例 행사였다. 국장, 부장이 기사 문제로 안기부에 연행되어 조사를 받는가 하면 나는 1986년 2월에 쓴 ‘한국 내 美 CIA'로 해서 이른바 筆禍(필화)를 만났다. 워커 미국 대사가 張世東 안기부장에게 조직이 노출되었다고 항의, 南山으로 연행되어 鄭亨根 수사단장으로부터 밤샘 조사를 받은 뒤 사표를 썼다(4개월 뒤 복직).

월간조선과 신동아의 특종경쟁이 민주화의 熱病에 걸린 독자들의 흥미를 유발, 판매부수 急增으로 직결되는 이런 과정에서 기자들의 野性을 지켜준 분들이 있다. 李興雨, 安鍾益, 金大中, 曺秉喆, 崔靑林, 崔埈明, 林伯 출판국장, 許鉥, 劉正顯 부장, 편집의 최종 책임을 졌던 申東澔 주필, 尹胄永 고문, 方相勳 부사장, 그리고 꼭대기에서 내려다 보고 계셨던 方又榮 사장이다. 기자들과 부장은 정권의 보도지침을 무시하고 쓴 폭로성 기사를 지키려 하고 국장은 기자들의 이런 의욕을 통제하면서 경영진을 설득, 자극적인 폭로 기사가 가득 실린 잡지를 내어서 경쟁지인 신동아를 이기려 하는 과정에서 늘 ‘기분 좋은 내부 갈등’이 이어졌다.

1988년 2월호에 나는 ‘정부 위의 정부’ 국가안전기획부를 심층취재하였다. 안기부가 칼자루를 잡고 언론이 칼날을 잡던 시절이 끝났음을 상징하는 사건이었다. 1987년 6·29 선언 이후 민주화의 진전으로 언론의 자유가 滿開하면서 종합지의 시대는 저물 것 같았다. 이젠 쓸 수 없는 聖域이 사라졌기 때문이었다. 1988년 총선거에 의한 與小野大 정국 속에서 이뤄진 5공 청문회가 월간조선과 신동아에는 또 다른 돌파구가 되어 부수 감소의 속도를 늦추어주었다.

1989년 6월호 월간조선에 내가 쓴 “6·29 선언, 全斗煥 작품이다”는 제목의 기사가 실렸다. 1987년의 6월 사태가 파국으로 치닫고 있을 때 당시 민정당 대통령 후보이던 盧泰愚 씨가 野圈이 요구하던 직선제와 김대중 사면 등을 받아들여 6·29 민주화 선언을 했다. 한국정치사에서 가장 성공적인 도박이었다. 이 선언으로 민심이 反轉, 그해 12월 선거에서 노태우 대통령이 등장하였고 한국은 流血사태 없이 평화적 민주화의 길을 걸을 수 있게 되었다. 6·29 선언은 노태우 후보가 전두환 대통령과 상의 없이 고독한 결단을 내린 것으로 포장되고 미화되었다. 대통령이 된 이후에도 이는 그의 가장 중요한 정치자산으로 치부되었다. 월간조선 기사는 이 통설에 찬물을 끼얹는 내용이었다. 6·29 선언을 전두환 당시 대통령이 먼저 발상, 노태우 후보가 받아들이게 하고 자신은 뒤로 빠졌다는 기사였다. 盧 후보가 처음엔 전두환의 제안을 거부하였다가 설득 당하였다는 ‘치명적 폭로’도 들어 있었다.

이 기사는 파문을 일으켰다. 당시 전두환 전 대통령은 5공 비리의 책임을 지고 백담사에 가 있었다. 기사의 副題가 ‘전씨 측근들의 폭탄증언’이었으므로 6공에 대한 5공의 반격으로 인식되었다. 사람 좋은 朴世直 안기부장은 직접 나를 찾아와 發說者를 알아보려고 하였다. 기사가 정치적 파문을 일으키고, 월간조선은 서점에서 잘 팔리고, 회사에서 특종상까지 받았으니 나는 기분이 좋았다. 2006년에 6공의 실세였던 朴哲彦 씨가 ‘바른 역사를 위한 증언’이란 회고록을 냈다. 월간조선 특종이 盧 대통령을 화나게 하여 方又榮 사장을 어렵게 만든 이야기가 다섯 페이지에 걸쳐 있었다.

<1989년 5월22일. 청와대 서재에서 (월간조선 기사 문제로) 대통령과 홍성철 비서실장, 그리고 내가 긴급히 회동했다. 노 대통령의 분노는 하늘을 찌를 듯하였다. (중략). 대통령은 하소연하듯이 “전 대통령은 이 길이 자신이 살 길이 아니겠느냐는 시각에서 그 같은 선언을 생각했고, 나는 구국의 일념으로 나를 버린다는 마음가짐이었으니 큰 차이가 있다”고 하면서···.

5월23일 오전 11시15분. 청와대 서재에서 노 대통령, 홍성철 실장, 최창윤 정무수석과 내가 모인 가운데 월간조선 문제에 대한 논의가 있었다. 홍 실장은 “조선일보 방우영 사장이 사과 서한을 각하에게 올리는 것으로 마무리하는 것이 어떻겠습니까?”라며 대통령의 노기를 달래 보려고 했다. 노 대통령은 굳은 얼굴로 “이러한 모욕을 받고 어떻게 대통령을 계속하는가? 지금 심정으로는 대통령을 그만두고 민·형사 소송을 걸어 배상금으로 500억~1000억 원 정도를 받아다 무주택 국민아파트나 지어주고 싶다”며 언짢게 대꾸하였다.>

대통령의 꾸중을 들은 참모들은 박세직 안기부장과 崔秉烈 공보처 장관을 불러 다시 회의를 한 뒤 조선일보에 요구할 사안을 결정하였다고 한다. 요구 사안 중에는 방우영 사장이 월간조선 부장과 조갑제 기자에게 엄중 경고한다는 내용도 포함되었다는데 나는 그런 경고는커녕 특종상만 받았다. 방우영 사장이 마음고생을 했으리라는 것도 이 책을 통해서 알았을 뿐이다. 方 사장은 농담으로도 “왜 그런 글을 써가지고...”라는 말을 한 적이 없다.

‘6·29 선언’엔 후일담이 있다. 월간조선 1992년 1월호는 ‘全斗煥의 육성증언’을 100여 페이지에 걸쳐서 특집으로 실었다. 5공 청와대의 史官 역할을 하였던 金聲翊 공보비서관이 기록한 ‘6·29 선언’에 대한 全 당시 대통령의 결정적 술회가 생생하게 소개되었다. 당시 편집장이었던 나는 崔靑林 출판국장과 함께 方相勳 부사장에게만 보고하고 보안을 위하여 가짜 표지와 가짜 목차를 만들어 인쇄소로 보냈다가 마지막 단계에서 진짜와 바꿔치웠다.

안기부에선 책이 인쇄에 걸린 날 오후에 상황을 파악, 나를 찾았다. 전화를 받지 않고 집에도 들어가지 않고 그날 밤을 코리아나 호텔에서 보내면서 인쇄를 독려하였다. 책만 나오면 그 뒷일은 방우영 사장께서 알아서 해주실 것이라 믿었던 것이다. '전두환 육성 증언'이 실린 1, 2월호는 오랜만에 20만부씩 찍었다.

그렇다면 6·29는 누구 작품인가? 퇴임 후의 노태우 대통령을 만나 취재한 것까지 종합하여 판단하면 역사를 바꾼 이 결정은 전두환 기획, 노태우 감독 및 주연으로 정리된다. 선언에 따른 부담을 져야 하였고, 선언 내용의 실천을 책임졌던 노태우의 몫이 더 크지 않을까?

방우영 회장은 월간조선이 큰 특종을 할 때마다 함께 기뻐하고 격려해주셨다. 특종의 환희를 처음 맛본 신참 기자처럼 순수했다. 李秉喆 회장이 人材제일의 社是로 삼성을 일으켰던 것처럼 방우영 회장은 記者제일 정신으로 조선일보를 키웠다(그가 키운 좋은 기자들이 조선일보를 키웠다고도 볼 수 있다)는 생각이 든다. 특종의 설렘이 식는 순간 기자의 생명도 끝나는데 방우영 회장의 특종 욕심은 끝이 없는 것 같다.

마지막으로 기록을 위하여 밝혀두는 것은, 내가 월간조선 편집장으로 일하였던 12년 동안 조선일보 발행인이나 편집인이 월간조선에 실리게 되어 있던 기사를 빼도록 지시한 적은 열 번이 안 되는데 전부가 납득할 수 있는 이유였다는 점이다. 이만하면 편집의 자유는 만끽한 게 아닌가? 

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낙동강 방어전의 영웅 劉載興 장군 별세(2011년 11월27일)

6·25 남침 때 의정부 전선 지휘관, 2군단장으로서 다부동 전투와 영천 회전을 승리로 이끌어 조국을 구한 父子 장군.

趙甲濟            

    

6.25 남침 때 의정부 戰線을 맡은 7사단장이었으며, 낙동강 방어전의 지휘관(2군단장)으로서 다부동 전투(1사단장은 백선엽)와 永川會戰을 승리로 이끌어 백척간두의 대한민국을 구한 劉載興 전 국방장관이 26일 오후 宿患으로 별세했다. 향년 91세인 劉 전 장관은 제19代 (1971∼1973) 국방부 장관도 역임했다.
  
  1921년에 일본 나고야에서 출생한 劉 장군은 충남 공주가 고향이다. 아버지 劉升烈(유승렬)은 대한제국 시절 육군무관학교에 들어갔다가 日帝의 압박으로 폐교되자 일본 육군사관학교에 입학, 26기로 졸업한 사람이다. 유승렬 장군은 6·25가 났을 때 3사단장(대령)이었다. 父子가 開戰 때 함께 사단장이었다.
  
  
  
  6·25전쟁 때 함께 從軍했던 父親(左)
  
  
  유재흥은 일본 육사를 1941년에 졸업한 후 일본 본토 방어 부대에서 근무하다가 일본 항복 후 귀국, 국군의 前身인 국방경비대 군사영어학교에 들어갔다. 여기서 그가 받은 군번은 10003이고 대위였다. 그는 建軍과 建國에 큰 공을 세웠다. 육군사관학교 부교장으로 있다가 1948년에 발생한 4·3 좌익 폭동을 수습하기 위하여 만든 제주도지구 전투사령관으로 전보되었고, 제6사단장-제2사단장 겸 태백산 지구 전투사령관으로 북한군 게릴라 침투 저지 작전을 폈다. 27세의 사단장이었다. 제주 전투사령관 시절 道內에서 횡포가 심한 서북청년단을 견제하고 도민들을 보호하는 데 애썼다고 회고록 《격동의 세월》에서 밝힌 바 있다.
  
  그는 1950년 6·25 남침 때 북괴군의 主攻 루트 중 하나였던 의정부 전선을 맡은 7사단장으로서 奮戰(분전)하였다. 당시 미국 대사 무초씨는 퇴임후 증언에서, 국군의 버티기 작전을 높게 평가하였다. 7사단은 對전차 무기가 하나도 없는 상태에서 기습을 당하고도 3일간 서울 북방을 지켜냈다.
  
  유재흥 장군은 6월28일 한강을 도하, 부대를 재편성한 뒤 1군단 부군단장으로 임명되어 후퇴작전을 지휘하다가 7월20일 2군단이 창설되자 군단장으로 임명되었다. 2군단은 낙동강 방어선을 지키는 게 임무였다. 예하 사단은 백선엽 준장의 1사단, 김종오 대령의 6사단이었다. 남침 직후 6사단은 춘천을 3일간 방어함으로써 북한군의 한강 南岸 진출을 지연시켜, 국군이 수도권에서 포위되는 사태를 막았으며, 1사단은 문산 축선을 지키다가 절서 있는 후퇴를 한 부대였다. 한국군의 최강 사단들이었다.
  
  
  1954년 12월11일, 육군 교육총장 재직시 중앙에 앉은 劉載興 장군. 劉장군 바로 뒤가 朴正熙 준장(당시 포병학교장). 제2열 오른쪽 끝이 李厚洛 준장(당시 비서실장
  
  
  백선엽 장군은 다부동 전투의 영웅으로, 유재흥 장군은 영천회전의 영웅으로 戰史에 기록된다. 9월 초 북괴군은 영천을 일시 점령하였다. 영천을 통제하면 경주-대구-포항으로 진출할 수 있다. 부산 교두보의 死活이 걸린 전략적 요충지였다. 劉載興 장군은 미군 전차 부대의 도움을 받고, 제1, 제6사단에서 1개 연대씩 차출, 주력인 8사단과 7사단(정일권 육군참모총장의 결단으로 2군단에 배속)을 지원하게 하여 반격작전에 나섰다. 9월12일 2군단은 4000명의 북괴군을 사살하고 5대의 전차를 파괴하면서 영천을 탈환하였다. 유재흥 장군은 인천상륙 사흘 전에 이미 반격을 개시한 셈이다. 이 戰功으로 그는 소장으로 승진하였다. 29세였다.
  
  
  1959년 제1군사령부를 방문하여
  劉장군을 격려하는 이승만 대통령(右)
  
  
  유재흥 장군은 동부전선을 지키던 3군단장 시절인 1951년 5월엔 중공군의 기습으로 현리에서 부대가 포위, 붕괴되는 敗北(패배)를 겪기도 하였다. 1952년 부산 정치파동 때 그는 이종찬 육군참모총장 밑에서 참모차장을 지냈다. 이때 이용문 작전국장과 박정희 차장이 이종찬 총장과 미군의 묵인하에, 직선제 개헌을 강행하려는 이승만 대통령 제거계획을 세웠다. 유재흥 차장은 참모회의에서 이 계획을 좌절시키는 방향으로 의견을 모았다.
  
  유재흥 장군은 일본에서 오래 살았기 때문에 한국어 발음이 정확하지 않았다. 그는 일본 육사 교육에서 우러나오는 강직한 업무자세와 외유내강한 인품과 교양으로 하여 이승만 대통령의 신뢰가 컸고, 장교단에서도 인기가 있었다.
  
  5·16 이후 박정희 정부에서 실력자가 되는 李厚洛 정보부장과 朴鍾圭 경호실장도 유재흥 장군의 측근 부하로 있었다. 그가 육사 부교장 시절 배출한 육사 8기생이 5·16 혁명의 주체세력이었다.
  
  유재흥 장군은 육군참모차장을 네 차례나 역임하였으나 총장을 한 적은 없고 중장에 그쳤다. 1960년 4·19 혁명 때는 1군 사령관이었다. 한때 참모장으로서 그를 보좌하였던 이가 朴正熙 소장이다. 4·19 직후 轉役한 그는 태국, 스웨덴, 이탈리아 대사로 일하다가 1970년에 대통령 안보 특보를 거쳐 이듬해 국방장관으로 임명되었다. 이어서 1974년부터 1980년까지 대한석유공사 사장으로 재직후 물러났다가 1991년에 星友會 회장이 되었다.
  
  석유공사 사장으로 있던 1976년 1월 박정희 대통령은 연두기자 회견에서 '포항서 양질의 석유가 발견되었다'고 발표한 적이 있다. 정보부가 위장회사를 차려 포항에서 시추하다가 검출된 기름을 석유공사에서 분석하였는데, '원유가 아니다'는 결과가 나왔다. 그런데 곧 유재흥 사장에게 '기름이 아니다란 이야기를 하지 말라'는 압력이 내려와 '나의 생애에 처음으로 몇달 동안 신음한 적이 있다'고 한다(회고록).
  
  유재흥 장군은 합참의 前身인 연합참모본부 총장을 지낸 적이 있다. 合參은 유족과 협의를 통해 劉 전 장관의 영결식을 오는 29일 오전 10시 국립 서울 현충원 현충관에서 정승조 합참의장을 葬儀위원장으로 하는 '합참장(合參葬)'으로 치르기로 했다.
  
  유족으로는 장남 태종(61)씨를 비롯한 2남3녀가 있다. 빈소는 서울 일원동 삼성의료원 장례식장 ☎02-3410-6902, 010-5391-4805
  

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黃長燁 선생과 나눈 마지막 對話

“내가 오판을 했습니다.”
   
2010년 6월 서울 강남 한 사무실에서 전 북한노동당 비서 黃長燁 선생의 '논리학'(이신철 박사와 共著·시대정신) 출판기념회가 있었다. 필자는 사회를 보았다. 黃 선생은 1997년에 한국에 온 이후 20여권의 著書(저서)를 남겼다. 독창적인 '인간 중심 철학'을 완성해간 과정이었다. 

출판기념회 시작 전에 사무실에서 만난 黃 선생은 예의 端雅한 모습이었다. 그는 내 손을 꼭 잡더니 이렇게 말하였다. 

“천안함 爆沈 사건이 나고 국민들의 분노가 들끓는 것을 보고 ‘이번엔 김정일이 誤算(오산)을 했구나’라고 생각하였어요. 그런데 내가 誤判(오판)을 한 것을 알게 되었습니다. 국민들 사이에서 전쟁 공포증이 이렇게 강한 줄 미처 몰랐습니다. 정부의 한 要人(요인)이 나를 찾아와 이야기하던 끝에 이렇게 말합디다.

‘북한을 너무 몰아붙이면 몰린 쥐처럼 고양이를 물지 않을까요?’

하도 기가 막혀 내가 ‘누가 고양이고, 누가 쥐인가?’라고 물었어요. 우리가 휴전선에서 對北방송을 하겠다고 하면 저들은 ‘우리도 對南방송 하겠다’고 해야 하는 것 아닙니까? 그런데 서울을 불바다로 만들겠다, 확성기를 향하여 총을 쏘겠다고 하지 않습니까? 그러면 누가 고양이고 누가 쥐입니까?'

그는 출판기념회 答辭(답사)를 통하여 '내가 죽어도 눈을 감을 수 없을 것 같다'고 걱정하였다. 여진족 30만 명이 거대한 인구를 가진 중국을 정복, 淸(청)을 세운 사실을 소개하면서 “천안함 爆沈이 북한소행이 아니라는 사람이 스무 명이라도 특단의 조치를 취해야 하는데 20~30%가 믿지 않는다니 이게 무슨 나라입니까? 이게 무슨 민주국가입니까?”라고 절규했다.

그는 '한국이 미국을 떠나서 과연 버틸 수 있습니까? 아무리 거리에 자동차가 우글우글해도 思想戰(사상전)에서 지면 모든 게 끝입니다'라고 덧붙였다. 뒤돌아보면, 遺言(유언)같은 발언이었다. 
  

“세 사람부터 뭉칩시다.”
  
그해 8월 黃 선생으로부터 만나자는 연락이 왔다. 일요일 서울 강남 사무실을 찾았다. 경호 경찰관이 안내 하여 들어갔다. 혼자서 기다리고 있었다. 첫 마디가 충격적이었다.

“우리 세 사람이 이제부터는 목숨을 걸고 싸웁시다.”

그가 말한 세 사람은 자신과 金東吉 선생, 그리고 필자였다. 黃 선생은 절박한 말투였다. 북한정세가 급변하고 있는데 남한에선 이러고 있으니 답답하다면서 “먼저 우리 세 사람이 형제적, 동지적, 戰士的 관계로 뭉치자”는 것이었다. 뭉쳐서 무얼 하자는 것보다는 뭉치고 보자는 생각이 앞서 있었다.

이날 黃 선생은 이례적으로 점심 식사를 불고기로 했다. 하루 한 끼밖에 먹지 않는 분인데 필자를 위하여 시간을 많이 냈다. 그가 공개된 식당에 갈 때는 경호팀이 동행하므로 번잡해진다. 식사를 하면서 黃 선생은 김일성에 대하여 인간적 장점과 함께 致命的 평가를 내렸다.

'김일성은 俗物이었습니다. 스탈린과 毛澤東은 악당이었지만 한 구석엔 영웅적 풍모가 있었어요. 가족을 편애하지 않았습니다. 김일성은 김정일에게 권력을 넘기더니 나중엔 아들 눈치를 보는 신세가 되고 말았지요. 어느 자리에서 김일성이 爲民해야 한다고 연설을 하는데 이를 듣고 있던 김정일이 저의 귀에다 대고 이렇게 말하는 거에요. '黃 선생, 爲民이 다 뭡니까? 인민에겐 무섭게 대해야 돼요.'

黃 선생은 김일성에 대한 인간적 감정과 역사적 평가를 명확히 구분하였다. 2001년 책(‘어둠의 편이 된 햇볕은 어둠을 밝힐 수 없다’)에서 그는 이렇게 비판하였다. 

<그는 자기 아들의 권력 앞에 아부함으로써 자기 자신을 잃어버리는 마지막 과오를 범하고 말았다. 정권을 아들에게 넘겨줌으로써 김정일과 함께 수치스러운 길을 걷게 되었으며, 그의 한 生의 전반부까지도 다 망쳐버리는 결과를 초래하였다.>
   
  
“함께 싸우고 함께 죽는다.”
  
그 다음 주 金東吉 선생을 만나 黃 선생의 뜻을 전했다. 즉석에서 “좋다”고 했다. 열흘 뒤 金 선생 댁에서 세 사람이 모였다. 黃 선생은 “맹세문을 만들자”고 했다. 문장은 필자가 준비하기로 하였다. 며칠 뒤 黃 선생이 전화를 걸어왔다.

‘맹세문에 형제적, 동지적, 戰士的 관계로 뭉친다’는 말을 꼭 넣어달라는 것이었다. ‘戰士的’이란 말이 좀 과격한 것 같아 참고하겠다고만 이야기하였다. 지난 9월 초 김동길 선생 댁에서 우리 세 사람이 만났을 때 필자가 내어놓은 草案은 이러하였다.

<誓約: 한반도의 守舊반동 세력을 제거하고 自由統一을 이룩하여 一流국가를 건설함으로써 모든 국민들에게 행복한 삶을 보장하는 것이 이 시대의 역사적 사명이다. 우리 세 사람은 진실-正義-자유의 원칙에 입각하여 이 목표를 달성하는 데 同志的·형제적 관계로서 함께 일하고 함께 싸울 것을 다짐한다.>

黃 선생은 이렇게 고치자고 했다. “함께 일하고, 함께 싸우고, 함께 죽을 것을 다짐한다.” 그 순간 필자는 ‘함께 죽는다’는 맹세까지 할 필요가 있는가 란 생각이 들었다. 두 분이 그 대목을 강조하니 그 방향으로 고쳐오겠다고 하였다.

그해 10월2일 金東吉 교수 82회 생신 축하 모임이 있었다. 집 앞에 천막을 쳐놓고 냉면, 빈대떡을 내어놓았다. 黃長燁 선생도 참석하였다. 필자는 “동지적·형제적 관계로서 함께 일하고, 함께 싸우고, 함께 죽을 것을 다짐한다”는 문장을 담은 誓約文 초안 봉투를 건넸다. 봉투를 받은 黃 선생의 “곧 만납시다”라는 말이 이승의 마지막 대화가 되었다. 
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김질락의 '주암산': 또 다른 통혁당 요원의 고백

사형집행을 기다리면서 쓴 手記.

趙甲濟    

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“남편은 계속 서대문 구치소에 있었어요. 그래서 저는 요즘도 아무리 서쪽 노을이 아름답다 해도 보고 싶지 않아요.”
 

  
  
  
  
  북한 정권이 1960년대 후반 남한에 구축한 地下黨(지하당)인 통일혁명당의 창당멤버 중 한 사람인 김질락은 사형집행을 기다리면서 獄中(옥중)에서 手記(수기, 原제목 '주암산')를 썼다. 수기의 해설에 따르면 그는 1934년 영천에서 출생하였다. 1965년 11월 초 김종태, 이문규와 함께 지하당의 창당 발기인이 되었다. 그는 1967년 5월에 월북하여 북한노동당에 가입한 후 23일간 교육을 받고 돌아왔다. 1968년 정보부에 검거되었고, 7·4 남북 공동성명 직후인 1972년 7월15일에 사형이 집행되었다.
  
  手記는 슬프다. 그는 자신을 인생 낙오병이라면서 이 글을 碑文(비문)이라 하였다. <영영 되찾을 수 없는 그 모든 것들을, 영원히 매장해버리려는 나의 이 작업에 대해 산 자들을 나를 고발할 것이요, 죽은 자들은 나를 증언할 것이다>는 머리글부터가 처연하다. 사형을 기다리면서 獄中(옥중)에서 쓴 이 글이 얼마나 자유의지를 반영하고 있는지 검증할 방법은 없다. 이 글을 쓰도록 허용한 당국의 뜻이 깔려 있을지도 모른다.
  
  그럼에도 이 글을 읽고 나면 가슴이 답답해지면서 오늘에 더욱 가치 있는 자료라는 생각이 든다. 반공국가에서 反국가단체인 북한 정권의 지령을 받아가며 숨어서 지하당을 만들고 목숨을 건 월북을 하고 거기서 공화국에 환멸을 느껴간 과정에서 웃음이나 밝은 면을 찾기는 불가능하다. 그는 이념전선의 뒤안길에서 보낸 너무나 절박하였던 삶을 너무나 성실하게 써놓았다. 아름다운 서울에서 자유와 번영을 누리면서 살고 있는 필자로선 ‘나의 시작은 나의 끝이었다’는 머리말의 제목부터 읽어 내려가기가 부담스러웠다.
  
  특히 김질락 씨의 따님인 김수아 씨가 아버지의 머리글 뒤에 붙인 ‘아버지 나라도 지금 꽃이 피나요’란 글은 너무 슬퍼 아름다운 글이다.
  
  <봄에 왔을 때는 아버지를 만난다는 기쁨이 있었는데 왠지 그날은 무섭고 답답했습니다. 구치소 앞마당의 비에 젖은 새까만 삼륜차를 보면서 벌써 눈물을 흘렸답니다. 그 삼륜차 안에는 棺(관)이 있었습니다. 멍석이 씌워져 빗발을 가리고 있던 아버지의 관. 하얀 바지저고리 차림의 아버지가 아니라 숨이 끊어진 屍身(시신)으로의 아버지가 그곳에 있었습니다>
  
  김수아 씨의 아버지에 대한 추억과 그리움은 이 책에 溫氣(온기)를 준다. 그는 <아버지의 사상과 행동은 뒤로 하고서도 우리에게 주지 못한 아버지의 행복은 결코 값싸게 흥정하여 사들일 수도 없고 맛보고 싶은 때 마음대로 맛 볼 수도 없다는 것을 이제는 안답니다>라면서 이렇게 다짐하였다.
  
  <수아에게는 아직도 많은 날들이 주어져 있고 지난날의 상실은 오히려 소중하고 정성스럽게 가꾸어, 뼈를 주신 아버지의 薰氣(훈기)를 잃지 않으려합니다>
  
  이 책은 김질락을 죽음의 길로 포섭해간 통일혁명당 사건의 주범 金鍾泰에 대한 이야기로 시작된다.
  
  <그는 나의 셋째 삼촌이었다. 아버지의 5형제, 7남매 가운데 다섯째, 끝에서 둘째였다. 나보다는 여덟 살 손위인 삼촌이었고 맏이인 아버지보다는 열여덟 살이나 아래인 셋째 동생이었다>
  
  김질락은 手記(수기)를 통하여 김종태의 인간됨을 많이 비판한다. 달변가, 자만가, 영웅심의 소유자라고 평했다. 日帝(일제)시절 단신으로 일본에 건너가 공부를 하고 돌아와선 1946년 10·1 대구좌익폭동에 연루되어 한동안 고향에서 종적을 감춘 적도 있다고 했다. 동국대 경제학과를 졸업한 김종태는 仲兄(중형)인 김상도가 자유당 국회의원이 되자 그의 비서로서 정치에 입문하였다. 김질락은 이 활동가 삼촌의 영향권 안에 흡입되어간 사정을 설명하면서 <나에게 있어 그는 베어버릴 수 없는 그림자 같았고, 말할 수 없는 정신적 부담이었다>고 썼다.
  
  김종태는 법과대학을 지망하는 조카를 위협하여 정치학과로 진학하도록 했고, 선거 때마다 청년조직을 맡게 하였으며, 득표율이 가장 낮은 지역에 배치, 골탕을 먹였다고 한다. 책을 읽어가면, 김질락은 좀 心弱(심약)한 사람이 아니었나 추측된다. 집안의 최고 엘리트인 김종태의 권위에 눌려 내키지 않으면서도 그를 따라가지 않을 수 없었으리란 느낌이다.
  
  <우리 사회의 대가족 제도가 얼마나 큰 결점을 가지고 있는가에 대해서 나는 나 자신의 경우를 본보기로 내세우고 싶다. 어떤 짓궂은 사람이 있어 나한테 굳이 변명하기를 권한다면 나는 이렇게 말할 것이다. ‘나의 시작은 나의 끝이었다’(My beginning is my end)라고>
  
  그가 삼촌에게 포섭되어 통일혁명당에 연루되는 과정은 아마 요사이도 나라 한 구석에서 일어나고 있을 전형적인 사례이다. 人情(인정)으로 인간관계를 만든 뒤 이념적으로 설득해가다가 결정적 순간에 선택을 강요하는 좌익들의 수법은 지금도 되풀이되고 있을 것이다. 김질락은 김종태에게 먼저 포섭된 양춘우가 자신을 설득하는 상황을 이렇게 썼다.
  
  <그는 나와 이야기를 주고받을 때 자신이 걸어온 기구한 인생에 대해 말하면서 그와 그의 가족의 가난이 모두 국가의 책임이며, 그 궁극적인 요인은 모순된 제도에 있고, 이 모순이 제거되지 않는 한 밝은 앞날은 기대할 수 없다는 것이었다. 그는 스톤이 쓴 《A Hidden History of Korean War》의 일역판 《조선전쟁비사》를 인용하여 6ㆍ25는 북괴가 먼저 침략한 것이 아니라 한국이 먼저 쳐들어갔다고 우겼으며, 김일성이 진짜 김일성으로서 항일전쟁의 투쟁경력은 부인할 수 없는 사실이라고 핏대를 올렸다. 또한 박헌영이 미국의 간첩이었음이 사실이라는 등 실로 허망 된 얘기를 마구 털어놓았다.
   일부 불쌍한 지식인들 가운데는 자기의 두뇌를 필요 이상으로 과신한 나머지 남보다 그것을 곧 자기의 것으로 흡수하고 그것은 곧 누구도 부인할 수 없는 진리라고 맹신 또는 고집하는 경향이 있다. 일반적으로 북괴간첩들이 내세우는 선전내용은 ① 6ㆍ25 침공의 부인 ② 박헌영의 간첩설 ③ 김일성 항일빨치산 투쟁사의 정당화 ④ 계급의식의 고취 ⑤ 反정부 투쟁에 대한 고무찬양 ⑥ 반미사상의 고취 등이다>
  
  김종태는 통일혁명당을 만들 때 북한의 지령을 받고 있었지만 순진한 동조자에겐 ‘동등한 관계의 형제당’이라고 속였다.
  
  
  “그 점에 대해선 조금도 걱정할 것 없습니다. 우리가 하고자 하는 정당의 목적과 성격에 대해서는 이미 여러분도 잘 알고 있는 바이고 이북과의 관계에 대해서 말한다면 우리가 하고자 하는 당은 이북의 노동당과는 대등한 위치에 있는 형제당의 관계에 있는 겁니다. 우리 당은 비단 이북의 노동당만이 아니라 중국이나 일본의 공산당과도 형제당이 되는 것이며 국제공산당의 일원으로 인정되는 것입니다.”
  
  북한노동당에 의하여 滅絶(멸절)된 남로당의 운명이 보여주듯이 남한의 從北세력은 절대로 북한 정권에 대하여 동등한 위치에 설 수 없다. 이는 힘의 원리이고, 권력의 법칙이다.
  
  김질락은 평양에 가서 들은 이야기를 이렇게 전한다.
  
  <내가 평양에 갔을 때만 해도 노동당 간부들은 인혁당이 어떻게 해서 노출되었는가에 대해 궁금하게 생각하고 있었고, 그들이 역대 민비(민족주의비교연구회) 회장들에 대한 비상한 관심을 갖고 있었음을 확인하고 3ㆍ24에서 6ㆍ3에 이르는 국내 혼란이 북괴와 결코 무관하지 않았다는 확증을 나는 얻고 있었다. 통혁당에 관련하고 평양을 다녀온 후에야 나는 6ㆍ3사태의 진상을 정확하게 파악할 수가 있었고, 그 시점에서 한일회담은 불가피했었다는 것이 비로소 납득이 갔다.
   또한 북괴의 상황과 대조하여 한국의 좌표를 보다 정확하게 내다볼 수 있게 되었고, 국내적으로나 대외적으로 5ㆍ16혁명은 역사적인 필연의 논리였다는데 전적으로 수긍이 갔다. 만일 4ㆍ19 직후의 혼란기가 좀더 계속되었더라면 한국은 오늘의 성장과 번영을 도저히 기대할 수 없었으리라는 것은 두말할 나위조차 없다. 뒷날 알게 된 일이지만 종태 삼촌은 인혁당의 주요 인물들을 자기 산하에 거두려고 애썼고, 인혁당은 인혁당대로 종태 삼촌을 이용하려 했었다는 것이다. 때문에 서로들 반목하여 공작 일반의 수법에 있어서 각자 우월하다는 등의 논란이 있었다는 넌센스가 있다>
  
  <6ㆍ25에 대해서는 이미 많은 책들이 충실한 자료를 근거하여 북괴의 남침이 국제적으로 공인된 기정사실임을 증언하고 있지만 나는 단 한 마디로 6ㆍ25사변이 북괴의 불법남침에 의한 것임을 증언할 수 있다고 생각한다. 즉 북괴가 6ㆍ25사변을 ‘조국해방전쟁’이라고 하는 語感(어감) 자체가 이미 전쟁도발을 의미하고 있음은 바보가 아닌 이상 금방 느낄 수 있다. 뿐만 아니라 평양에 있는 북괴의 혁명박물관이란 곳을 들어가 보면 6ㆍ25에 대한 김일성의 5단계 전략은 사전에 이미 계획된 것으로 첫 남침에서부터 패주해서 후퇴한 사실까지 모두 그의 탁월한 전략에 의하여 성공적으로 완수된 것으로 자랑하고 있다. 그들 자신이 침략자였음을 노골적으로 시인하는 것 이외의 그 무엇도 아닌 것이다>
  
  김질락의 수기를 읽으면 온통 이념과 관념 이야기이다. 그런데 결국은 이런 것들의 귀착점이 인간의 먹고 사는 문제란 고백을 스스로 하고 있다.
  
  <마르크스-레닌주의는 공산당의 공식적인 회합이나 선전, 선동의 슬로건으로 많이 사용되지만 어떠한 공산주의자도 숟가락을 가지고 밥을 떠먹지 마르크스-레닌주의를 가지고 밥을 퍼먹는 것은 아니다. 그들은 마르크스나 엥겔스, 그리고 레닌이나 모택동을 자나 깨나 주워 섬기지만 그들이 실제로 일상생활에서 사용하는 사고나 언동은 인간의 본래적인 습성과 인간생활의 인습에서 결코 한 치도 더 나아갈 수 없는 것이다.
   여기 이북에서 남파된 무장간첩이 있다고 하자. 그가 생각하는 것은 조국통일이나 김일성의 문제가 아니다. 그는 지금 생사의 기로에서 자신의 생명을 방위하기에 온갖 본능적인 지혜와 교육에 의한 후천적 경험을 총동원하고 있는 것이다. 그는 이때 당과 사상을 떠나 있으며, 그를 얽어매고 있는 당의 유일한 끄나풀은 이북에 두고 온 부모와 처자에 대한 가련하고 애절한 미련뿐인 것이다>
  
  김질락의 手記(수기)엔 당시 서울상대를 졸업하고 숙명여대 강사로 있던 신영복씨를 포섭해가는 과정이 자세히 실려 있다. 신영복씨가 통일혁명당 사건으로 장기복역을 하고 나온 뒤 유명인사가 되었기에 더 흥미롭게 읽었다.
  
  이 책의 主무대는 음습한 폐쇄공간이다. 邪敎(사교)집단과 공산당의 공통점이 있다. 인간을 폐쇄공간으로 몰아넣고 오직 한 사람(또는 하나의 조직)을 숭배하도록 집중적으로 교육한다는 점이다. 인간은 꽉 막힌 상황에 몰려서 비교대상이 없으면 교육 받은 대로 한 점을 향하여 몰입, 몰두하는 경향이 있다.
  
  이 책은 한번 들면 놓기 힘들다. 다가오는 죽음의 발자국 소리를 느끼면서 써내려간 心情(심정)이 전해 오기 때문이다. 生을 걸고 증언한 책의 밀도가 대단하다. 김질락 씨는 상당한 문학적 재능까지 보여준다.
  
  <나는 나의 사망을 매장해버리는 데 그치지 않고 나의 사망을 증거로 북괴를 고발하고 북괴로 말미암아 무서운 죽음의 길을 헤매고 있는 모든 가엾은 사람들에게 나를 증거하여 경고한다>
  
  통일혁명당의 후예들인 오늘의 從北좌익세력에 보내는 충고로 들린다. 이 수기를 내게 된 경위를 설명하면서 편집자는 편집실을 찾은 김질락 씨 부인의 한 마디를 소개하였다.
  
  
  “남편은 계속 서대문 구치소에 있었어요. 그래서 저는 요즘도 아무리 서쪽 노을이 아름답다 해도 보고 싶지 않아요.”
  
  편집자는 <그 이야기를 들으면서 떠나는 사람은 魂(혼)의 무게이지만, 남아 있는 사람은 몸과 혼, 온몸으로 지탱해야 한다는 생각이 들었다>고 썼다. 이념적으로 완전히 轉向(전향)하였고, 집행도 미뤄져 온 김질락을 7·4 공동성명 직후에 교수형에 처하게 된 정치적 배경에 대하여는 별도의 조사가 필요하겠다. 이 수기는, 38세에 죽은 김질락이 미리 써놓은 자신의 碑文(비문)이자 통일혁명당의 후예들인 오늘의 종북세력 앞으로 남긴 경고장이기도 할 것이다.

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悲運의 장군 尹必鏞 별세(2010년 7월25일 작성)

*뉴데일리 보도: 尹必鏞 전 수도경비사령관이 24일 별세했다. 향년 83세. 7년 전 식도암 수술을 받은 尹 전 사령관은 최근 지병이 악화돼 병원에 입원한 뒤 이날 0시15분께 세상을 떠났다. 1949년 육군사관학교를 졸업한 尹 전 사령관은 최고회의 의장실 비서실장 대리(1961)와 연대장(1962), 육군본부 관리참모부 분석과장(1963), 육군 방첩대장(1965), 派越 맹호부대 사단장(1968), 제3대 수도경비 사령관(1970)을 거쳐 1973년 육군 소장으로 예편했다. 1980년 제4대 한국도로공사 사장을 맡았고 1982년 韓美 친선회 이사, 1987년 한국전매공사 이사장, 1989년 한국담배인삼공사 이사장을 역임했다.

故人은 장성 시절, 朴 대통령의 신임을 받고, 정규 육사 출신 장교들을 후원하였다. 1973년 수경사령관이던 그가 측근들과 함께 숙청된 사건은 朴正熙 정권 18년의 역사에서 아주 중요한 의미를 가진다. 권력암투 속에서 희생된 尹 장군은 제5공화국 때 잠시 公職을 맡았을 뿐 최근 20여년간 공개활동을 거의 하지 않았다. 필자의 '朴正熙 전기' 중 윤필용 사건을 다룬 대목을 소개한다. 

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朴正熙 대통령의 면담일지를 읽다 보면 재미있는 대목을 발견하게 된다. 권위주의 정권下에서 가장 중요한 것은 대통령이 누구와 만나는가이기 때문이다.

1973년 1월 7일은 일요일인데, 이날 朴 대통령은 首警司(수경사) 참모장 孫永吉(손영길) 준장과 공수특전단장 全斗煥(전두환) 준장을 청와대 집무실에서 만났다. 면담기록엔 낮 12시 24분부터 오후 2시 41분까지로 되어 있다. 아마도 점심 식사를 함께 했을 것이다. 朴 대통령이 40代 초반의 젊은 준장을 이렇게 대우하니 이들이 軍內(군내)에서 하나회를 만들어 큰 세력을 형성할 수 있었다.

孫·全 두 준장은 육사 11기 출신이었다. 孫 준장은 위관장교 시절 朴正熙 장군의 전속부관으로 따라다녔고, 全 준장은 최고회의 의장비서실에서 근무했다. 朴 대통령은 장군 시절부터 정규육사 출신 장교들에게 특별한 관심을 보였다. 그는 한국군의 미래가 이들에게 있다는 이야기를 해주면서 격려했다.

盧泰愚(노태우) 前 대통령은 1955년에 육사를 졸업하고(11기) 朴正熙 준장이 사단장으로 있던 5사단에 배치되었다. 朴 사단장이 사격장 공사를 지휘하던 그를 불러 점심을 함께 했다. 부대에 돌아가려고 경례를 하는 盧 중위에게 朴 사단장이 “내가 바닷가로 오리사냥을 가는데 같이 가자”고 했다. 盧 중위는 “저는 임무가 있어 못 가겠습니다”라고 했다.

“무슨 임무?”

“사격장을 닦다가 왔습니다. 그래서 못 가겠습니다.”

“할 수 없지. 잘 가게.”

盧 중위가 돌아서는데 朴 사단장이 다시 부르더니 “내가 사단을 떠나게 되었어”라고 했다.

“어디로 가십니까?”

“아마도 陸大로 갈 거야.”

盧 중위는 착잡했지만 할 말도 없어서 “잘 가십시오”하고 경례를 붙이고 나왔다. 5·16 군사혁명 뒤 盧 소령을 만난 朴 의장은 “야 임마, 그때 내가 서운했다”고 했다.

孫·全 두 사람은 일찍부터 정치장교의 역할을 했다. 1963년 2월 18일 朴正熙 의장이 민정불참-원대복귀를 선언하자 두 사람은 동기생들과 함께 장충동 의장 공관을 찾아갔다. 이들이 응접실에서 기다리는데 陸英修 여사가 나왔다.

“이 양반이 일을 저질러 놓고 다시 軍에 돌아가겠다니 어떻게 하려고 그러는지 모르겠어요. 이미 내친 발걸음인데 정치를 하셔야지요. 여러분들이 생각을 바꾸시도록 건의 좀 해주세요.”

청년장교들이 그런 건의를 하자 朴 의장은 “여러분의 뜻을 잘 알아요. 그러나 정치는 그렇게 하는 게 아니야”라고 했다. 민정불참 선언이 하나의 전술이라는 말투였다.

朴 대통령은 全斗煥이 중심이 되어 만든 ‘하나회’를 후원했다. 정보부가 軍內 사조직을 소탕해야 한다는 건의를 하자 방첩대를 시켜 형식적인 조사를 하고 끝내도록 했다. 육사 11기의 선두주자였던 全·孫 두 사람은 중령 시절 청와대 경호를 맡은 수경사 30대대장으로 근무했다. 孫永吉이 먼저였고, 그가 全斗煥을 후임으로 추천했다. 朴 대통령은 두 사람을 가끔 식사자리에 초청하기도 했다.

朴 대통령이 키운 하나회 중심의 정규육사 출신들은 그 報恩(보은)을, 10·26 사건 이후에 하게 된다. 全斗煥 국군보안사령관은 합수본부장으로서 朴 대통령 시해범 金載圭(김재규) 일당을 단죄하는 것이 서거한 朴 대통령에 대한 의리라고 믿었다. 이들은 국가원수 시해사건은 성역 없이 수사해야 한다는 명분을 내세워 鄭昇和(정승화) 계엄사령관까지 연행하려다가 12·12 사건을 일으키고 돌아올 수 없는 다리를 건너 정권을 향해 진격했다.

朴 대통령이 자신의 친위세력으로 키운 하나회와 정규육사 출신 장교단은 10·26 사건 이후에 유신이 매도당하는 분위기에서도 유신의 당위성을 확신하고 있었다. 이들은 朴正熙의 죽음을 민주화의 好機(호기)로 보고 있었던 정치인들과는 달리 그의 죽음을 국가안보의 위기라고 해석했다.

정규육사 출신 장교단에 대한 朴 대통령의 오랜 투자는 그의 死後 격하를 막았다. 朴 대통령이 키운 하나회 출신들이 그의 사망 후 13년간 한국을 이끌고 가면서 朴正熙에 대한 흠집내기를 잘 막았기 때문이다. 제5공화국 시절 안기부와 문공부의 중요한 일 중의 하나는 <月刊朝鮮>과 <신동아>에 朴 대통령에 대한 폭로기사가 못 나오게 막는 일이었다.
 
尹必鏞 계열 숙청
1973년 4월 28일.

朴正熙 대통령을 가장 오랫동안 모신 측근이자 군부內 실력자이던 尹必鏞 장군이 육군보안사에 연행된 것은 1973년 3월 9일, 정식 구속된 것은 3월 26일, 軍 검찰에 의해 기소된 것은 4월 17일, 비공개 공판 끝에 육군보통군법회의에서 선고가 있었던 것이 4월 28일이었다. 尹必鏞 소장, 孫永吉 준장 등 10명의 장교들이 군복을 입은 차렷 자세로 선고를 받는 사진이 이 날짜 석간에 실리면서 그들의 ‘죄상’이 처음으로 공개되었다.

그 소스는 판결문과 국방부 장관 담화문이었다. 내용은 尹 장군 등의 부정·부패적 사생활, 軍內 사조직 운영을 중점 부각시키는 것이었다. 판결문은 법률적 판단을 한 내용이 아니라 ‘치부와 엽색행각에 치달음으로써 反유신적 죄악을 자행했다’는 식의 인신공격적인 규탄문이었다.

<대한일보> 사장 金連俊(김연준) 씨의 수재의연금 횡령사건에 대한 수사를 尹 장군이 압력을 넣어 중단시켰다는 대목이 눈길을 끌었다. 그 얼마 뒤 金 씨는 횡령 혐의로 구속되고(나중에 무죄 판결을 받음) <대한일보>는 폐간되었다.

이날 징역 15년에서 2년까지의 유죄선고를 받은 사람은 尹必鏞 소장(징역 15년)과 수경사 참모장 孫永吉 준장(육사 11기. 징역 15년)을 비롯하여, 육군본부 진급인사실 보좌관 金成培 준장, 육본중앙수사단장 池聖漢 대령, 26사단 연대장 權翊鉉 대령(나중에 무죄 확정. 육사 11기. 뒤에 민정당 대표), 육본 진급인사실 辛再基 대령(육사 13기. 뒤에 민자당 의원) 등 10명이었다. 기소는 되지 않았으나 尹必鏞 계열로 알려졌던 장교들 30여 명이 전역당했다.

이들은 盧泰愚 대통령 시절 청와대 민정수석비서관을 지냈던 安敎德(안교덕·육사 11기)을 비롯하여, 鄭東喆(정동철·육사 12기. 506보안대장), 裵命國(배영국·육사 14기. 청와대 민정비서관실 파견. 뒤에 민자당 의원), 朴正基(박정기·육사 14기. 뒤에 韓電 사장), 金相球(김상구·육사 15기. 뒤에 민자당 의원), 鄭奉和(정봉화·육사 18기. 수경사령관 비서실장) 등이었다. 이때 숙청되었던 군인들이 5공화국 때 重用(중용)되는 경향이 있었다.

尹 장군 계열의 숙청은 정보부로도 번져 李厚洛 부장의 고향(울산) 후배인 李載杰 감찰실장이 구속되었고 30여 명이 해직되었다. 李 실장은 동향인 孫永吉 수경사 비서실장과 연락하여 사이가 좋지 않던 李 부장과 尹 소장을 친하게 만들어 준 것이 화가 되었다. 이 사실은 이 사건의 핵심적 의미를 담고 있다.

尹必鏞 계열의 숙청은 朴正熙 대통령이 갖고 있던 권력자 고유의 의심과 불안을 반영한다. 그는 전해의 7·4 공동선언 이후 李厚洛 정보부장의 대중적 인기가 높아지는 것을 주시하고 있었다. 李 부장은 朴 대통령의 지시에 따라 ‘제2의 5·16 쿠데타’인 10월 유신도 기획, 실행했고 많은 여당 국회의원 후보를 추천하는 등 새로운 정치판을 짜는 데 큰 영향을 끼쳤다.

1973년 초 李厚洛 부장의 영향력이나 그에 대한 대통령의 신임은 절정에 달해 있는 것처럼 보였으나 위기의 씨앗이 자라고 있었다. 朴 대통령이 내려다보니 尹必鏞 수경사령관까지도 李厚洛 부장과 가까워지고 있었던 것이다.

朴 대통령은 권력의 4대 파수꾼인 정보부장, 육군보안사령관, 수경사령관, 경호실장을 서로 견제시켜 놓음으로써 권력의 안정을 기하는 방식을 애호했다. 尹必鏞 장군도 李厚洛 부장에 대한 좋지 않은 정보를 朴 대통령에게 많이 올렸다. 그를 잘라야 한다는 건의도 했다. 그런데 尹 장군이 朴 대통령에게 올린 보고서 내용이 李 부장에게 넘어가는 것이었다. 李 부장이 尹 장군에게 전화를 걸어 “내가 그렇게 못마땅하냐”고 말한 적도 있었다. 尹 장군은 李 부장에 대한 朴 대통령의 신임이 굳다는 판단을 한 뒤에는 그에 대한 견제役을 회피했다.

尹 장군은, 李 부장이 평양에 들어가서 金日成을 만나고 온 뒤엔 그에 대한 평가도 달리 하게 되었다. 이런 상황에서 李 부장과 尹 장군 두 사람의 측근이 나서서 권부의 2大 실세를 친하게 만들고 있었다. 朴 대통령으로서는 심기가 불편할 수밖에 없었다.

1972년 10월 17일의 유신 선포와 동시에 계엄령이 선포된 직후 李厚洛 정보부장은 요인들을 초대하여 저녁 식사 자리를 마련했다. 尹必鏞 수경사령관도 초청되었다. 尹 장군이 그 자리에 가보니 李 부장 이외에 朴鐘圭 경호실장과 대기업 회장 몇 명이 와 있었다. 尹 장군은 “계엄下인데 두 사람 이상이 모이면 내 허가를 받아야 합니다. 이건 불법집회입니다”라고 농담을 했다.

李 부장은 “그래서 우리가 尹 장군을 모신 것이 아닙니까. 계엄업무로 고생하시는데 우리가 격려금이라도 내놓아야겠습니다”라고 했다. 李 부장은 참석자들의 지갑을 털게 해서 수백만 원을 몽땅 尹 장군에게 건네주었다. 이날 尹장군은 軍 선배인 李 부장을 “형님”이라고 불렀다. 尹 장군은 또 李 부장에게 “앞으로 구성될 국회에는 軍 출신들이 많이 들어갈 수 있도록 해주시오”라는 부탁도 했다.

“이제 어차피 계엄정치를 하게 되었으니 군인이 정치에 책임을 져야 합니다. 그러려면 유정회 의원의 3분의 1을 장군, 영관, 위관급 출신자들로 메워야 합니다. 태국처럼 군인들이 국회에 들어가야 합니다. 그렇게 朴 대통령한테 건의해 주시오.”

李 부장은 “각하께 보고하여 30석 정도는 마련해 보겠다”고 했다는 것이다. 尹 장군이 나중에 들으니 이런 보고를 받은 朴 대통령이 “건방진 놈들, 지들이 뭔데 국회의원을 마음대로 고르려고 해”라면서 화를 냈다는 것이었다. 이런 모습들을 朴 대통령 편에 서서 지켜보던 이가 朴鐘圭 경호실장이었다.

尹必鏞 사건의 단초가 된 뉴코리아 골프장에서의 申範植 사장의 提報(제보)도 朴鐘圭 실장이 미리 그 이야기를 듣고 자연스럽게 朴 대통령에게 전달될 수 있도록 그 자리를 마련했던 것으로 보인다.

尹必鏞 씨는 자신이 거세된 경위에 대해서는 이렇게 설명했다.

“1972년 말인가, 1973년 초인가 하루는 朴鐘圭 경호실장이 저를 보자고 하더니 전날 뉴코리아 골프장에서 있었던 일을 설명해 주었습니다.”

골프 한 코스를 돈 뒤 커피숍에서 朴 대통령, 申範植 당시 <서울신문>사장, 朴鐘圭 경호실장이 담소를 하고 있었다. 申 사장이 느닷없이 이런 말을 꺼냈다는 것이다.

“각하께서 연만하시니 더 노쇠하시기 전에 후계자를 키우셔야 한다는 이야기들이 많습니다. 李厚洛 부장이 후계자로 좋다는 이야기도 있습니다”

朴 대통령은 “미친 놈들, 내가 아직 노망하려면 멀었는데”라고 대수롭지 않게 받았다. 세 사람은 다시 골프장으로 나갔다. 골프를 다 치고 필드에서 나왔을 때 朴 대통령의 표정은 굳어 있었다. 그는 申 사장에게 무섭게 물었다.

“아까 그 말 말이야, 누가 그런 소릴 했어? 李厚洛이가 그랬나?”

朴鐘圭의 설명에 따르면 申 사장은 그 자리에 꿇어앉았다고 한다.

“이름을 못 대겠습니다.”

朴 실장이 권총을 뽑아 “이름을 대라”고 위협했다는 것이었다. 申 사장은 “尹必鏞 장군이 그럽디다”라고 했다는 게 朴 실장의 설명이었다. 尹 사령관은 그 말을 듣자마자 피가 역류하는 듯하여 전화기를 들고 申사장을 부르려 했으나 朴 실장이 말렸다. 朴 실장은 “이 문제는 나한테 맡겨 주십시오”라고 했다.

“제가 형무소에 있으면서 아무리 생각해도 왜 申 씨가 그런 이야기를 했는지 이해가 안 돼, 어떤 추리까지 해 보았습니다. 그때까지 申 씨는 저와는 가깝고 李 부장과는 사이가 아주 나빴어요. 그런데 7·4 공동성명과 유신 이후에 李 부장의 힘이 세어지니까 혹시 李 부장이 후계자가 되면 어쩌나 하는 공포심에서 직접 각하의 의중을 시험해 보고자 그런 말을 한 것이 아닐까….

그러다가 무섭게 추궁하니까 다급해서 내 이름을 갖다 붙인 것이고…. 朴 대통령께서는 제가 그런 말을 했다고 하면 가볍게 넘겨 버릴 것이란 계산에서 말입니다. 그전에 申 씨와 함께한 술자리에서 노망 운운하는 이야기가 오간 적은 있었습니다.”

尹 씨에 따르면 유신 선포 뒤의 어느 날 申 씨가 尹 사령관, 鄭韶永 청와대 경제수석비서관, 金詩珍 민정수석비서관, 육군본부 池聖漢 대령 등을 이태원 식당으로 초대하여 대접을 했다. 이 자리에서 申 씨는 대강 이런 뜻의 말을 했다는 것이다.

“각하께 정말로 충성하는 분이라면 ‘각하께서 연만하셔서 노쇠하시기 전에 청와대를 물러나십시오. 우리가 모시겠습니다. 그러면 영원한 대통령이 되십니다’ 이렇게 말씀드려야 합니다. 그런 말씀을 하실 분은 尹 장군뿐이십니다.”

尹 사령관은 “술집에서 당치도 않은 말씀하십니다”면서 입을 막았다고 한다. “그런데 내가 조사받을 때 보니 申 씨가 한 말은 내가 한 말로 돼 있고, 내가 한 좋은 말은 전부 거두절미하여 오해하기 좋게 만들어 놓았더군요.”

尹必鏞 사건의 발단이 되었다는 뉴코리아 골프장에서 있었던 일은 언제인가? 기자가 입수한 朴 대통령 업무일지 1972년 11월호분을 찾아보았다. 이 무렵은 유신조치에 따른 비상계엄 기간임에도 朴 대통령은 골프장에 자주 나갔다. 申範植 <서울신문> 사장이 말동무로 따라다녔다.

11월 5일 한양 컨트리 클럽에서 대통령, 朴경호실장, 申範植 회동.

11월 12일(일) 대통령, 경호실장, 申範植이 뉴코리아 골프장行(이것이 朴 실장이 말한 문제의 회동으로 추정되나 1973년 초의 일이라는 주장도 있다).

11월 18일에도 뉴코리아 클럽에서 골프.

흥미로운 것은 이 무렵 朴 대통령이 尹必鏞 수경사령관은 거의 만나지 않고 육군보안사령관 姜昌成 소장을 자주 청와대로 불러 만나고 있었다는 점이다.

尹 장군에 대한 감시역인 姜 장군을 朴 대통령이 자주 만난다는 것은 尹 장군에 대한 신임이 약해졌다는 의미이기도 했다. 특히 유의할 대목은 11월 12일의 뉴코리아 골프장 회동 직후 姜昌成 사령관의 청와대 출입이 부쩍 잦아졌다는 점이다.
 
姜昌成 보안사령관
1972년 11월 14일 오전 朴 대통령은 姜 장군을 불러 약 30분간 요담했다. 그 이틀 전의 골프 회동 때 申範植 사장의 提報가 있었다면 이날 朴 대통령은 姜 장군에게 수경사령관과 李厚洛 부장의 관계에 대한 뒷조사를 지시했을 가능성이 크다.

11월 18일에도 朴 대통령은 姜 장군을 초치하여 약 한 시간 동안 이야기했다. 그 이틀 뒤 姜昌成 장군은 또 朴 대통령에게 불려와 약 40분간 요담했다. 11월 29일에도 姜 장군은 朴 대통령을 만나 35분간 軍內의 동향을 보고했다. 尹 장군에 대한 첩보수집 결과도 알렸을 것이다.

尹必鏞 사건의 진행과정에 대한 각자의 주장을 검증하려면 1973년 3, 4월의 朴 대통령 업무일지를 분석해 볼 필요가 있다.

朴 대통령은 1972년 11월 뉴코리아 골프장에서 申範植 <서울신문> 사장으로부터 尹必鏞 수경사령관의 불순한 언동에 대해서 보고를 받은 지 넉 달 만인 1973년 3월 8일에 姜昌成 육군보안사령관을 불러 수사를 지시한다.

이 넉 달 동안 朴 대통령은 姜 장군, 朴鐘圭 경호실장, 그리고 軍內의 다른 루트를 통해서 尹 장군에 대한 첩보를 보고받고 숙청을 결심하기에 이른 것이다. 尹 장군의 발언뿐 아니라 李厚洛 정보부장과의 밀착이 수사 지시의 가장 중요한 이유였다.

1973년 3월 8일 낮 12시 7분에 朴 대통령은 姜昌成 소장을 초치하여 12시 35분까지 28분간 尹 사령관에 대한 수사지시를 내렸다. 姜 장군은 “朴 대통령이 나에게 수사를 지시하면서 ‘全斗煥 준장에게도 물어 봐’라고 말했다”고 기억한다. 朴 대통령은 한 장짜리 보고서를 건네주면서 “직위 고하를 막론하고 철저히 조사하라”고 강조했다.

그 보고서는 申 사장의 제보가 요약된 것이었다. 姜 장군이 대통령 집무실에서 물러나오는데 朴鐘圭 경호실장이 들러 주었으면 좋겠다는 연락을 해왔다. 경호실장 방에 들렀더니 朴 실장은 대단히 흥분하여 “모조리 잡아 넣어야 한다”고 말하는 것이었다.

姜昌成 보안사령관은 수사관들에게 조사를 지시하고, 별도로 수도경비사 소속의 지휘관 몇 명을 불러서 “어떤 일이 있더라도 수사에 저항하지 말고 협조해 달라”고 당부, 사전조치를 취했다는 것이다. 姜 사령관은 尹必鏞 소장에게 전화를 걸어 “퇴근길에 한 번 들러 주었으면 좋겠다”고 했다.

두 사람은 육사 8기생으로 동기생인데다가 장성 진급도 같은 날에 했다. 姜 씨가 중앙정보부 차장보와 육군 보안사령관을 거치는 동안 수도경비사령관인 尹 소장과는 업무상으로도 밀접한 관계를 유지해 왔었다. 姜 소장은 尹 소장에게 수사에 착수했음을 알렸다. 尹 소장은 모함이라고 펄쩍 뛴 뒤 “모든 것을 姜 사령관에게 맡길 것이니 선처해 달라”고 했다고 한다.

姜 소장은 “이 문제를 푸는 길은 각하께 찾아가 사과하는 것뿐이다”고 말했다고 한다. 尹 장군은 3월 9일 해임되고 보안사로 연행된다.

바로 이 무렵 池聖漢 육군본부 중앙수사단장(대령)에게 金詩珍 정보비서관이 전화를 걸어왔다. 金 비서관은 떨리는 목소리로 “빨리 내 방으로 오라”고 했다. 池聖漢 대령은 청와대 비서실에서 현역으로 근무했고 朴 대통령의 신임도 두터웠다. 池 대령이 金 비서관을 찾아갔더니 “그날 우리 尹 장군 하고 저녁 먹은 날이 며칠이지?”하고 물었다.

池 대령은 “작년 연말입니다”라고 했다. 申範植 <서울신문> 사장의 부탁으로 이태원동 식사 자리를 만든 것이 池 대령이었다.

金 비서관은 그 몇 시간 전에 朴 대통령에게 불려갔다는 것이다. 朴 대통령은 대뜸 “내가 너를 신임하여 그 자리를 맡겼는데 못된 자들 하고 돌아다니면서 술이나 마시고 나를 두고는 영감이니 노망이니 뭐니 그 따위 소리만 한다면서. 너도 그 자리에 있었다면서?”

朴 대통령이 말한 그 자리란 尹必鏞, 申範植, 鄭韶永, 金詩珍, 池聖漢이 만났던 이태원동의 식사자리였다. 金 비서관은 “각하, 그 자리에서는 그런 말이 나오지 않았습니다”라고 말했다. 朴 대통령은 “이 친구야, 더 알아봐”라고 했다.

池 대령도 그 식사자리에 있었기 때문에 朴 대통령에게 불경스러운 이야기는 나온 적이 없음을 잘 알고 있었다. 池 대령은 청와대에서 바로 수도경비사령부로 직행했다. 尹必鏞 장군은 장교식당에서 식사 중이었다. 池 대령이 “그날 申範植 사장과 만났을 때 무슨 말씀을 하신 겁니까”라고 물었다. 尹 사령관은 “허, 왜 자꾸 그것 가지고 이야기가 있는지 모르겠네. 얼마 전에도 朴鐘圭 경호실장이 나한테 그것을 물어와서 내가 다 이야기해 주었는데…”라고 했다.

尹 사령관은 이런 부연설명을 했다.

“그날 식사자리에서 나와 申 사장이 화장실에 다녀오다가 홀의 소파에 앉아 이야기를 하던 중 그 이야기가 나왔다. 申 사장과 ‘이제부터는 朴 대통령이 건강하셔야 한다, 각하의 판단이 흐려지시면 물러날 시기를 우리가 알려드려야 한다’는 정도의 이야기를 했다. 그게 전부인데 왜 문제가 되는지 모르겠다.”

池 대령은 다시 申範植 <서울신문> 사장을 찾아가 물었다. 申 사장도 “맞아, 맞아. 尹 장군이 말한 게 맞아”라고 했다. 안심한 池 대령은 金詩珍 정보비서관을 찾아가 자신이 파악한 내용을 보고했다. 두 사람이 이야기를 하는 도중에 鄭韶永 경제수석 비서관이 들어왔다. 이태원동 식사모임의 동석자였던 그도 조금 전에 朴 대통령에게 불려갔다는 것이다.

朴 대통령은 “자네도 그 자리에서 날 욕했다면서”는 취지로 이야기했다고 한다. 鄭 수석은 “그런 일이 없었습니다. 이것은 고도의 모략입니다”라고 말했다. 鄭韶永 수석이 대통령 집무실에서 물러나오는데 朴 대통령이 전화 버튼을 누르더니 “姜昌成 보안사령관 대줘!”라고 말하는 게 등 뒤로 들렸다고 한다. 이 말을 들은 金詩珍 비서관은 그 자리에서 姜昌成 사령관에게 전화를 걸었다. 金詩珍 비서관이 ‘각하께서 오해하고 있다’는 취지로 이야기했더니 姜 사령관은 이렇게 말했다.

“무슨 말씀입니까. 尹 사령관이 불경스런 이야기를 했다는 것을 申範植 사장이 다 시인했습니다. 보안사에서 조사했고 그때 申範植 사장이 그렇게 진술했습니다.”

金詩珍 비서관은 얼굴이 하얗게 되더니 “申 시장이 시인했대. 나도 이제 그만둬야겠어”라고 했다. 池聖漢 대령은 “가만 계십시오. 제가 한번 더 갔다 오겠습니다”라고 말한 뒤 申範植 사장을 다시 찾아갔다. 외투 속에 녹음기를 숨기고 가서 대화를 녹음했다. 申 사장은 “내가 시인을 했다고? 무슨 소리야 아까 말한 그대로야”라고 했다. 池 대령은 “틀림 없지요?”라고 확인을 받은 뒤 사장실을 나와 녹취록을 작성하여 金詩珍 비서관에게 전달했다.

申 사장은 池聖漢 대령이 나간 뒤 姜昌成 보안사령관에게 전화를 걸어 신변보호를 요청했다고 한다. 池聖漢 대령도 며칠 후 구속되어 다른 尹必鏞 계열사람들과 함께 혹독한 고문을 받았다. 재판에 넘겨졌던 그는 나중에 무죄로 석방되었다.

전역 뒤 기업인으로 변신했고, 마주협회 회장을 지내기도 했던 池聖漢 씨는 “이 사건은 유신 조치 뒤에 영향력이 커진 李厚洛 부장과 尹 사령관이 밀착되어 가는 것을 의심하고 있던 朴正熙 대통령에게 朴鐘圭, 申範植 두 사람이 과장된 보고를 올린 것이 계기가 되었다. 수사를 지시받은 姜昌成 보안사령관은 尹 사령관의 군복을 벗기는 선에서 그쳤으면 좋은데 가혹한 수사로 억울한 희생자를 너무 많이 만들었다”고 평했다.     

朴 대통령 업무일지를 살펴보면 姜 소장의 육군보안사령부는 즉각적으로, 또 집중적으로 尹必鏞 사령관과 그 계열 장교들에 대한 수사에 착수한 뒤 수시로 대통령에게 상황을 直報(직보)했음을 알 수 있다.

3월 9일 朴 대통령은 오전 10시 10분부터 37분간 姜 장군의 수사착수 보고를 들었다. 그 한 시간 뒤 朴 대통령은 劉載興 국방장관과 李敏雨 육군참모차장을 불러 尹必鏞 수경사령관의 교체를 지시했다. 후임은 육사 8기인 陳鍾埰(진종채) 소장이었다.

이날 오후 3시 25분 李厚洛 정보부장은 朴 대통령을 만나 약 55분간 업무보고를 했다. 자신의 운명에 큰 그림자를 남기게 될 尹必鏞 수사가 시작된 것을 알았을 李 부장은 상당히 불안했을 것이다.

다음날인 3월 10일에도 姜昌成 사령관은 오전 9시 27분부터 30분 동안 수사상황을 대통령에게 보고했다. 보안사령관이 거의 매일 대통령에게 직보하고 있었다. 이는 전례가 없는 일이었다. 수도권의 안전을 책임진 수경사사령관에 대한 조사였으므으로 朴 대통령도 신경을 무척 썼다. 朴 대통령은 3월 12일 오전 10시 55분 신임 수경 사령관 陳鍾埰 소장을 불러 부대 장악에 만전을 기하라고 지시했다.

1973년 3, 4월 중 朴 대통령의 업무일지를 보면 중대한 변화가 감지된다.

姜昌成 육군보안사령관이 하루가 멀다 하고 朴 대통령을 獨對하여 보고를 하는 동안 거의 매일 朴 대통령을 만나던 李厚洛 정보부장의 청와대 출입이 줄어든다. 朴 대통령이 부르지 않았던지 면담요청을 받아주지 않았기 때문일 것이다.

3월 21일에서 4월 2일까지 朴 대통령은 李厚洛 정보부장을 한 번밖에 만나 주지 않았다. 그 한 번이란 것도 15분간의 보고였다. 4월 3일 李 부장으로부터 약 50분간 보고를 받았던 朴 대통령은 다시 4월 8일까지 그를 만나 주지 않았다. 그가 4월9일 밤 10시에 李부장을 만나 준 시간은 불과 5분이었다.

거의 매일, 하루에도 몇 차례 찾던 정보부장을 대통령이 근 보름간이나 소외시켜버린 것이다. 이 기간에 姜昌成 육군보안사령관은 朴 대통령에게 獨對보고를 세 번 올렸다. 그 보고의 핵심은 尹必鏞과 李厚洛 부장의 밀착관계에 대한 것이었다.

朴 대통령은 이 기간 중 金致烈 정보부 차장을 한 번 불러 결재를 해준 것으로 나타나 있다. 노골적으로 부장을 따돌린 셈이었다. 朴 대통령이란 태양의 둘레를 도는 행성에 불과했던 李厚洛 부장의 초조와 불안은 대단했을 것이다. 朴 대통령은 이런 조치를 통해서 李 부장에게 확실한 경고신호를 보낸 것이었다.

朴 대통령이 이 무렵 李厚洛 정보부장에 대해서 의구심을 갖고 보는 대목이 또 하나 있었다. 朴 대통령은 1972년 5월에 평양에 가서 金日成을 만나고 와서 하는 행동에서 북한 측의 영향을 감지했던 것이다.

7·4 공동성명 문안부터 북한의 對南공작노선을 상당히 반영하였고, 한때 李厚洛 부장은 북한 측이 요구하는 보안법 폐지를 추진하다가 金鍾泌 총리의 강한 반대와 朴 대통령의 신경질적인 반응에 부딪혀 포기한 적도 있었다.

朴 대통령은 남북회담을 하면서도 金日成의 약속이나 말에 아무런 신뢰를 두지 않고 있었음을 알 수 있게 하는 자료가 있다. 1972년 8월 남북적십자 본회담이 평양에서 열렸다. 朴 대통령은 돌아온 남측 대표 李範錫 씨 일행을 격려하는 자리에서 북한 당국을 상대할 때의 지침을 내렸다.

<남북적십자 본회담時 지침

1. 평양에서 있었던 일은 공식·비공식을 막론하고 모두 보고해야 한다.

2. 공산주의자들과 접촉할 때는 사전에 전략을 세워놓고 해야 한다.

3. 북한 위정자들과 우리가 핏줄이 같다고 생각하는 것은 오산이다.

4. 우리 적십자사는 인도적 사업이라고 보나 북한은 정치적 사업으로 본다.

5. 북한 요인들의 말 한마디 한마디는 모두 정치적이다.

6. 우리의 말 한마디 한마디에는 신념이 있어야 한다.

7. 술을 마실 때도 상대방이 공산당이란 사실을 잊지 마라.

8. 북한 사람들과는 어떤 자리에서도 감상적으로 흐르지 마라.

9. 북한이 남한 언론을 비판하면 자문위원들은 즉각 반박하라.

10. 대표단과 자문위원 사이는 긴밀한 협의를 하되 매일 저녁 결산토록 하라.>

당시 權府(권부)에서 李厚洛 부장의 獨走(독주)를 좋지 않게 생각하고 있던 이는 金鍾泌 총리와 朴鐘圭 경호실장이었다. 尹必鏞의 수경사와 姜昌成 소장의 보안사는 전통적으로 라이벌 관계였다. 이런 권력 갈등하에서 李 부장과 가까워진 尹必鏞 장군이 도마 위에 오른 것이다.

尹必鏞 사건은 李厚洛 정보부장을 초조하게 만들었고, 그가 朴 대통령의 신임을 다시 얻기 위하여 저지른 金大中 납치사건은 결국 자신의 몰락을 불렀다. 金大中 납치에 대한 일본 언론의 집중보도로 생긴 反韓(반한)감정 속에서 文世光의 살의가 탄생하여, 陸英修 여사 피살을 부른다. 이 사건으로 朴鐘圭(문세광) 실장은 해임된다. 陸 여사의 퇴장은 朴 대통령의 내면을 흔들어 결국 그의 몰락으로 이어진다. 尹必鏞 사건 수사에 따른 군맥의 浮沈(부침)은 5공화국 출범에도 흔적을 남긴다.

尹必鏞 세력 제거는 그 영향의 심도에서 朴 대통령 시절의 최대 사건이다.
 
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*'서울올림픽의 사나이' 朴世直 리더십(2009년 7월31일)

급성폐렴 증세로 별세한 고(故) 박세직 재향군인회장의 영결식이 오늘 오전 9시 서울 올림픽공원내 올림픽 홀에서 재향군인회장(葬)으로 거행됐다. 李鍾九 星友會長과 재향군인회 회원 등 3천여 명이 참석했다. 故人의 유해는 이날 오후 3시 대전국립현충원에 안장된다. 버웰 벨 전 주한미군사령관과 후안 안토니오 사마란치 전 국제올림픽위원회(IOC) 위원장은 弔電을 보냈다. 유족으로는 부인 홍숙자(71)씨와 2남1녀가 있다.
  
  朴世直씨는 1933년 경상북도 구미에서 태어났다. 육군사관학교 12기를 졸업하고 1959년 서울대학교에서 영문학 석사학위, 서던 캘리포니아 대학교(USC)에서 교육학 박사 학위를 받았다. 일선 부대장, 대통령 안보담당 특보, 수도경비사령관을 거쳐 1982년 육군 소장으로 예편했다.
  
  한국전력 부사장, 안기부 차장, 제7대 총무처 장관, 제4대 체육부 장관, 서울올림픽 조직위원회 위원장, 제16대 국가안전기획부 부장, 서울특별시 시장, 제14·15대 국회의원, 2002 월드 컵 조직위원장 등을 역임했다. 2006년에 대한민국 재향군인회 제31代 회장을 맡아 韓美연합사 해체 반대 운동을 선도하였다. 2009년에 32대 회장으로 연임되어 활동하다가 2009년 7월27일 급성 폐렴으로 입원중 사망하였다.
  
  육군사관학교에 입교한 1953년부터 쳐서 약50년 간 公職생활을 하였다. 특히 서울올릭픽 조직위원장으로서 위대한 지도력을 발휘, 88 올림픽을 세계사적인 의미가 있는 행사로 만들었다. 내가 가까이서 지켜본 ‘박세직 리더십’의 핵심은 이렇다.
  
  1. 사람과 每事를 善意로 대한다.
  2. 일을 할 때는 자신 있게, 즐겁게 한다.
  3. 늘 和合을 도모한다.
  4. 직무에 精通한다.
  5. 부하들을 험담하지 않는다.
  6. 철저히 준비한다.
  7. 事後 평가를 한다.
  8. 현장 확인을 게을리 하지 않는다.
  9. 기발한 發想을 존중한다.
  10. 관료주의를 타파한다.
  11. 용어와 公式을 잘 쓴다.
  12. 자신의 시간관리에 철저하다.
  13. 조직을 중시하는 군인 리더십과 창의성과 자율성을 존중하는 민간 리더십을 통합하였다.
  
  故朴世直 회장은, 50년간 국가와 公益을 위하여 쉼 없이 일한 분이었다. 軍人 출신이 세계 평화에 기여한 올림픽의 전도사가 되었다. 좋은 나라에서 태어난 군인은 평화를 확산시키고 나쁜 나라에서 태어난 군인은 무고한 사람을 죽인다. 대한민국은 그에게 많은 빚을 졌다. 좌경화된 언론이 그의 별세를, 친북좌익 행동대장의 자살보다도 더 작게 다루는 것은 죄받을 짓이다. 故人의 명복을 빈다.
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  故 박세직 회장 영결식 鄕軍葬 장의위원장의 弔辭
  
   회장님! 박세직 회장님! 어찌하여 이리도 황망하게 떠나십니까?
  
   회장님과 함께 국가안위를 걱정하던 우국열사들이 여기 모였습니다. 회장님께서 그토록 사랑하셨던 향군가족들과 직원들이 애통하는 마음으로 이 자리에 섰습니다. 당신의 분신이며 전부였던 가족들이 슬프고 떨리는 마음으로 마지막 작별을 고하려 합니다.
   돌이켜보면, 이 땅에서 76년 회장님의 생애는 오직 조국과 민족을 위한 구국의 가시밭길이었습니다.
   어렸을 적 회장님은 구미시 산등성이에 올라 일본 쪽 대마도를 바라보며 와신상담 나라 잃은 아픔을 되살렸고, 태평양 망망대해를 바라보며 세계를 향한 웅지를 키우셨습니다.
   6·25 전쟁으로 조국이 회장님의 생명을 요구할 때, 이 한목숨 기꺼이 조국에 바친다는 충정으로 학도병을 지원하셨습니다.
   인민군의 기습으로 일촉즉발 생사의 기로에서 구사일생으로 살아나신 후에는 하나님을 영접하셨습니다.
   수방사령관 재직시 ‘강제예편’이란 감당키 어려운 시련을 당했을 때, 하나님의 음성을 들었습니다.
   학도병 네 전우들은 젊은 나이에 많이도 죽었는데, 너는 살아서 장군까지 되지 않았느냐!
   회장님은 기꺼이 나라를 위해 썩어지는 밀알이 되기로 다짐하고, 시련을 오히려 감사와 도약의 기회로 삼으셨지요. 총무처·체육부장관, 아시안게임·서울올림픽 조직위원장, 안기부장, 서울시장, 14·5대 국회의원, 향군회장 등 더 크고, 더 중요한 직책에서 나라위해 헌신하셨습니다.
   회장님! 손에 손잡고, 벽을 넘어서... 서울올림픽의 노래가 아직도 귓전에 생생합니다.
   사람들은 북한테러, 야권반대, 태풍예보 등으로 서울올림픽이 불가능하다고 단언했습니다.
   그러나 회장님께서는 “믿는 자에게 능치 못함이 없느니라“는 성경말씀에 의지하여 개막식 그날까지 금요일마다 세 끼 식사를 금식하며, 하나님께 매달렸습니다.
   그리하여 최다참가, 최다흑자, 최고성과를 거두며, 100년 올림픽 사상 최고의 작품을 만들어 냈습니다.
   회장님께서 온몸을 불태워 이루어낸 올림픽의 성공은 이 나라 경제에 활력을 불어 넣었고 그 덕분에 우리는 오늘의 풍요를 누리고 있습니다. 회장님은 늘 지도층, 가진 자, 기득권층이 먼저 회개하고, 베풀고, 솔선수범할 것을 강조하셨습니다.
   그 많은 공직을 거치고 수많은 사업을 집행하면서도 단 한 마디의 구설수 단 한 건의 스캔들도 없는 청렴결백, 순진무구의 삶을 살아오셨습니다.
   회장님은 必死則生을 좌우명으로 삼으셨습니다.
   백마고지에서 지뢰를 밟고 부상당한 부하를 보고 주저없이 지뢰밭으로 뛰어 들어 그 병사를 등에 업고 나오셨지요.
   ‘지뢰 제거 완료’라는 보고를 받자마자 확인되지도 않은 지뢰밭을 터벅터벅 걸어가는 살신성인의 사단장이었습니다.
   ‘나라가 없으면 향군도 없다’고 늘 말씀하셨던 회장님!
   한·미연합사 해체와 전작권 전환 유보를 외쳤던 그 함성 불법과 폭력시위를 온몸으로 응징했던 투혼.
  
   향군의 조직강화와 재정자립을 위해 쏟은 회장님의 열정은 튼튼한 안보의 토대가 될것이며 향군 백년대계의 초석이 되리라 확신합니다.
   이충무공을 존경하셨던 회장님! 오매불망 국가안위를 걱정하시며 피곤한 몸 돌보실 여유도 없이, 밤을 낮 삼아 일하시다가 6·25행사를 마지막으로 졸지에 떠나가신 회장님은 진정 이 시대, 또 한분의 충무공이었습니다.
   박정희 대통령을 흠모하셨던 회장님! 서울 올림픽의 성공으로 이 나라 경제부흥의 토대를 닦으시고 평생을 오직 애국, 애군의 길을 걸어오신 회장님은 이 시대 또 한 분의 박정희 대통령이었습니다.
   진정으로 영웅이 그리운 이 시대에 온 국민들이 존경하고 의지하는 참 영웅이었습니다.
   자상한 남편, 다정한 아버지였던 회장님!
   중대장 시절, 가마니로 문을 대신한 부엌에서 나무를 태워 밥을 지어주던 ‘당신의 천사’ 홍숙자 여사가 여기 계십니다.
   세계 향군 테니스 대회에서 우승했던 씩씩한 아들 규준, 아버지의 뜻을 따라 하나님의 목자가 된 원준이가 여기 있습니다.
   미국에서 박사학위를 받고 대학교수가 된 딸 성연, 생전에 그토록 귀여워하시던 손자·손녀들도 여기 있습니다.
   이들 모두는 떠나가신 회장님의 빈자리를 채워가며, 더욱 꿋꿋하게 살아갈 것입니다.
   회장님은 가셨지만 우리는 회장님을 보내지 않았습니다. 우리들의 심장이 뛰고 있는 한
  회장님께서 남기신 유업을 반드시 이어가겠습니다.
  
   자유, 민주, 통일 조국을 향해 쉬지 않고 전진하겠습니다.
   취미가 뭐냐면 항상 “일하는 것”이라고 대답하셨지요! 이제는 모든 일 저희들에게 맡기시고 편안히 안식하옵소서.
  
   하나님의 품안에서 천국의 영생을 누리시옵소서.
  2009. 7. 31
  
  故 仁東 박세직회장 향군장 장례위원회
  위 원 장 김 홍 열
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올림픽 조각공원과 박세직

별세한 朴世直 전 서울올림픽 조직 위원장이 쓴 올림픽 관련 회고록('하늘과 땅, 東西가 하나로', 고려원)에는 세계적인 조각공원이 탄생한 배경에 대하여 이런 설명이 나온다. 아래 글을 읽어보면 위대한 CEO의 창조적인 發想이 國格을 높이는 예술공간을 만들었다는 것을 알 수 있다. 60여개국을 대표하는 155명의 조각가들이 서울올림픽의 大義('벽을 넘어서')에 공감하여 155개의 작품을 만들어 한국에 놓고 간 것이 조각공원이다. 세계 5大 조각공원에 들어간다는 평이다. 이 작품들의 時價를 합치면 兆(조) 단위라고 한다. 그런데 朴 위원장이 들인 原價는 90억원이었다. 훌륭한 군인의 예술혼을 다시 보게 된다.
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 *축소된‘평화의 문’
 
 서울올림픽공원의 정문 역할을 하고 있는 ‘평화의 문’은 이름이 붙여지기 전까지는 상징 조형물로 불렸었다. 높이 24m, 두께 37m, 너비 62m인 ‘평화의 문’은 앞으로 서울올림픽의 형상적 이미지로서 오랫동안 인용될 것이다. 그러나 이 조형물에 대해서 아쉽게 생각하고 있다. 언론과 일부 여론의 반발이 있었고 당초 계획되었던 기념관의 기능도 제외되었으며 폭풍을 견딜 수 없다는 설계공법상의 이유 때문에 서울시가 주관하였던 이 조형물이 원래 계획보다 축소 조정됨으로써 서울올림픽의 장대한 드라마와 역사성을 기념하는 건축물로서는 약간 빈약한 존재가 돼 버렸기 때문이다.
 
 파리의 에펠탑의 예에서 보듯 기념물은 수백·수천 년의 장래를 위해서 만드는 것이므로 당대의 世論에 너무 좌우될 때 실패하기 쉬운 것이다.
 나는 상징 조형물의 설계를 맡았던 고 김중업 씨의 애당초 뜻과는 달리 끝내 축소되는 방향으로 결정되자 허전한 마음을 금할 수 없었다. 이와 관련하여 과연 50여 만 평이나 되는 올림픽공원을 장차 어떻게 활용하는 것이 시민들을 위하여 가장 효율적인 방법이 되는가를 더욱 골똘히 생각하게 되었다.
 
 어떤 예술인은 식물원을 만들자는 아이디어를 내놓았고, 한 미국인은 어린이 조각 콘테스트를 해서 입상 작품을 야외에 전시하는 것이 어떻겠느냐고 했다. 여기서 나는 어른 조각공원의 아이디어를 떠올리게 되었다.
 
 당대 최고의 조각가들이 혼을 불어 넣어 만든 예술품 사이로 산책하며 명상한다는 것은 얼마나 멋진 일인가. 사실 스포츠만을 내세운 종래의 올림픽이 아니라 세계인의 예술을 곁들인, 말하자면 智德體(지덕체)의 종합문화 올림픽을 통해 올림픽 문화의 신기원을 마련하겠다는 서울올림픽 특유의 주제가 있었다.
 
 
 *한스 에르니 翁(옹)의 助言(조언)
 
 1986년 10월에 스위스 로잔느에서 IOC 총회가 열렸다. 나는 이 자리에서 조각공원 조성 계획을 보고하고 승인을 받았다. 만찬장에서 나는 스포츠 미술계의 大家인 스위스 화가 한스 에르니 옹과 같은 자리에 앉게 되었다. 그에게 조각공원 계획을 설명했더니 한국에 한번 와서 직접 부지를 보고 싶다고 했다. 나는 즉석에서 訪韓 초청을 했다. 오는 길에 일본 하코네의 조각공원을 둘러보고 오도록 부탁했다.
 
 에르니 옹 부부는 칠순이 훨씬 넘었는데 건강도 의욕도 왕성하였다. 이들 부부는 한국에 왕서 단숨에 경주 관광을 마치고 한국 문화에 대한 감을 잡은 뒤 조각공원의 부지가 될 올림픽공원을 구경하고는 “현대와 古代가 같이 숨 쉬는 장소에 인류화합의 축제인 올림픽을 기념하여 세계적인 조각품을 모아 설치하는 것은 금세기 미술사의 획기적인 사건이 될 것이다”라고 했다. 에르니 옹의 평가로 조각공원의 가치에 대한 확신은 더욱 굳어졌으나 역시 국제적인 知面을 가진 조각인이 나타나지 않아 제자리걸음이었다.
 
 1986년 12월 ROTC 장교 출신이며 파리에서 활동하고 있는 조각가 한창조 씨와 문장철 씨가 일시 귀국했다가 나에게 인사차 들렀다. 나는 지나가는 말로 조각공원 추진의 애로사항을 이야기하였다. 그 이듬해 1월 말, 이 두 사람은 상세한 추진 계획서를 만들어 나를 찾아왔다.
 나는 이들이 뜻밖에도 나의 이야기를 잊지 않고 준비를 해준 데 대하여 고마웠고, 그의 추진 계획이 비로소 현실성 있는 내용으로 판단돼 무릎을 쳤다. 이 계획은 다섯 사람의 예술가를 동원하여 세계의 유명 조각가들을 서울로 초빙하여 조각공원 현장에서 예술품을 즉석제작, 전시토록 하자는 요지였다.
 
 韓씨가 추천한 다섯 명은 프랑스의 미술평론가이자 문화부 고문 제럴드 슈리게라, 피에르 레스타니(서유럽 및 아프리카 담당), 미국의 미술평론가 토머스 메서(미주지역 담당), 일본의 미술평론가 나카하라 유스케(아시아 담당), 유고 태생의 미술평론가 안테 리보타(동유럽 담당) 씨였다. 이 다섯 사람은 세계적인 전시회를 조직해 본 경험이 있고 조각가들과 친면이 넓어 현대의 거장들로부터 협조를 받을 수 있는 사람들이었다. 조직위는 이 다섯 사람을 국제 운영위원으로 위촉하는 동시에 前 이대 미술대학장 이준 씨를 비롯한 18명의 저명한 국내 예술가 및 교수를 국내 운영위원으로 위촉하여 세계 현대미술제 계획을 본격적으로 추진해 나갔다.
 
 *90억 원의 성금
 
 그런데 조각공원 조성은 예산에 반영돼 있지 않았다. 천상 내가 나서서 평소 예술 활동과 관계가 있는 여섯 개 기업의 총수를 만나 취지를 설명하고 성금을 부탁할 수밖에 없었다. 올림픽과 연관시켜 後世에 영원한 문화 유산이 될 세계적 예술 공간을 만들자는 취지에 공감하여 큰 어려움 없이 동의해 준 결과, 한 기업에서 15억 원씩 모두 90억 원의 예산이 확보되었다. 삼성(회장․이건희), 현대(회장․정주영), 럭키금성(회장․구자경), 대우(회장․김우중), 선경(회장․최종현), 쌍용(회장․김석원)이 성금을 낸 기업체였다.
 이와는 별도로 포항제철(회장․박태준)은 조각공원내 음악분수제작을 위해 15억 원의 성금을 기탁해 주었다.
 
 세계 조각계의 거장들도 자신의 작품이 올림픽 정신을 구현하는 기념 공간에 영원히 전시된다는 명분에 동감, 금적적 이해 타산을 떠나 적극 호응해 주었던 것이다.
 이렇게 하여 국제 野外조각 심포지움을 비롯하여 세계 야외조각 초대전, 국제 현대회화전, 그리고 한국 현대미술전 등 4종을 다룬 세계 현대 미술제가 추진되었고, 그중의 하나인 제1차 국제 야외조각 심포지움이 1987년 7월1일부터 50일간 올림픽공원에서 맨 먼저 개최될 수 있었다.
 한국 조각가 2명, 동구권 조각가 8명을 포함한 15개국의 대표적 조각가 15명이 현장에서 작품을 제작, 기증하였다.
 1988년 3월11일에는 17개국 19명이 참가한 제2차 야외조각 심포지움이 열렸고, 그해 9월에는 국제 야외조각 초대전을 열었다. 66개국 155명의 조각가들이 155점을 출품하여 그대로 조각공원에 기증하였다.
 그리하여 20세기 후반의 세계적인 조각가들이 세계의 화합이라는 공동 주제 아래에 제작한 200여 점의 국내외 예술품이 한 자리에 모이게 되었던 것이다. 여기에 들어간 경비는 조각품 1점당 평균 4000만원이었다. 이 4000만 원도 여비, 숙식비, 素材 값이 대부분으로 이 조각가들은 순전히 인류의 유산을 만든다는 열정으로써 자원봉사를 한 셈이었다. 뿐만 아니라 국제 현대회화전에는 62개국에서 156점이 출품되었는데 그중 62점이 국립 현대미술관(과천)에 기증되어 한국에 영구히 보전될 수 있게 되었다. 우리나라 역사상 초유의 일이었다.

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 鄭昇和 장군의 他界에 붙여(2002년 6월15일)
  
  강제로 군복을 벗기우고부터 더 眞價를 발휘한 人生
  
  鄭昇和 장군이 지난 6월12일에 타계했다. 享年 73세였다. 1979년12월
  12일 저녁 서울 한남동의 육군참모총장 공관에서 全斗煥 국군보안사령관이
  보낸 수사관들에 의해 납치된 계엄사령관은 곧장 서빙고의 보안사 수사실로
  끌려가 물고문을 당했다고 한다. 그때 鄭 계엄사령관은 『내가 6·25 때 죽
  지 못했던 것이 후회스러웠다』고 기자에게 술회한 적이 있다. 

  金載圭가 朴正熙 대통령을 弑害(시해)한 1979년10월26일 저녁 그는 金
  정보부장의 저녁 식사 초대를 받고 궁정동 정보부 安家 내의 부장 사무실에
  서 기다리고 있었다. 金載圭는 바로 그 옆 건물에서 朴正熙를 쏜 것이다.
  그 뒤의 수사로 鄭昇和 육군참모총장은 金載圭의 범행과는 아무 관련이 없
  음이 확인되었으나 全斗煥 그룹은 범행 현장 근방에 있었다는 의혹을 활용
  하여 鄭 총장을 연행 수사한다면서 그를 거세하고 집권했던 것이다. 

  군사법정에서 유죄선고를 받고 이등병으로 강등당했던 그는 1987년9월호
  月刊朝鮮과의 역사적 인터뷰를 통해서 비로소 반격을 시작했다. 12·12사건
  은 그해 大選에서 가장 큰 쟁점이 되었다. 鄭昇和 장군은 金泳三 후보의 통
  일민주당에 입당하여 부총재로 있으면서 이 군사변란 사건을 선거 쟁점으로
  만드는 데 앞장섰다.

  그의 끈질긴 명예회복 노력은 1995년에 全斗煥·盧泰愚 전 대통령과 12·12
  사건의 주모자들을 감옥으로 보내는 데 큰 영향을 끼쳤다. 그는 2000년엔
  예비역 장군들의 모임인 星友會 회장이 되어 좌경화되어 가는 時局에 비판
  의 목소리를 내는 데 있어서 구심적 역할을 했다. 6·15 頂上 회담 뒤에 있
  었던 청와대 모임에서 鄭昇和 회장은 金大中 대통령의 面前에서 직언을 했
  다. 미리 준비해간 메모를 꺼내어 낭독했는데 그 요지는 『아무리 남북관계
  가 대화로 간다고 해도 국가보안법 개정은 절대로 안된다』는 것이었다. 

  鄭昇和 장군은 오래 전부터 심장과 신장에 병이 들어 있었고 파킨슨씨 병
  도 앓고 있었다. 身病에도 불구하고 鄭昇和 회장은 金大中 대통령의 對北정
  책을 비판하는 방향으로 예비역 장성들의 목소리를 결집시키기 위해 최선을
  다했다.
  기자는 鄭 장군의 그런 정신력은 6·25 때 死線을 넘은 경험에서 생긴 것이
  라고 생각했다. 지난 4월 연세대 세브란스 병원에 입원했던 그는 病床에서
  도 盧風과 지방선거에 관심이 많았다고 한다. 

  서울 강남 삼성의료원의 殯所(빈소)에는 李在天씨의 모습도 보였다. 鄭昇
  和 총장의 부관이었던 李소령(뒤에 준장 예편)은 12·12 사건 그날 合搜部
  요원으로부터 총격을 받았다가 살아난 사람이다. 경호장교 김인선 대위도
  총격을 받았으나 살아났다. 無道한 총격에 하느님도 무심하지 않았던 것이
  다.
  육사 5기 출신 鄭昇和 장군의 오랜 戰友인 李秉衡(육사 4기 출신· 2군 사
  령관 및 전쟁기념사업회 회장 역임·예비역 중장) 장군은 『鄭 장군은 정확
  하면서도 스케일이 큰 분이었다』면서 戰場을 함께 누빈 이야기를 들려주었
  다. 李장군은 부하가 총장을 끌고가서 물고문한 것은 「국군 최악의 오점」
  이라고 말했다.

  鄭 장군은 군복을 강제로 벗기우고 人生의 바닥에 떨어진 뒤부터 인간됨의
  眞價를 발휘한 분이다. 金日成 군대와 싸웠던 그는 全斗煥의 군부를 상대로
  싸웠고 金大中 정부의 위험한 對北 정책과도 싸웠던 사람이다.
  군대에 있을 때는 폼을 잡던 하나회 출신의 정치장교들이 轉役 후에는 대
  부분 목소리를 죽이고 좌경화한 권력의 눈치를 보면서 국가의 위기에 대해
  침묵하고 있는 것과는 너무나 대조적이었다. 

  屍山血海의 전장에서 살아남은 분이 영광 속에서 편안한 老後를 보내지 못
  하고 마지막 숨을 거둘 때까지 나라 걱정을 하도록 만든 이 사회가 너무 야
  박하다. 鄭昇和 장군의 冥福을 빈다.

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姜文奉/그들은 文官 優位의 원칙에 절대 승복하였다

   그들은 문관 우위의 원칙에 절대 승복하였다 - 박사가 된 장군, 강문봉의 지도자론
  
  <1983년 9월 마당>
  
  올해 나이 60인 강문봉씨는 열 살쯤은 젊어 보였다. 적당히 살이 찐 다부진 몸매를 가진 그는 의자에 앉아 꼿꼿하게 上體를 세우고 사인펜으로 탁자 위를 딱딱 두드리면서 깐깐한 목소리로 또박또박 말하였다. 지금이라도 군복을 입혀 놓으면 그대로 野戰 사령관으로 변할 것 같은 당찬 자세였다. 그러나 그의 아파트(서울 강남구 압구정동 현대 아파트)로는 할아버지를 찾는 손자의 전화가 걸려 오고 있었다.
  
  그는 스스로 자기처럼 6·25의 전국(戰局)을 전체적으로 세세히 파악했고, 두루 경험했고, 그래서 자기 나름의 戰史를 쓸 수 있는 사람은 달리 없다고 은근히 자랑하기도 했다. 한국군 제일의 작전통이었던 그가 사회에 나와서는 행정학을 전공하여 자신의 옛 상관들을 대상으로 리더쉽 연구 논문을 쓴 데는 무엇인가 남기고, 또 말하고 싶은 뜻이 숨어 있는 듯했다.
  
  -채병덕, 정일권 이종찬, 백선엽 네 참모 총장은 모두 민주 국가의 군 통수 원칙인 문관 우위주의에 철저했던 사람으로 보십니까?
  
  아무리 군인이지만 직위에 따라서 정치 적 배려가 필요할 수도 있습니다. 군 사령관까지는 그 업무 수행에 있어서 정치적 배려를 해서는 안되겠지만 참모 총장은 그 위로 상대하는 사람들이 모두 문관이고 그 아래로는 모두 제복 입은 사람들이기 때문에 정치와 군대의 접점에 선 매개자로서 항상 정치적 고려를 염두에 두지 않으면 안된다고 생각합니다.
  
  그러나 참모총장은 '군인이 직접 정치에 간여해서는 안된다'는 대원칙을 잊어서는 안된다는 겁니다. 이것은 미국이 건국 이래 지켜온 원칙이며 미군의 제도를 본뜬 한국에서도 당연히 지켜야 할 원칙입니다. 문관이 꼭 군인보다 전지 전능하기 때문에 그런 것은 아닙니다. 다만 정치에 군인이 나서는 것보다는 문관이 맡는 것이 낫기 때문입니다.
  
  군인도 정치를 할 수 있습니다. 그러나 군복을 벗은 다음에야 그럴 수 있는 것 입니다. 5·16뒤에 제가 정치를 할 군인과 군대로 돌아갈 군인을 빨리 구분하라고 주장한 것도 정치로부터 군을, 또 군으로부터 군을, 또 군으로부터 정치를 보호해야 한다는 생각을 했기 때문이었습니다. 이런 관점에서 저는 네 분 참모총장 모두가 문관우위의 철학을 신봉한 민주국가의 군 지휘자였다고 생각합니다.
  
  특히, 가장 욕을 많이 먹고있는 채병덕 장군이 철저한 문관우위주의자였습니다. 저의 논문에서는 그의 리더쉽 형태가 독재형으로 나타나 있지만 그런 그도 대통령이나 국방장관과 같은 문관들에 대한 충성심은 추호도 흐트린 적이 없었습니다. 문관우위의 원칙과 더불어 군인에게 절대적인 의무로 부과되는 것은 '명령복종'입니다.
  
  -그런데 강 선생님께서는 제2사단장으로 있을 때 삼각고지를 확보하라는 작전명령을 거부한 적이 있었습니다만….
  
  그렇습니다. 戰時의 명령 불복종은 물론 사형감입니다. 저도 그것을 잘 알았고 군법회의를 각오하고 抗命을 했습니다. 당시 삼각고지 옆에 있는 저격능선에서는 45일 동안 주인이 매일 뒤바뀌는 격전이 계속된 끝에 45일째부터 우리가 드디어 고지를 확보할 수 있었습니다. 이 전투에서 한국군2사단(사단장 정일권)은 병력 1만명 가운데서 7천명이 죽거나 다치는 피해를 보아야 했습니다. 대부분의 사상자는 보병이었죠. 당시 1개 사단의 보병은 약8천이었으니까 결국은 행정병 정도만 무사했다는 얘기지요.
  
  삼각고지 전투는 미 제7사단이 맡고 있었는데 40여회의 뺏고 뺏기는 싸움을 계속했지만 고지확보엔 실패했어요. 그러자 미군 사령부(당시 작잔권은 미국이 쥐고 있었다)에선 휴식이 필요하다며 미7사단을 후방으로 빼고 한국군 2사단으로 하여금 삼각고지를 대신 점령하도록 명령했지요. 그 때 저는 미 제9군단 부군단장으로 전보된 정일권 장군의 후임으로 2사단장직을 맡게 되었습니다. 제가 다른 사단장들과 같았다면 시키는대로 공격을 계속했을 겁니다. 하루에도 수백 명씩 죽겠지만 물품처럼 끊임없이 보충되는 것이 병력이고 그러다가 소강 상태가 되면 나는 훈장을 하나 받게 될 거고….
  
  기어 오르는 데만도 등반기술이 필요한 그 고지를 우리 사단은 3일간 공격했으나 큰 손해만 보았습니다. 그래서 저는 獨斷으로 공격중지 명령을 내렸지요. 미군 대신에 우리 장병들을 이렇게 희생시킬 순 없다. 더구나 그 고지가 戰局에 큰 영향을 줄 만한 중요성을 갖고 있지도 않다. 군법회의에 넘겨지겠지만 나 한 몸의 희생으로 수백, 수천 명의 人命을 구할 수 있으리라…, 그렇게 생각하고 처벌을 기다렸습니다.
  
  당시 일부 일선 지휘관에게는 과도한 공명심이 있었어요. 무슨 고지를 점령하고 몇 미터를 전진했는가, 그래서 훈장을 탈 것인가 말 것인가에만 신경을 쓰고 그러는 사이 별 중요성도 없는 전투에서 수많은 장병이 죽고… 저는 언젠가 한국 전쟁을 다른 각도에서 쓸 생각입니다. 몇몇 장군들에 대해서는 국민들이 여태껏 알고 있는 것과는 정반대의 평가가 나올지도 모르겠습니다.
  
  -강 선생님은 결국 어떻게 되었습니까?
  
  미군들은 저의 항명을 묵인해 주더군요. 그 사람들이 그런 점에선 이성적이라 할까요. 자신들의 명령이 부당했음을 깨달은 뒤에는 말입니다.
  
  -삼각고지는 어떻게 되었습니까?
  
  결국 중공군이 가졌지요.
  
  -군에서도 부당한 명령은 거부할 수 있죠?
  
  그건 매우 미묘한 문제라고 생각합니다. 우선 무엇이 부당한 명령인가, 그 판정기준이 애매한 것 아닙니까? 소대장이 분대장에게 어디로 돌격하라고 지시했는데 분대장이 스스로 판단하여 그 지시가 잘못됐다고 이를 거부한다면 그건 명령 불복종죄지요. 그러나 사단 이상의 戰略 단위에서는 명령에 대한 거부가 아닌 수정 건의가 있을 수 있다고 생각합니다.
  
  지휘관도 부하로부터의 건의가 타당성이 있을 때는 명령을 수정하는 포용력을 발휘하여 아래에서 명령 불복종이란 불상사가 발생하지 않도록 스스로 신경을 써야겠지요. 그러나 '재판 없이 양민을 사살하라'는 따위의 명령은 누가 보아도 부당한 명령이며 불법 행위입니다. 위법 행위지요. 그러니 명령 불복종이니 뭐니 할 필요도 없지요. 명령대로 한다고 양민을 사살하면 하수인은 상관과 함께 살인죄로 처벌받습니다.
  
  한국 전쟁 초기 국군이 계속 후퇴를 겨듭하자 우리는 분대장 이상에게 즉결처분권을 주워 이탈자·도망자를 막도록 했습니다. 국가운명이 存亡에 달린 당시엔 별 말이 없었으나 전쟁 뒤 송요찬 장군같은 사람이 즉결처분된 군인의 가족들로부터 고발을 당해 곤경에 처한 적도 있었습니다.
  
  법에 의해 징집된 장병을 법에 의하지 않고 즉결 처분하라는 당시 참모총장의 명령이 과연 정당한 것이었는지 是非거리가 될 수도 있겠죠. 저는 6·25때 딱 한 번 我軍이 궤란 상태에 빠지는 걸 보았습니다. 서울이 함락된 뒤 도망쳐 나온 병정들이 행주 나루터를 통해 김포로 건너와 뿔뿔이 흩어지는데 공포심에 쫓겨 미친 듯이 달아나더군요. 장교가 막으면 쏴 죽이고 달아나는 판이었습니다.
  
  조직이 완전 붕괴된 광경이었습니다. 즉결처분권이 주어진 것이 이런 상황에서였지요. 미군들은 보니까 戰場에서 도망쳐 나온 병사들은 모두 한곳에 모다 놓고 푹 쉬게 하고 대접도 잘해주더군요. 며칠이 지난 뒤 그들에게 一線복귀에 대한 의견을 물어 본 뒤에 계속 전투를 기피하면 아예 후방으로 보내버립디다. 싸우기 싫어하는 놈 억지로 싸우게 할 수 없다는 생각에서 그러는 거지요.
  
  -李鍾贊 참모총장은 1952년 헌법 개정을 둘러싼 정치파동 때 이 승만 대통령의 병력 동원명령을 거절, 군의 정치적 중립성을 지킨 것으로 높이 평가되고 있는데 이 경우도 부당한 명령에 대한 당연한 거부에 해당합니까?
  
  그 사건이야말로 두고두고 시비거리가 될 만한 것이라고 저는 생각합니다. 비상 계험하에서 국가 원수의 병력동원 명령을 육군 참모총장이 스스로 판단하여 거부한 것은, 비록 야당 정치인으로부터 찬사를 받았지만, 그 자체가 너무 정치적인 越權행위가 아니었나 생각합니다. 전쟁에도 바쁘니 정치파동에 군대를 동원하지 말고 경찰을 쓰는 것이 어떻겠느냐는 식으로 명령의 수정을 건의하는 것은 참모총장의 의무이지만 국가 主權을 대표하는 대통령이 그 職權 아래서 내린 합법적 명령을 부하가 거부한 것은 결코 잘한 일은 아니라고 저는 생각합니다. 이종찬 장군이 그 명령 거부로 해서 존경을 받게 된 一面도 있지만 나라가 올바로 되려면 그런 일이 칭송의 대상이 되어서는 안될 것입니다.
  
  -선생님의 논문을 읽어 보니가 채병덕 장군을 변호하려는 생각들이 군데군데서 엿보이는 것 같더군요.
  
  개인적으로 그런 생각을 갖고 있을 뿐 아니라 사실상 그는 동정을 받아야 마땅합니다. 그 상황(6·25남침)에서는 을지문덕이나 이순신 장군이 나섰다 해도 그럴 수 밖에 없었을 것입니다. 결과만 놓고 비판하는 것은 자유지만 채 장군이 당시로선 最善의 인물이었고(참모총장으로서)그도 최선을 다했었다는 걸 잊어선 안될 것 입니다.
  
  당시 李承晩 대통령 이하 군 수뇌부에선 敵의 남침 우려가 있다는 위기감을 늘 갖고 있었습니다. 그래서 이승만 대통령은 6·25가 터지기 두달 전 이런 위기에 대비할 가장 적합한 인물로 蔡 장군을 지목, 그를 참모총장에 임명하였습니다. 蔡 장군에게는 이것이 두 번째 참모총장 임명이었습니다. 그만큼 그의 지휘 능력은 自他가 공인하는 것이었습니다.
  
  蔡 장군은 총장에 취임하자마자 고급 지휘관들에 대한 인사이동을 두 번에 걸쳐 실시하여 일선 사단장을 모두 교체했습니다. 저도 작전국장에서 물러나 미국 육군대학으로 갈 예정이었지요. 전쟁이 터지자 蔡 총장의 이 인사 이동으로 지휘체제가 불안정해 있었다고 비난들 했지만 채 장군이 김 일성이와 짜고 했겠습니까? 인사를 마무리 지은 그는 장비 개선에 착수, 고장난 차량을 조사했는데 당시 60퍼센트의 차량이 고장난 것으로 밝혀졌지요.
  
  6·25 전날 밤 채 총장이 육군회관 낙성식에서 파티를 연 것도 그를 비난하는 좋은 자료가 되고 있습니다만 그것도 결과론일 뿐입니다. 한강 다리를 너무 빨리 폭파한 일에 있어서도 蔡 장군에게만 지나친 책임을 지우는 것 같습니다. 한강 다리의 폭파에는 정치적, 군사적 판단이 있어야 합니다. 육군 참모총장의 책임한계는 군사적 판단에 있습니다. 그러나 당시 文官들은 정치적 판단을 포기한 상태였고 채 장군이 폭파 시기의 최종 결정자가 되었던 것입니다.
  
  군사적 입장에서는 敵의 前進을 저지 한다는 것이 한강다리 폭파의 가장 중요한 목적이 됩니다. 敵의 戰車가 창경원까지 왔을 때 蔡 총장이 공병감에게 즉각 폭파를 명령했습니다. 최창식 공병감은 이 명령을 충실히 실천했을 뿐이라고 변소했습니다만 어디 명령이 다 같습니까? 분대장이 병사에게 하는 명령, '사격!' '돌격!'은 즉각 실천되어야 합니다. 그러나 사단장이 '돌격!' 한다고 전체 사병이 돌격합니까? 사단장이 '돌격!'해도 그 명령은 문서로 연대에 전달되고 연대는 그 명령에 따른 세부지침을 마련한 뒤 다시 대대에 전달하고 대대는 다시 이 지침의 실천계획을 만들어 비로소 돌격이 되는 것 아닙니까?
  
  참모총장의 '즉각 폭파!' 명령을 받은 공병감이 다리 위로 피난만과 병력이 지나가고 있는데도 즉각 폭파를 해버렸다면 이건 공병감이 그 명령을 제대로 소화하지 못한 것이 됩니다. 최 공병감이 그 사건의 책임을 지고 사형을 당했다가 사후 再審에서 무죄 판결을 받았습니다만 저는 공병감의 잘못이 없다고는 보지 않습니다. 그는 우리 통신부대가 통과하고 있을 때가 아니라 다리 위로 敵의 탱크가 진입했을 때 폭파를 했어야 옳았습니다. 곧, 폭파 시기의 판단은 공병감이 했어야 마땅하다는 거지요. 다리가 폭파될 때 우리 1사단은 아직도 강북에서 작전중이었고 重火器는 하나도 渡江하지 못하고 있었습니다.
  
  -강 선생님의 박사 논문에서는 丁一權 장군이 참모총장으로서는 1위의 평점을 받았는 데 대해 야전 지휘관으로서는 白善燁 장군이 1위로 뽑혔습니다. 白 장군의 어떤 능력이나 실적 때문입니까?
  
  백 장군의 가장 큰 공적은 대구 북방 다부동의 死守라고 할 수 있습니다. 1950년 8월 우리가 부산 교두보로 몰렸던 그 암울한 시기에 白 장군은 다부동을 지킴으로써 風前 燈火의 이 나라를 구했습니다. 다부동이 왜 중요한가 하면 그것이 부산 교두보의 돌출부이며, 이 요충이 무너지면 대구는 없어지고 따라서 부산까지도 내주게 되어 있었기 때문이었습니다. 말하자면 다부동은 부산 교두보를 지탱하는 큰 기둥이었죠. 白 장군의 제1사단은 이곳을 방어전으로 막아 냈습니다. 물론 白 장군 휘하 연대장들(최영희, 김점곤, 김동빈 등)이 우수했고 미군의 지원, 후방의 지원이 승리에 큰 기여를 했지만 백 장군의 집념과 투지가 결정적인 요인이었습니다.
  
  방어전은 해본 사람이 아니면 그 고충을 모릅니다. 공격을 할 때는 움직이니까 불안감이 덜한데 陣地를 구축하고 敵이 오기를 기다리는 防禦時의 공포감은 표현하기 어렵습니다. 어디서 도깨비가 금방이라도 나타날 것 같고, 사방에서 죄어 오는 불안감에서 달아나고 싶은 마음만 생기고…. 이런 방어전을 白 장군은 해냈습니다. 밤만 되면 敵은 한국 전쟁 사상 가장 치열한 공격을 되풀이 되풀이 해 왔고 肉彈戰이 곳곳에서 펼쳐졌습니다.
  
  그 때는 하루에도 몇 번씩 우리 나라가 사라졌다가 되살아나곤 했던 겁니다. 부산 교두보의 다른 두 요충지, 즉 영천을 지킨 유재흥 장군, 포항을 확보한 김백일 장군과 함께 백 장군은 나라를 구한 분이라고 생각합니다. 비행기 사고로 요절한 김백일 장군은 오래 살었더라면 정말 수많은 공적을 남겼을 호랑이 같은 야전 지휘관이었죠.
  
  '타이거 송'으로 불렸던 송요찬 같은 사람도 김 장군 앞에서는 꼼짝을 못 했어요. 김 장군은 아직 완전히 평정이 안된 서울―원산 가도를 지프차로 주파할 만큼 일신상의 위협에 대해서는 무관심 할 정도였는데 끝내 비행기 사고로 죽었죠. 그 밖에 韓信 장군은 아마도 實戰 경험이 가장 많은, 그래서 實戰 지휘에 대한 책을 써야 할 분이고 별로 알려져 있지는 않지만 정진 장군은 대대장 시절, 함락이 안되는 敵의 진지가 있으면 그를 초빙하여 공격하게 할 만큼 무서운 선봉장이었습니다.
  
  -다부동 전투 때 강 선생님은 대령으로 육군 본부 작전국장을 하셨죠? 작전국장은 작전 지휘의 실무 책임자 아닙니까?
  
  정일권 장군이 육군 참모 총장 겸 육해공군 총사령관으로 취임하면서 저는 다시 작전국장이 되었습니다. 당시 작전국장 생활이 어떠했느냐 하면 24시간 계속 근무, 진짜 不眠 不休의 나날이었습니다. 하루에 30분밖에 못 잘 때도 있었고 닷새 동안 눈 한 번 붙이지 못했던 적도 있었습니다. 그게 가능하더군요. 대강 오후 대여섯 시부터 밤 11시까지 각 一線 부대에서 작전국으로 戰況 보고를 합니다. 이를 종합하여 다음날 작전 계획을 작성, 늦어도 다음날 새벽 2시까지는 일선 사단에 작전 명령을 하달합니다.
  
  보통 공격 명령이 사단에서 하급 부대에 떨어지는 것이 새벽 5시쯤이니까요. 그런 다음 오전에는 참모총장과 번갈아 가며 일선을 돌면서 작전 명령의 실행을 감독하고 본부에 돌아오면 오후 2∼3시가 되죠. 그 밖에도 수시로 일선 부대에서 올라오는 전황 보고에 대해 총장을 대리하여 결심(決審)하고 조치를 지시하고….
  
  -한국 전쟁 때 우리 쪽의 군 고급 지휘관들은 대부분 20대 후반에서 30대 초반이었는데 이런 젊은 나이가 리더십 발휘에 어떤 영향을 주었을까요?
  
  저는 좋은 방향으로 영향을 주었다고 확신합니다. 군과 같은 조직 안에서는 오랜 경험이 곧 유능함을 뜻하는 것은 결코 아닙니다. 30년이 걸려 소대장에서 사단장까지 이른 사람보다 5년 만에 이 과정을 밟아버린 사람이 더 머리가 잘 돌아갈 것입니다. 나폴레옹이 프랑스의 군 사령관이 된 나이도 20대 후반, 알렉산더 대왕도 비슷한 나이에 군사적 천재가 되었습니다. 전쟁이란 것은 정상이 아닌 비상(非常)의 상황이기 때문에 신진 기예의 젊은이들이 임기 응변, 과감, 박력으로 밀고 나가는 데 더 유리할 거에요. 특히 지휘관의 體力은 전쟁 수행에 있어서 매우 중요한 조건인데 이 점에서 한국 전쟁 때의 젊은 장군들은 좋았죠.
  
  -한국 전쟁 초기 김석원 장군이 50대의 나이로 수도 사단장이 되었는데 이 분의 나이와 경력은 군 리더십 발휘에 있어서 어떤 영향을 주었다고 봅니까?
  
  김 장군은 한국인으로는 유일하게 북지(北支)에서 일본 군대의 대대장까지 지냈습니다. 그런 그도 한국 전쟁에는 맞지 않았습니다. 한 예를 들겠습니다. 저는 김 장군이 연병장에서 칼을 빼어들고 '사단, 돌격!'이라고 호령하는 걸 보고 놀란 적이 있었습니다. 잘 아시겠지만 지휘관이 구두 호령할 수 있는 최대 단위는 대대입니다. '대대, 돌격!'은 되지만 '연대, 돌격!'이나 '사단, 돌격!'이란 호령은 現代戰에서 있을 수 없습니다. 리더십이란 것은 발전해 가는 조직이나 환경에 적응할 수 있게끔 갈고 닦여져야지 그냥 그대로 있으면 못 쓰게 된다는 교훈이라 할까요. 반면 비슷한 나이인데도 金弘壹(김홍일) 장군은 훌륭한 지휘를 하였고 그 분의 전술 이론 강의는 우리도 경청했습니다.
  
  -우리 나라에서 현대적 관리·경영 기능이 보급된 데에는 군의 공헌이 매우 크다고 합니다. 강 선생님께서는 그러나 논문에서, 이제는 군이 사회로부터 리더십 이론을 배워 국가발전에 적합한 방향으로 조직을 개선해 나가야 한다는 뜻의 말씀을 하셨는데….
  
  미국의 군사관계 최고 회의에는 군인은 합동 참모회의 의장 한 사람밖에 참석시키지 않으며 그나마도 발언권과 투표권도 없다고 합니다. 전쟁에 관한 주요 정책을 文官들이 결정한다는 얘기지요. 앞으로의 전쟁은 철저한 총력전이 될 것이며 그런 전쟁에는 군인을 포함한 온 국민들의 두뇌가 필요하게 될 것입니다. 전쟁에 임하는 사람들의 마음은 군인이나 민간인이나 가릴 것 없이 꼭 같습니다. 안 죽겠다, 돈이나 인원을 가장 적게 들여 이기겠다… 이런 목표를 달성하는 데는 경영을 잘 하는 사람들이 더 적당할지 모르겠습니다.
  
  2차 세계대전 이후 리더십 이론은 괄목할 만한 발전을 했습니다. 새로운 리더십 이론의 요체는 보통사람도 훈련을 통해 리더가 될 수 있다는 것입니다. 사실 군의 막료제는 지휘관의 獨善이나 오류를 제도적으로 견제하고 있으므로 보통 사람이라도 충분히 리더십을 발휘할 수 있게 되어 있습니다. 이런 제도에서는 천재형 보다는 참모들의 衆智를 잘 할용할 수 있는 개방적인 리더, 곧 민주적인 군 지도자가 더 요구되는 것입니다. 통솔을 받는 인간을 인간답게 다루는 기술에 대한 연구도 크게 발전했습니다. 이제는 군인을 물건 다루듯 할 수는 없게 되었고 부하를 진심으로 심복케 하는 기술과 인격을 지도자는 갖추지 않으면 안될 것입니다.
  
  우리 나라의 경우, 한때는 군의 경영능력이 사회나 관료조직보다도 월등하여 군의 현대적 관리 기법이 행정이나 회사조직으로 전파돼 갔었습니다만 이제는 형세가 逆轉되어 '사회의 새로운 경영 기법이 군으로 들어갈 때'가 오지 않았나 생각합니다.
  
  -강 선생님은 작전국장 시절 공산군의 맞상대를 의식하신 적이 있습니까?
  
  敵의 작전국장이 누구였는지는 별 관심이 없었습니다. 우리가 敵의 '작전 명령1호'를 입수한 적이 있었는데 그걸 읽어보니 소련어로 된 原文을 서툴게 번역한 것이었습니다. 가장 정확해야 할 작전 명령서에 문장이 안 되는 곳도 더러 있었습니다. 그렇다면 남침 기본 전략을 소련군이 만들어 주었다는 이야기 아닙니까? 아마도 그들은 작전 전문가를 갖고 있지 못했지 않나 생각합니다. 북괴군이 자랑했던 무정, 최현 장군들도 그저 밀고나가는 용(勇)만 앞섰지 지(智)를 겸비하지는 못했던 것 같아요.
  
  -한국 전쟁 당시 중공군 사령관은 팽덕회인데 어떻게 평가하십니까? 
  
  저의 부대가 한 고지를 두고 중공군과 싸웠는데 나흘 동안 계속하여 엄청난 포격과 폭격으로 목표 고지를 두들기고 난 다음 1개 대대를 보내 걸어 올라가도록 했습니다. 우리가 9부 능선에 도착했을 때 전멸된 줄 알았던 敵들이 수류탄을 던지며 逆襲을 해 왔습니다.
  
  우리는 물러났다가 재차 공격했죠. 결과는 마찬가지였습니다. 9부 능선까지는 오르는데 마지막 결전 단계에서 좌절하고 말아요. 이렇게 되니 부하들이 지휘자를 안 따라 주어요. 8부 능선까지는 따라 올라가는데 최후 돌격에서는 엉덩이를 빼는 거예요. 그러니 소대장 중대장만 죽어가고 그래서 공격을 중지시켰습니다만, 그때 생각했어요. 저 중공군은 日帝 시대 일본군 같이 싸운다고요.
  
  우리가 일제 시대에 알았던 중국 군대는 달아나기만 하는 군대였는데 대해보니 완전히 딴판이었어요. 그 비결의 하나는 중공군이 만주군을 포용했기 때문이었죠. 日帝가 만주에 세운 괴뢰 국가가 만주국이고 그 군대가 만주군인데 장교들은 거의가 일본 육군 사관 학교나 만주 군관 학교 출신이었고 조직도 일본군을 본떠서 만들었어요. 일본 항복 뒤 임표는 이 만주군을 고스란히 인수하여 장개석 군과의 싸움에서도 유효 적절하게 써 먹었어요.
  
  장개석 군에게 일방적으로 밀리던 공산군이 만주에서 승리하여 逆轉의 계기를 잡은 데도 만주군 출신의 도움이 결정적이었습니다. 만주군을 잘 써 먹은 모택동은 한국 전쟁에 만주군 출신 장교들을 투입, 많이 죽게하여 도태시켜버렸죠.
  
  -강 선생님께서는 육군 본부 작전국장, 사단장, 군단장으로 6·25를 겪으면서 많은 미국 지휘관들을 경험하셨는데 군 지도자로서 그들을 어떻게 평가하십니까?
  
  군사 지도자로서 가장 뛰어났던 분은 릿지웨이 장군이었습니다. 인품에 있어서는 10군단장을 지냈고 나중에 태평양 지구 사령관을 역임했던 화이트 장군이었습니다. 저는 10군단 부군단장으로 있었는데 그 분과 한 막사에서 생활하여 형님처럼 느끼고 있었습니다.
  
  워커 장군은 평범한 군인이었고 뒤에 합참 의장, 駐 월남 대사를 지냈던 맥스웰 테일러 장군은 정말 철저하게 미국의 이익을 도모하는 사람이었습니다.
  
  테일러 장군은 미국을 위해서라면 대한 민국에 얼마나 손해가 나든지 별 관심이 없었어요. 역시 군인은 저렇게 조국에 충성해야 하는구나 하고 감명한 바 컸습니다.
  
  렘니처 장군은 쾌활, 대담한 장군이었으며 휴전 협정에 서명했던 클라크 장군은 보기 보다는 생각이 깊고 냉철한 사람이었습니다.
  
  저는 클라크 장군이 李 대통령의 자유 포로 석방사건을 놓고 별로 좋지 않은 태도를 취했다고 생각했었는데 그 분의 회고록을 읽어보니 막후에서 아주 이성적인, 사려 깊은 행동을 했다는 것을 알았습니다.
  
  벤프리트 장군은 한국이나 李承晩 대통령을 위해서는 좋은 장군이었는지는 모르나 머리가 썩 좋은 군인은 아니었지요.
  
  맥아더 장군은 때를 잘못 타고 난 천재였습니다.
  
  -트루만의 맥아더 해임에 대해서는 어떻게 생각하십니까?
  
  트루만이 그럴 수밖에 없지 않았나 생각합니다. 트루만 회고록을 읽어보면 맥아더의 오만한 자세가 잘 묘사되어 있습니다. 두 사람이 라이벌 의식을 가졌던 것 같기도 해요.
  
  -선생님의 논문에서 설문 응답자들의 79개 문항 평점을 종합하면 압도적으로 정일권 장군이 네 戰時 총장 중 1등으로 나타났는데, 직접 네 戰時 총장의 순위를 매기라는 마지막 문항의 응답 집계에서는 이종찬 장군이 으뜸으로 나왔습니다. 이런 차이는 무엇을 뜻합니까?
  
  微視的으로 볼 때는 정일권, 巨視的으로 볼 때는 이종찬 장군이 1등이라는 거죠.
  
  -강 선생님의 개인적 견해는 어떻습니까?
  
  그 논문에는 저의 개인 의견을 일체 넣지 않았습니다만 누구든지 저를 보고 정 장군과 가장 가까운 사람이라고 하지요. 저는 이종찬 장군에 대해선 다른 분들처럼 높게 평가하지 않습니다.
  
  -정일권 장군은 1951년 7월 참모총장직을 그만두고 미 육군 지휘 참모 대학에 입교했다가 1년 뒤 귀국했는데 이때 2사단장으로 임명되었습니다. 보통사람 같으면 참모총장 역임자가 일선 사단장으로 발령받은 데 대해 불평이 대단했을 텐데 그는 잘 견딘 편이었죠?
  
  그게 그 분의 장점이죠. 그러나 거꾸로 이야기하면 바로 그 점으로 해서 배짱이 없다, 속이 없다, 팔방 미인이다 하는 비난을 받기도 하지요.
  
  -정일권 장군의 야전 지휘관으로서의 자질은 어떠했습니까?
  
  한국 전쟁중 휴전 직전에 우리 군단이 무너진 적이 있었습니다. 동부 전선에서 유재홍 장군 휘하의 제3군단이 와해되다시피 했는데 끝내 반격을 제대로 못했어요. 중부 전선에서는 丁 장군 휘하의 2군단이 무너졌습니다. 그러나 유재홍 군단과는 달리 丁 장군은 거의 파멸되사시피 했다가도 부대를 재정비, 반격하여 오히려 38선 북쪽으로까지 敵을 쳐 올렸습니다. 정 장군은 후퇴를 하면서도 반격을 준비하고 있었습니다. 이 두 사례는 퍽 대조적으로 戰史의 연구 자료가 될 만한데 이걸 보아도 野戰 지휘관으로서의 정 장군의 능력은 높게 평가될 수 있겠죠.
  
  -강 선생님은 군복을 벗은 뒤에는 국회의원으로서 정치도 경험하셨는데 정치지도자와 군 지도자의 가장 큰 차이는 무엇이라고 생각하십니까?
  
  양쪽 다 국가와 민족에 대한 봉사를 목적으로 한다는 점에선 같지요. 그 봉사의 방법에 있어서 군인은 '생명을 바쳐서라도'의 자세를 요구받습니다. 후진국의 경우에는 다르겠지만 정치 지도자는 대체로 생명의 위험까지는 생각하지 않아도 되거던요. 이게 차이라면 차이일까요?
  
  -고 朴正熙 대통령은 實戰경험은 별로 없던 분이죠?
  
  휴전 뒤 사단장을 했을 겁니다, 아마.
  
  -그 분을 군 지휘자로서 어떻게 평가하십니까?
  
  제가 3군단장일 때 저 아래에서 군단 포병사령관을 그 분이 맡았어요. 그때부터 아주 그릇이 큰 지휘관이란 인상이었습니다.
  
  -나이는 朴 대통령이 姜 선생님보다 많았죠?
  
  일본 육사도 그 분이 선배이고 나이는 일곱, 여덟 살쯤 많겠죠.
  
  -그 때문에 좀 거북하지는 않았습니까?
  
  그런 것 없었어요. 저는 아버지뻘 되는 분들, 예를 들면 유재홍 장군의 부친 같은 분들도 부하로 데리고 있었습니다만 公과 私를 구분해서 일을 처리하니 문제가 없었어요.
  
  -정치 지도자로서 이승만 대통령과 박정희 대통령을 비교한다면….
  
  이승만 대통령은 건설중인 국가의 대통령으로서보다는 기틀이 잡힌 완성된 국가의 대통령으로서 더 適格이었을 것 같고 오히려 박 대통령이 창설중인 한국의 초대 대통령이었으면 나라가 더 발전했을 것 같아요. 이승만 대통령이 4·19로 해서 많은 비난도 받지만 그 분이 민주주의 정치 제도를 도입한 점에 대해선, 그것의 올바른 실천 與否는 논외로 하고라도 높이 보아야 할 겝니다.
  
  저는 중국에서 돌아오신 분들이 정권을 잡았다면 경직된 정치 체제가 되지 않았을까 생각합니다. 이승만 대통령이 미국에서 오래 생활했다는 그 경험이 매우 중요했던 것 같습니다. 그러나 李 대통령은 강대국들의 틈바구니 속에서 시간을 다투어 한국을 발전시켜야 했었는데 6·25 때문이기도 했겠지만 너무 시간을 허송했어요.
  
  박정희 태통령의 리더십은 군 지휘관 경험을 통해 다져졌고, 잘 아시다시피 군 지휘관에게 요구되는 최대 자질은 실행력입니다. 사단이란 조직은 그 기능상 국가와 매우 비슷합니다. 국가의 요소별 기능이 사단 조직 안에서 거의 대표되고 망라되고 있습니다. 따라서 사단장이란 직책의 경험은 축소판 국가의 통치라고 볼 수 있으며 사회에서도 응용이 가능하지요.
  
  -전쟁을 겪은 군인과 그렇지 못한 군인의 차이는 무엇이라고 생각하십니까?
  
  전쟁을 겪은 군인, 死境을 헤쳐 온 군인들은 그 경험을 통해 새로운 새계관, 즉 死生觀을 갖게 되는데 이것이 매우 중요하다고 생각합니다. 내가 무엇을 위해 사는가 하는 물음에 대해 확실한 견해를 가진 사람은 부하를 보는 눈도 다를 것이고 그의 리더십도 달라질 것입니다. 저는 육군 사관학교의 교육목표는 군사 지식보다는 死生觀의 확립에 두어야 한다고 생각합니다.
  
  -흔히 강 선생님은 우리 군의 유능한 작전통으로, 또 6·25전쟁에 작전의 측면에서 가장 깊숙이 간여한 사람으로, 그래서 6·25전쟁사를 쓰는 데 있어서 최적격자로 꼽히시는데 정말 그렇습니까?
  
  사실 저는 1947년에 조선 경비대 총사령부가 창설돠었을 때 작전국을 개설한 사람입니다. 그 뒤 1950년 6월 6·25가 터지기 열흘 전까지 4년 동안 계속 작전국장을 지냈습니다. 그 동안 다섯 명의 참모총장이 바뀌었습니다. 총장이 바뀌면 다른 참모들은 따라서 바뀌었지만 저만은 한 자리에 계속 있었습니다. 6·25 직전 미국 유학 예정으로 작전국장 직에서 물러났다가 6·25 며칠 뒤 다시 작전국장으로 돌아와 정일권 총장과 함께 1년쯤 일했죠. 그러니 6·25 前後 5년을 작전국장으로 있었던 셈이 되나요?
  
  -1951년에 작전국장을 물러나신 것은 무슨 일 때문이었습니까?
  
  그 때는 우리가 중공군의 공세를 반격, 전선이 고착되었을 즈음인데 저는 丁 총장에게 일선으로 보내 달라고 했지요. 작전국장으로 일해 보니까 대부분의 일은 내가 실제로 다 하는데 총장 이름으로 발표되고 내 이름은 나지도 않고 반대로 사단장들은 훈장만 받고, 이래서 사단장 職을 자원하여 1사단을 맡게 되었지요.
  
  -아까 강 선생님께서 6·25 戰史를 올바로 써 보시겠다고 다짐하셨는데 전사(戰史)는 왜 중요합니까?
  
  戰史는 군대의 빛나는 전통을 나타내는 정신적 支柱(지주)입니다. 군대는 이길수록 강해진다고 합니다만 戰史는 승리와 패배, 그 원인과 결과를 정확하게 기록함으로써 後世의 군인들에게 좋은 전통은 계속 이어가고 敗戰의 교훈을 깨달아 실패의 반복을 피하게 하는 것입니다. 우리가 부산으로 쫓겨 내려가는 그 상황에서도 戰史 편찬 위원회를 조직, 戰史 자료를 수집케 한 것도 後世에 警鐘을 울리려 함이었죠.
  
  그러나 여러 가지 사정으로 한국 전쟁 공간사(公刊史)는 부족한 점이 많습니다. 저는 늘그막한 나이에 역사 공부를 좀 하려고 해요. 역사를 알고 전쟁을 쓰는 것이 순서라고 생각하고 있습니다. 외국의 경우를 보면 큰 戰役을 치른 장군들은 거의 빠짐없이 회고록을 남기고 있습니다. 한국 전쟁에 참여했던 클라크, 릿지웨이 장군도 그랬고요.
  
  그런데 막상 한국 장군들로부터는 아무 것도 나온 것이 없어요. 그래서 그런지 몽고메리나 패튼 장군은 알아요. 이제 내 나이에 뭐 달리 할 일이 있겠습니까? 그런데 아무래도 한글 專用으로 책을 써야겠지요? 다음 세대들을 위한 책이니까….
  

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남자의 美學, 라빈 수상의 경우

암살 하루 전 마지막 인터뷰를 한 기자가 되었다.

趙甲濟          

       

나는 1995년 11월3일 이스라엘의 이츠하크 라빈 수상을 마지막으로 인터뷰한 기자이다. 암살되기 하루 전이었다. 텔아비브에 있는 국방장관 집무실에서였다. 그는 수상과 국방장관을 겸하고 있었다. 인터뷰 말미에 인간적 대화를 나누었다.
  
   ―여기 들어오기 전에 페레스 외무장관을 보았습니다만 두 분이 서로 그렇게 비난하면서도 요사이는 또 그렇게 협력을 잘 하고 있는 비결은 무엇입니까.
  
   『우리는 거의 50년 동안 서로를 잘 알고 지내오면서 기복도 많았습니다. 그러나 우리는 지금 평화협상에 있어서 같이 협력하고 있습니다. 왜냐? 그것이 바로 평소에 우리가 이룩하려고 꿈꾸었던 것이기 때문입니다. 우리는 진정한 파트너입니다. 우리는 이제 과거의 갈등을 극복하고 평화정책을 위해서 이렇게 만나고 같이 일하고 있습니다. 아무도 우리를 갈라놓지는 못할 것입니다. 우리는 손에 손잡고 이 지역에 새로운 시대, 즉 평화와 경제적 번영이 전쟁과 정치적 갈등을 덮어버리는 그런 새 장을 열고 말 것입니다.』
  
   라빈은 『아무도 우리를 갈라놓지 못할 것』이란 말에 특히 힘을 주었다. 그 다음날 죽음이 두 사람을 갈라놓으리란 것을 알 턱이 없는 그로서는 최상급의 표현으로써 페레스와의 우정을 설명한 셈이다. 라빈 총리가 앉은 뒷벽엔 이갈 알론의 사진이 크게 걸려 있었다. 알론은 라빈의 직속 선배로서 독립전쟁의 영웅이자 팔마하 특공대의 창설자였다. 라빈과 알론은 형제처럼 친밀했다고 한다.
  
   라빈과 페레스는 자신들을「뜻을 같이 하는 사이」, 즉 同志라고 정의했다. 라빈은 생애에 있어서 친구로서의 알론과 동지로서의 페레스가 있었던 것이다. 국방장관실엔 소파가 없었다. 예루살렘의 총리 집무실엔 최근에 소파가 들어왔다고 한다. 방의 크기는 서울의 구청장 방보다도 작았다.
  
   ―1966년에 한국을 처음 방문했을 때 朴正熙대통령을 만났습니까.
  
   『그렇습니다.』
  
   ―그분에 대한 평가를 해주시죠.
  
   『저는 당시 이스라엘軍의 참모총장으로서 군인의 입장에서 한국을 보았습니다. 판문점과 DMZ를 방문했어요. 그런 가운데서도 위대한 경제발전의 시대가 열리고 있다는 감을 잡을 수가 있었습니다. 경제발전이야말로 한 국가와 사회를 발전시키는 원동력입니다. 지난번에 한국을 방문했을 때 金泳三 대통령께서는 우리 내외를 위해 만찬을 베풀어 주셨는데 그 자리에서 그분이 말씀하기를, 민간인으로 대통령이 된 것은 30 몇 년 만에 자신이 처음이라고 하시더군요. 저는 이렇게 말했습니다. 「참모총장 출신으로서 수상이 된 사람은 이스라엘에서 제가 처음」이라고요.』
  
   이때 처음으로 라빈 총리가 소리내 웃었다.
  
   朴대통령에 대한 그의 평가는 경제발전이 민주화의 기반이 되었다는 定說을 그대로 옮긴 것이다. 이날 인터뷰를 통해서 라빈 총리는 경제를 이야기할 때 특히 즐거운 듯했다. 그가 주도한 중동평화협상의 목적은 평화정착 이후에 중동국가 간의 경제교류·협력을 진전시켜 이 지역에 경제 붐을 조성한다는 것이다. 이집트 같은 나라는 이스라엘이 군사적 헤게모니를 바탕으로 경제적 覇權을 지향하고 있다고 의심할 정도이다.
  
   ―정치와 돈에 대한 귀하의 철학을 듣고 싶습니다.
  
   『정치활동에서 돈이 필요하다는 사실을 무시할 수는 없습니다. 그러나 이스라엘은 지난 2년간 더욱 엄격한 법을 제정하여 돈을 아예 쓰지 못하게 해버렸습니다. 새로운 법에 따라서 내년 선거에서는 정당이 정치헌금을 받는 행위가 일체 금지되는 대신에 정부가 선거자금을 각 정당에 배분할 것입니다. 이제는 어떤 정치인도 기업인에게 「여보게, 우리 정당을 위해 돈을 좀 보태주게」란 이야기 자체를 할 수 없게 만들어 버렸습니다.』
  
   ―아유슈비츠는 50년 전에 없어졌지만 지금 북한에는 살아 있습니다. 金日成 부자에 대한 비판을 했다가는 3代가 다 수용소로 보내집니다. 그곳에서 살아나올 가능성은 없습니다. 임신하면 죽입니다. 아유슈비츠와 꼭 같은…(이때 라빈 총리가 질문을 제지하고 나섰다. 그는 단호하게 말했다. 약간 화가 난 것 같기도 했다)
  
   『분명히 해둘 게 있습니다. 나치에 의한 유태인 학살과 人權문제를 같은 수준에서 비교하면 절대로 안됩니다. 유태인 학살은 나치에 의해서 조직적으로 이뤄진 人種멸종 정책입니다. 人權문제는 나라마다 차이가 있을 수 있습니다. 우리는 中東평화협상에서 人權문제를 조건으로 내세우지 않습니다. 팔레스타인 당국에 민주주의를 하라, 人權을 개선하라고 이야기하지 않습니다.
  
   다만 선거를 하도록 했습니다. 선거를 통해서 민주화가 진행되면 人權문제도 개선되겠지요. 이집트에는 적어도 선거가 있고 의회가 있으며 야당이 있습니다. 시리아와 사우디아라비아에는 야당도, 선거도 없어요. 이런 형편에서 人權문제를 일률적으로 거론해서는 안됩니다. 그리고 우리 유태인들이 당했던 살육을 일반적 人權문제의 하나로 본다든지 같은 수준으로 놓고 이야기하는 것은 잘못 되어도 크게 잘못된 겁니다.』
  
   ―북한 수용소도 人權문제가 아니라 生과 死의 문제입니다. 더구나 북한은 아유슈비츠의 관리 방식을 모방해서 그대로 써먹고 있다는 의심을 사고 있습니다.
  
   『그래도 유태인 학살에는 비교하지 마세요. 절대로…』
  
   기자의 작전은 실패였다. 기자는 북한 수용소를 아우슈비츠와 비교하여 설명하면 라빈 총리가 흥미를 더욱 느낄 것이고, 그때 준비해간 북한수용소 관련 英文 자료를 건네주면서 『유태인이 앞장서서 국제사회에서 여론을 일으켜 달라』고 부탁할 셈이었던 것이다. 인터뷰는 이것으로 끝났다.
  
   기자는 『준비한 질문 중에서 남은 것을 두고 갈 테니 서면으로 답변해달라』고 부탁했다. 라빈 총리는 선뜻 승낙했다. 기자는 분청사기(접시)를 선물로 내놓았다. 라빈 총리는 네 겹으로 된 포장지를 일일이 다 뜯어 책상 위에 벌여 놓는 것이었다. 라빈 총리가 답례로 준 것은 「예루살렘의 스카이라인」이란 사진집이었다. 첫장에 명함이 붙어 있었다. 함께 사진을 찍었다. 그는 『한 번 더 한 번 더』라고 했다. 아마도 실수로 사진이 안 나왔을 때를 대비해서 몇 번 더 셔터를 눌러놓으라는 뜻인 것 같았다.
  
   기자는 『다음은 서울에서 다시 뵈었으면 한다』고 인사했다.
   라빈 총리는 『고맙다』는 말을 거듭했다. 선물로 받은 사진첩에는 1992년 6월에 라빈 총리가 예루살렘 해방 25주년 기념식에서 한 연설의 일부가 실려 있었다.
  
   〈예루살렘을 삶의 중심적 요소로 여겨온 한 사람으로서, 이 도시를 탈환하기 위해 진격했던 戰友들의 한 동반자로서, 저 벽에다가 이스라엘의 깃발을 꽂기 위해 돌격한 IDF 병사들의 참모총장이었던 사람으로서 나는 기원합니다. 수천년에 걸친 念願과 고통을 지켜보았던 이 도시에서, 우리와 敵들 간의 분쟁이 종식되기를, 그리고 황금의 도시 예루살렘에서 평화의 조약이 서명되기를〉
  
   라빈과 朴正熙
  
   라빈 총리의 인터뷰를 마친 기자의 느낌은 잘 늙은 할아버지와 만난 기분이었다. 라빈의 경력은 피비린내 나는 전쟁과 권력게임으로 얼룩져 있다. 그러나 총성과 함성 속에서 평생을 보낸 인물답지 않게 조용하고 무뚝뚝하면서도 자상했다. 멀리서 보면 라빈은 카리스마의 化身일 수밖에 없는 생애이다. 가까이서 느낀 라빈은 그냥 따뜻했다.
  
   인터뷰를 할 때 그는 視線을 기자에게 고정시킨 채 한번도 정좌한 자세를 풀지 않았다. 먼 나라에서 온 기자에게 정성을 다하려는 자세였다. 그때 기자는 故 朴正熙 대통령과 비슷한 인간형이란 생각이 들었다. 단정한 몸가짐, 과묵함, 내성적 성격, 부끄럼, 멀리서는 무섭고 가까이서는 따뜻한 이미지.
  
   朴대통령은 1960년대 말에 이스라엘의 농업기술과 키부츠 운동, 그리고 自主국방 의지를 배워야 한다고 여러 번 강조했다. 특히 1968년 1·21 청와대습격기도사건 이후엔 연설 때마다 이스라엘의 鬪魂(투혼)이 언급되고 있다. 1973년 석유파동 이후 한국은 아랍국가들로부터 석유를 안정적으로 공급받기 위해 이스라엘과의 외교관계를 냉각시켜야 했다. 朴대통령은 내심 이런 입장에 대해 안타깝게 생각했다고 한다.
  
   1966년 라빈과 朴대통령의 만남이 어떠했는지는 상세한 정보가 없지만 라빈 총리도 朴대통령에 대해 호감을 가졌다는 사실을 이번에 확인할 수 있었다. 아쉘 나임 前 駐韓 이스라엘 대사에 따르면 라빈 총리는 작년 12월 訪韓 때 누군가가 朴正熙 대통령을 비판하는 견해를 전하니까 이렇게 변호하더라고 한다.
   『국가 지도자는 그 사람에 대해 이러쿵 저러쿵 하는 말들에 의해서가 아니라 그가 남긴 결과물에 의해 평가받아야 한다.』
  
   당시 이스라엘-한국 접근은 한때 헤어졌던 옛 애인의 재회와 비슷하다. 그 재회의 章에서 金泳三 대통령과 라빈 총리도 서로 인간적인 호감을 갖게 되었다. 그런 흐름 속에서 기자도 흐뭇한 마음으로 국방부 건물을 떠날 수 있었다.
  
   택시기사로부터 들은 悲報
  
   기자는 라빈 총리와 인터뷰를 끝낸 그 길로 텔 아비브를 떠나 독일 프랑크푸르트에서 하루를 보낸 뒤 4일 밤 9시에 대한항공편으로 이륙, 5일 오후 5시에 김포에 도착했다. 오후 6시쯤 택시를 타고 집으로 가는 車中에서 기사로부터 라빈 피살 소식을 들었다. 1주일 전에 예고된 그 대중집회에서 그것도 동족에게 당했다! 가족의 죽음 이외에 그만한 충격은 나에겐 10·26 사건 이후 처음이었다.
  
   기자는 비행기 안에서 인터뷰 녹음테이프를 들으면서 對話를 정리했었다. 아직도 귓전에 울림이 큰 그 영감의 목소리가 남아 있는데 죽었다니! 시간을 계산해보니 기자가 프랑크푸르트 공항을 이륙해서 솟아오르고 있던 바로 그 순간에 라빈 총리는 피격되었던 것이다. 기자와의 인터뷰가 위대한 지도자의 마지막 肉聲토로가 되었다는데 생각이 미치니 기자는 이 만남의 의미를 소중하게 간직하여 좋은 기사로 승화시켜야겠다는 강박관념에 사로잡혔다.
  
   죽음까지도 朴正熙와 라빈은 비슷했다. 동포에 의한 저격. 라빈 저격범도 한때는 라빈을 영웅으로 숭배했을 것이다. 그러나 라빈은 총구와 流血로써는 항구적 평화를 가져올 수 없다는 것을 깨닫고 요르단江 西岸과 가자 지구를 팔레스타인人, 그것도 원수 중의 원수였던 PLO에게 돌려주는 결심을 하게 된다.
  
   이스라엘 建國정신을 대표해온 시온주의자들은 ①유태국가 ②민주국가 ③유태인의 역사적 고향땅(유데아-사마리아로 불린 구약 성경시대의 땅 지금의 요르단江 西岸)을 완전히 차지한 국가, 이런 국가를 창건하기를 원했다.
  
   1948년에서 1967년까지 시오니즘은 본래 목표의 두 가지만 달성된 상태였지만 그렇게 살았고 그 속에서 번영을 계속했다. 이스라엘은 유태인이 다수를 차지하는 유태국가였고 또 민주 국가였다. 그러나 그것은 유태인 고향땅의 일부만 차지한 국가였다. 이스라엘은 6일전쟁으로 요르단강 西岸과 가자지구를 점령했고, 그 결과 시오니즘이 본래부터 추구했던 유태인의 역사적 땅을 통치하게 되었다.
  
   그후 이스라엘인들은 또 다시 근본적인 질문에 마주쳐야 했다. 우리는 어떤 국가를 원하는가. 하나의 선택 방안은 요르단강 西岸과 가자지구를 포함하여 모든 이스라엘 땅을 차지하고 유태 국가로 남는 것이었다. 그러기 위해서는 민주주의를 포기하지 않으면 안되었다. 이스라엘이 요르단강 西岸과 가자지구의 팔레스타인人 거주자들을 영구히 통제할 수 있는 유일한 방법은 물리적 탄압을 통해 그들이 결코 정치적 권리를 얻을 수 없도록 만드는 것이었기 때문이다.
  
   이스라엘의 두 번째 선택은 요르단강 西岸과 가자 지구를 포기하고 민주국가로 남는 것이었다. 이것이 라빈의 선택이 됐다. 요르단江의 西岸을 구약 성경시대의 유데아-사마리아 지역으로 부르며 신성시하는 보수적 유태교인들과 이 지역에 이주해 살고 있는 13만명의 정착민들에겐 라빈이 저주의 대상이 돼 버렸다. 피비린내 나는 역사의 대전환에서 라빈은 제물로 바쳐졌다.
  
   그의 사위 펠로소프氏가 말했듯이 유태인들(다른 나라의 대중도 마찬가지이지만)은 라빈을 하나의 도구로 쓴 셈이다. 나라를 세우고 지킬 때는 戰士로서, 평화를 정착시키는 데는 祭物로서 쓰여졌던 사람이 라빈이었다. 아낌없이 준 나무, 四肢가 다 잘려나가고 남은 밑동까지도 지친 행인에게 빈 자리로 내 놓는 그런 나무였던 것이다.
  
   아쉘 나임 前 駐韓 이스라엘 대사는 라빈의 죽음이 중동평화에 기여한 점을 이렇게 설명했다.
  
   『세계 70여개 나라에서 頂上들이 조문을 왔습니다. 미국에선 前 현직 대통령 4명, 전·현직 국방부장관들, 상하원의 의장·총무, 그리고 이집트를 비롯한 아랍국가들의 지도자까지 왔습니다. 이 자체가 중요한 전환점이 되었습니다. 中東평화에 대한 세계 여론의 일치된 지지를 보여주었기 때문입니다. 이스라엘의 젊은층이 특히 라빈의 죽음을 애도했고 침묵하던 다수는 침묵을 깨고 나왔으며 우익과격세력은 守勢에 몰려 변명에 급급하게 되었습니다. 물론 라빈 만큼 신뢰를 받는 지도자를 다시 찾아볼 수 없게 된 점은 크나큰 손실입니다. 어차피 그의 죽음은 建國세대의 퇴장을 의미합니다. 한국과의 관계에서는 이스라엘과 한국의 협력관계가 외교·군사·경제·문화 등 광범위한 분야에 걸쳐 발전되고 있으므로 그의 죽음에도 불구하고 큰 영향이 없을 것입니다.』
  
   『난 괜찮아.』
  
   기자는 라빈 총리의 장례식을 텔레비전으로 지켜볼 수밖에 없었다. 낯익은 얼굴 세 사람이 보였다. 페레스, 펠로소프, 요나단…. 기자는 라빈 총리의 피살에 대해 총리 대리로 페레스만큼 진정으로 통탄한 이도 없었을 것이라는 느낌을 받았다. 서로 싸우고 화해한 뒤 서로를 더 잘 이해하게 된 시기에 평화협상의 후원자를 잃은 페레스의 침통한 얼굴을 보니 라빈과 비슷한 인상이었다. 부부처럼 라이벌도 오래 싸우다가 보면 얼굴이 닮아가는 모양이다.
  
   라빈으로선 페레스가 죽음의 곁에 있었다는 점이 다행이었으리라. 그가 들고 뛰다가 쓰러진 평화의 횃불을 확실하게 이어받아 달릴 同志가 지키고 있었으니까. 朴正熙의 죽음 뒤엔 혼란이 왔으나 라빈의 죽음 뒤에도 이스라엘은 질서 정연했다. 이것이 민주주의의 힘일 것이다. 비상사태가 닥쳤을 때는 한 개인에 의존하지 않고 다수에 바탕을 둔 민주체제가 더 강한 것이다.
  
   라빈의 장례식에서 가장 감동적인 장면은 연설문 담당 보좌관 에이탄 하버氏의 연설이었다. 라빈은 토요일 밤의 집회때 「평화를 위한 노래」를 불렀다. 그는 가사를 적은 쪽지를 갖고 있다가 정사각형으로 정확히 접어 와이셔츠 호주머니에 집어넣었다. 이 쪽지는 피가 뭍은 채 발견되었다. 하버는 라빈 총리를 아버지처럼 모셨다고 말하면서 그 쪽지를 들고 나와 낭독했다.
  
   아침해를 맞으며/
   평화의 노래를 부릅시다/
   기도의 속삭임이 아닌/
   평화의 노래를 부릅시다/
   우렁찬 목소리로/
   평화의 날을 기다리지만 말고/
   그날을 향해 나아갑시다
  
   라빈 총리 승용차의 운전기사 다마치氏에 따르면 라빈은 병원으로 옮겨지는 車中에서 의식을 잃기 전에 이런 마지막 말을 남겼다고 한다.
   『아프긴 한데 그렇게 심하진 않아』
   가슴을 관통 당한 朴正熙의 마지막 말 『난 괜찮아』를 연상시키는 라빈의 마지막 肉聲. 그것은 자신의 모든 것을 국가를 위해 소진시켜버린 사람만이 할 수 있는 발언이 아니었을까?
  
   이츠하크 라빈(1922∼1995)의 생애
  
   ▲이츠하크 라빈은 1922년 3월1일 예루살렘에서 태어나 카두리 농업학교를 졸업했다. 모세 다얀이 이끄는 하가나에 들어간 그는 1941년 팔마하 특공대의 시리아 침투 작전에 참가했다. 소대장으로 승진한 그는 1945년 아틀리트 수용소에서 200명의 불법 이주자들을 구조해 낼 때 副책임자로 작전에 참가했다. 이듬해 6월 그는 이른바 「검은 토요일」 사건에서 영국 당국에 의해 수백명의 유태인 지도자들과 함께 체포되어 6개월 동안 라파 수용소에 수감되었다.
  
   1947년 10월 라빈은 팔마하의 副사령관이 되어 알론 바로 밑에서 일했다. 1948년 봄 그는 하렐 여단의 사령관이 되어 포위된 예루살렘에 길을 뚫는 나손 작전을 지휘하여 그 이웃 도시인 카타몬과 세이크야라를 해방시켰다. 알론의 지휘하에서 라빈은 로드 전투와 라믈레 전투에 참가했다. 그리고 남부전선 작전사령관으로서 네게브 사막과 에일라트市에 대한 반격 작전인 호레브 작전을 지휘했다. 그는 1946년 로도스 섬에서 아랍 국가들과의 휴전 협정에 조인하는 대표단의 일원이었다.
  
   ▲라빈은 1953년 영국의 참모대학을 졸업했다. 그는 1954∼1956년 훈련소장을 지냈으며 준장으로 승진되었고, 1956∼1959년에는 북부지구 사령관으로, 1959∼1960년에는 작전사령관으로 근무했다. 그는 1961년 참모차장에 임명되었고, 1964년 1월1일 제7대 이스라엘 국방군 참모총장이 되었다. 「6일전쟁」 때 라빈은 참모총장으로서 이스라엘 군을 승리로 이끌었다.
  
   ▲그는 1968년 1월1일 轉役과 동시에 駐美대사에 임명되어 미국에서 5년간 근무했다. 1973년 봄 라빈은 이스라엘로 귀국하여 노동당에서 활동하게 되었다. 그는 1973년 크네세트(이스라엘 국회) 의원으로 선출되었고, 1974년 4월 골다 메이어 내각 때 노동장관에 임명되었다.
  
   ▲1974년 6월2일 골다 메이어의 사임 이후 이스라엘 국회는 이츠하크 라빈 총리가 이끄는 신정부를 승인했다. 라빈이 총리직에 있는 동안 이스라엘 정부는 경제력 강화, 사회문제 해결, 이스라엘 軍 증강에 역점을 두었다. 1974년 미국의 중재로 이집트, 시리아와의 철수 협정이 조인되었으며, 이어 1975년에는 이집트와의 잠정 협정이 맺어졌다. 1976년 6월 라빈 정부는 엔테베 작전을 통해 공중 납치된 에어 프랑스기의 승객들을 구조했다.
  
   ▲1977년 4월 라빈은 총리직에서 물러났다. 1977년 5월 총선 이후 1984년 9월 거국내각의 성립 때까지 라빈은 크네세트에서 야당인 노동당 소속으로 외교국방위원회 위원으로 활동했다.
  
   ▲1984∼1990년의 擧國내각에서 이츠하크 라빈은 국방장관을 지냈다. 1985년 1월 그는 이스라엘 軍 병력의 레바논 철수를 제안했으며 이스라엘의 북부 국경선 지대에 있는 정착촌들에 평화를 보장하는 안전지대의 설치를 제안했다.
  
   ▲이츠하크 라빈은 1992년 2월 노동당 사상 처음으로 실시된 전국 예비 선거에서 이스라엘 노동당 당수에 선출되었다. 그리고 1992년의 총선에서 노동당을 승리로 이끌었다. 1992년 7월 라빈은 총리 겸 국방장관으로서 제 25代 이스라엘 내각을 구성했다. 그는 총리로서 평화협상 과정에서 다음과 같은 업적을 올렸다.
  
   ▲1993년 9월13일 백악관 정원에서 열린 이스라엘-팔레스타인 기본원칙 선언 서명식에서 라빈 총리는 야세르 아라파트 PLO 의장과 화해의 악수를 나누었다.
  
   ▲1994년 10월26일 이스라엘-요르단 국경에서 그는 이스라엘-요르단-팔레스타인 잠정협정의 서명자였다.
  
   ▲라빈은 1994년 12월 시몬 페레스 외무장관-야세르 아라파트 PLO 의장과 함께 노벨평화상을 수상했다.
  
   ▲이츠하크 라빈은 1995년 11월4일 (한국 시간 11월5일 오전) 텔 아비브의 말체이 이스라엘 광장에서 열린 평화지지 집회에서 연설 직후 암살되었다. 그의 유족으로는 누이 라헬, 부인 레아, 자녀인 달리아와 유발, 그리고 손주 세 명이 있다. 라빈의 자서전 「서비스 노트북」은 1979년에 출간되어 영어와 불어로 번역되었으며, 에이탄 하버가 정리한 「이츠하크 라빈의 각국 지도자들과의 대담집」은 1984년에 출간되었다.

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워털루의 나폴레옹: 왜 그는 웰링턴에게 졌나?

1815년 6월18일은 세계사를 바꾼 워털루 결전의 날이다. 내일은 그 200주년이 되는 날이다.
 이 결전은 유럽 대륙을 석권하였던 나폴레옹의 군대를 파멸로 몰고가, 약200년간 패권국가 행세를 하던 프랑스를 내려앉혔다. 1789년 프랑스 대혁명 이후 25년간 진행된 대격동의 시대가 지고 19세기의 새로운 격변이 시작된다. 프러시아와 러시아가 강대해지기 시작하고(독일통일로 이어진다), 영국은 라이벌을 제거함으로써 '팍스 브리타니카' 시대를 연다. 영국은 늘 마지막 전투에서 이긴다는 말이 있다. 전광석화의 군사적 천재 나폴레옹에게 이긴 웰링턴은 우직하고 끈질긴 지휘관이었다.  

 운명의 그날 벨기에 브뤼셀 근교의 작은 마을 워털루에서 나폴레옹이 일어난 것은 새벽 5시쯤이었다고 한다. 나폴레옹은 잠이 적은 사람으로 알려져 있으나 이는 사실과 다르다. 그는 평소에는 하루 8시간씩 충분히 아침 일찍 일어나면 측근들로부터 정보보고를 받고 그 자리에서 명령을 구술하곤 했다. 하루 평균 15통의 명령을 구술했다. 아침에 집중적으로 일을 했다. 그런 그가 워털루의 결전 날은 달랐다. 그는 새벽에 일어나 아침을 먹을 때까지 네 시간 동안 별달리 의미 있는 활동을 보이지 않았다.
  
   事後(사후)의 여러 증언들을 종합해보면 그는 이날 심해진 치질과 방광염 및 高熱(고열)과 싸우고 있었던 것이 틀림없다. 투병중이었을 뿐 아니라 자신의 고통을 부하들로부터 숨기면서 전투 지휘를 해야 하는 三重苦(삼중고)를 겪고 있었다.
  
   그는 죽을 때까지도, 그 6월18일에 치질로 고통을 겪었기 때문에 패전했다는 말을 하지 않았다. 그렇게 말하면 자신의 잘못을 인정하는 것이 되기 때문이었다. 나폴레옹은 세인트 헬레나 섬에서 귀양살이를 할 때에도 워털루의 패전은 부하들의 잘못 때문이었다고 주장했다.
  
   아침을 먹은 뒤 나폴레옹은 식탁 위에 지도를 펴놓고 부하 장군들에게 말했다.
   '우리에게 유리한 정황이 90이고 불리한 것이 10이다.'
   워털루 전투의 실질적인 야전 지휘관이 되는 네이 원수가 찾아와서 '웰링턴이 철수를 준비하는 것 같다'고 보고했을 때 나폴레옹은 이렇게 말했다.
   '귀관은 오판하고 있어. 웰링턴은 주사위를 던졌어. 그런데 우리에게 유리한 판이 되었어.'
   나폴레옹은 참모장 술 원수가 '프러시아 군대를 추적중인 글로시 원수의 3만3000 병력을 불러들이자'고 건의하자 이렇게 잘랐다.
   '귀관은 웰링턴에게 패배했기 때문에 그를 위대한 장군이라고 생각하는 모양인데, 내가 말해두는데 그는 엉망인 장군이고 영국군도 엉망이며 이번 전투는 그냥 산보 가는 거야.'
  
   다른 장군이 영국 보병은 끈질기고 조준이 정확하기 때문에 정면 공격으로 중앙을 돌파하는 것보다는 측면이나 후방을 치는 우회기동을 하는 것이 좋겠다고 건의했을 때도 나폴레옹은 비웃듯이 감탄사를 내지를 뿐이었다. 이날 나폴레옹은 고통을 참으려고 애쓰면서도 웰링턴을
   나폴레옹의 동생 제롬이 찾아와서 또 다른 정보를 전했다. 전날 저녁 제롬은 웰링턴이 식사를 했던 워털루의 한 식당에서 식사를 했는데, 웨이터가 전날에 엿들은 이야기를 해주더란 것이다. 그 요지는 퇴각중인 블뤼헤의 프러시아 군대와 영국군이 합류하여 프랑스군에 대항하기로 약속을 하더란 것이었다. 나중에 정확한 정보로 밝혀지지만 나폴레옹은 '그건 넌센스야. 두 군대가 합류하려면 이틀은 걸릴 거야'라고 일소에 붙였다.
  
   이날 나폴레옹의 행적을 살펴보면 그가 전투를 시작하기를 못내 꺼려한 낌새를 차릴 수 있다. 전투는 나폴레옹군이 공격을 해야 시작되게끔 되어 있었다. 나폴레옹은 오전은 별다른 이유없이 허송했다. 전투개시를 늦추는 명분이 생기긴 했었다. 포병사령관이 오더니 간밤에 내린 비로 땅이 젖어 포대를 움직이기가 어렵다고 보고했다. 보통 때 같으면 그 정도의 이유로 결전의 시간을 늦출 나폴레옹이 아니었지만 이날 그는 순순히, 혹은 기다렸다는 듯이 포격 개시 시간을 연기했던 것이다.
  
   열병식을 마친 나폴레옹은 로솜이라 불리는 여관 앞에 지휘소를 정하고 의자에 앉았다. 그는 팔꿈치를 무릎에 대고 머리를 두 손으로 감싼 채 생각에 잠겼다. 그를 지켜보고 있었던 한 사람은 나폴레옹이 갑자기 멍한 상태에 빠져 있는 듯했다고 기억했다. 이때 그는 치질로 인한 고통을 참으면서 전투상황에 정신을 집중하지 못하고 있었을 것이다. 그가 자리잡은 지휘소도 戰場(전장)이 내려다 보이는 곳이 아니었다.
  
   해는 거의 중천에 떠올랐다. 오전 11시였다. 이때 영국군을 主力으로 하는 연합군 6만7000과 프랑스군 7만2000명이 1km 정도의 거리를 두고 대치하고 있었다. 나폴레옹과 웰링턴은 이제 피할래야 피할 수 없는 상황에 놓였다.
  
   兩軍(양군)은 다 같이 보병, 기병, 포병으로 구성되었다. 主力(주력)은 보병이었다. 보병이 가진 소총은 그 전 150년 동안 거의 개량된 적이 없었다. 당시의 소총 총탄은 지름이 2cm, 보병은 종이로 싼 화약을 가지고 다녔다. 입으로 화약봉지를 물어뜯어 화약을 발사판과 총대 속에 부어넣은 뒤 총알을 총대 속으로 밀어넣고 쑤시개로 쑤셔 단단하게 틀어막고 발사하는 데 30초가 걸렸다. 훈련을 잘 받은 보병이라야 1분에 두 발을 쏠 수 있었다.

 1815년 6월18일 워털루에서 步兵(보병)들이 쓴 소총은 50발 이상을 쏘면 화약을 점화시키는 부싯돌이 작동하지 않고 총대 안에 화약이 차서 발사가 되지 않았다. 그러면 쑤시개로 총대를 쑤셔 소제하느라고 시간을 까먹어야 했다. 이 때문에 步兵들은 여러 줄을 만들어 교대로 총을 쏘게 되었다. 有效(유효) 射距離(사거리)는 수백 미터였지만 좀처럼 적중하지 않았다. 戰場(전장)에서는 조준사격보다는 한 방향으로 몰아쏘는 지향사격이 主였다. 근접하면 총검으로 백병전에 돌입했다.
  
   騎兵(기병)은 칼, 권총, 소총, 창 등으로 무장했다. 칼보다는 창이 효과적이었다. 프랑스 기병만이 가슴을 보호하는 갑옷을 입었다. 기병이 말에서 내리면 갑옷 무게로 움직임이 둔해졌다.
  
   워털루의 결전 날 웰링턴이 지휘하는 영국군 중심의 연합군 6만7000명은 156문의 대포를, 나폴레옹의 7만2000명은 246문의 대포를 갖고 있었다. 포병장교 출신인 나폴레옹은 포병을 활용하는 데 천재적인 소양을 보여주었다. 당시 대포는 말이 끌고다니는 포와 고정식이 있었다. 대포알은 세 종류였다. 터지지 않는 강철탄, 터지면서 파편으로써 殺傷하는 것, 그리고 바늘, 침 같은 것을 속에 넣었다가 폭파시키는 수류탄 비슷한 포탄. 터지지 않은 강철탄은 무게가 5kg 정도였는데, 보병 기병이 밀집한 데로 쏘면 수십 명이 한 방으로 살상당하기도 했다.
  
   당시 대포는 발사의 충격을 흡수하는 장치가 개발되지 않았다. 한번 쏠 때마다 포대가 움직여 다시 조준하여야 했다. 발사 속도는 소총과 같아 1분당 두 발 정도였다.
   기병이 보병을 향해서 돌격하면 보병은 밀집대형으로 쪼그리고 앉아 총검을 숲처럼 세웠다. 말들도 이 총검의 숲을 향해서 질주하려고 하지 않았다. 이런 밀집대형을 만들면 보병은 두려움이 사라지고 달아나고 싶어도 달아날 수가 없게 된다. 隊型을 이탈하면 기병에 당하기 때문이다.
  
   보병이 빨리 밀집대형을 갖추어 총검의 숲을 만들기만 하면 기병이 당해내기 어려웠다. 그런 대형을 갖추기 전에 돌격하여 보병을 패주시켜야 했다. 이 때문에 기병이 돌격할 때는 보병이, 보병이 돌격할 때는 기병이 보조해주어야 했다. 이날 나폴레옹은 이런 상식을 무너뜨리는 이상한 작전을 편다.
  
   통상적인 전투절차를 보면, 먼저 포병의 장거리 포격이 시작된다. 그 다음 보병이 앞장서고 기병이 뒤를 따른다. 보병은 적의 최전선(보통 포병)에 접근할 때까지 사격을 삼간다. 충분히 접근한 뒤 보병은 사격을 한 다음 총검으로 바로 돌격을 개시한다. 이 직후 기병이 뒤에서 나타나서 戰列(전열)이 흩어진 敵陣(적진)으로 돌입, 敵의 보병이 밀집대형을 갖추기 전에 戰線(전선)을 붕괴시켜야 한다. 이런 타이밍이 승패를 결정지었다. 결국 승패에 가장 중요한 요소는 어느 쪽이 끈질기게 버티는 보병을 갖고 있느냐였다. 해군 국가인 영국은 그런 보병도 갖고 있었다. 이것이 웰링턴의 자랑이었고 이날 眞價(진가)를 발휘했다. 

 1815년 6월18일 일요일의 워털루. 기자는 몇년 전 1815년 때와 별로 달라진 것이 없는 워털루를 찾았다. 戰場은 완만하게 구비치는 전원 풍경이었다. 웰링턴은 미리 연합군이 포진할 장소를 봐두었다고 한다. 웰링턴은 북쪽을 차지했는데 이곳이 남쪽의 프랑스군 주둔지보다도 약간 높다.

 웰링턴은 兩軍 사이에 있는 얕은 능선을 주저항선으로 결정하여 그 능선 뒤에 군대를 배치했다. 누가 보아도 웰링턴은 高地를 선점한 것임을 알 수 있다. 高地뿐만이 아니었다. 웰링턴은 주저항선의 바로 앞이자 프랑스군으로부터 차폐물이 되는 農家의 바로 뒤에 지휘소를 정했다. 연합군의 맨 앞에 선 셈이다.

 나폴레옹은 프랑스 군대의 최전방선으로부터 약1.4km 뒤에 있는 여관 앞에다가 지휘소를 잡았다. 이곳으로부터는 고지 능선 뒤에서 영국군이 무엇을 하고 있는지 알 수가 없었다. 웰링턴은 저지대의 프랑스군 동향을 훤히 내려다 볼 수 있었다. 두 장수의 위치가 두 장수의 태도를 보여준다.

 치질, 방광염, 고열에 시달리고 있었던 나폴레옹은 전장의 현장감에서 상당히 멀리 있었고, 완벽한 정신적 육체적 무장을 갖춘 웰링턴은 현장속에 있었다.

 머뭇거리던 나폴레옹이 웰링턴의 군대를 향하여 포격을 명령함으로써 전투를 시작한 시각은 오전 11시30분이었다. 표적은 프랑스 군대의 우익 앞에 있는 휴고몬이라 불리는 농장건물群이었다. 이 건물은 영국군이 차지하고 있었다. 이 건물군에 대한 프랑스군의 포격과 잇단 보병공격은 워털루의 본 게임은 아니었지만 전략적 중요성은 컸다.

 이 건물을 둘러싼 포격전과 백병전은 종일 계속되었다. 영국 군대는 끝까지 건물을 지켜내었다. 한때는 영국군이 지키던 정문이 돌파되어 약100명의 프랑스 보병이 정원안으로 들어왔다. 정원에서 백병전이 벌어졌다. 한 영국군의 手記이다.

 <나(맥도넬 대령)는 프랑스 군인들의 함성이 등뒤로 들렸을 때 정원에 있었다. 나는 마당으로 뛰어들었다. 양쪽 군인들이 뒤섞여 도끼, 총검, 칼로써 백병전을 펼치고 있었다. 영국군의 일부는 계단을 따라서 저택 입구로 물러나고 있었다. 다른 군인들은 저택의 창을 통해 몰려오는 프랑스 군인들을 향해 총을 쏘았다. 나는 부하 세 명을 데리고 정문쪽으로 달려갔다. 프랑스 군인들이 바깥에서 문을 밀어붙이는 것을 느낄 수 있었다. 그러나 그들은 지원을 받지 못하고 있었다. 그 사이 문을 다시 닫고 큰 나무틀을 내려 안에서 잠그는 데 성공했다.>

  나중에 웰링턴은 '워털루의 승리는 이 정문을 닫는 데 성공했기에 가능했다'고 쓴 적이 있었다. 맥도넬 대령과 영국 군인들은 정문을 봉쇄한 뒤 안에 들어와 있었던 프랑스 군인들을 찾아내 죽이느라고 여기 저기를 뛰어다녔다. 마지막 남은 프랑스 군인은 북치는 소년이었다.

  웰링턴이 지휘하는 연합군의 요새로 변한 휴고몽 農家를 점령하기 위한 프랑스군의 공격은 한 시간을 넘어도 성공하지 못하고 局地的인 공방전은 계속되고 있었다. 오후 1시 프랑스軍의 야전 지휘관 네이 원수는 戰線의 후방에서 의자에 앉은 채 지휘를 하고 있던 나폴레옹에게 전령을 보내 총공격 준비가 다 되었다고 보고한다.

 이때까지도 나폴레옹은 이상한 모습이었다. 그는 전투가 진행중인데도 의자에 앉아 생각에 잠겨 있었다. 그때 다른 사람들은 몰랐지만 그는 아마도 치질과 방광염과 高熱로부터 오는 고통을 몰래 참고 있었을 것이다. 그는 잠시 일어나 망원경으로 전장을 훑어보고는 다시 앉고는 했다. 네이의 연락을 받자 그는 다시 일어나 망원경을 눈에 대었다. 오른쪽으로 약8km 떨어진 숲속에 정체불명의 부대가 보였다. 참모들은 부대의 복장으로 보아 프러시아 군인 같다고 말하는가 하면 다른 참모는 프랑스 군인 같다고 했다. 잠시 뒤 포로가 된 프러시아 기병장교가 불려왔다.
 
  그는 웰링턴과 합류하기 위해서 달려 오고 있는 프러시아 블뤼헤 장군의 부하 장교라고 자백했다. 문제가 심각해진 것이다. 나폴레옹은 글로시 장군의 부대를 보내 퇴각중인 블뤼헤 장군 부대를 추적중이었다고 생각하고 있었는데, 난데 없이 그 부대가 나타난 것이다. 나폴레옹은 약20km 멀리 있는 글로시 장군에게 급전을 보낸다.
  '즉시 아군쪽으로 돌아오라'는 내용이었다. 이 명령서를 기병장교가 갖고 달려가는 데 두 시간 이상 걸리고 이 명령서를 수령한 글로시 장군이 워털루까지 오려면 한 밤중일 것이다. 나폴레옹은 기병과 보병을 보내 접근중인 프러시아 군대의 선봉을 요격하도록 조치했다.
 
  그는 전투를 중단시키거나 후퇴하는 결정을 내려야 하는데 그렇게 하지 않았다. 그는 말했다.
 
  '오늘 아침 우리는 90 대 10으로 유리한 상황이었다. 지금도 우리는 60 대 40으로 유리하다.'
 
  오후 1시30분 네이 원수는 지휘하에 있던 74문의 포병에 대해 웰링턴 군대를 향하여 일제 포격을 명령했다. 9~15kg짜리 포탄들이 날아갔다. 양쪽 합해서 14만 군대가 가로 세로 2X2km 정도의 공터에 밀집해 있었다. 밀집대형을 향하여 포탄이 쏟아지니 죽고 다치는 군인들이 많았다. 강철탄을 맞은 군인의 몸이 두 동강 나는 경우, 머리통이 날아가는 경우도 있었다. 이런 집중 포격은 상대방의 사기를 꺾기 위한 목적도 있었다. 웰링턴 군대는 잘 견뎠다. 연합군은 유럽의 여러 나라 군대로 편성된 혼성군이었는데 영국군이 약 4분의 1이었다.
 
  이들은 스페인 戰場에서 단련된 고참이었다. 웰링턴은 이 영국사병들을 다국적 군대 사이에 끼워넣어 다른 나라의 신참 군인들을 붙들어주도록 했다.
  웰링턴은 보병들을 능선 뒤로 물려 엎드려서 포화를 피하도록 했다. 프랑스 포병은 低지대에 있었으므로 능선 뒤의 웰링턴 군대의 동향을 잘 파악할 수 없었다. 프랑스의 네이 원수는 연합군이 뒤로 물러나는 것을 보고 혼란에 빠져 붕괴하고 있는 것이라고 판단한 듯하다.
 
  포격은 30분쯤 계속되었다. 연합군을 충분히 타격했다고 판단한 네이 장군은 보병의 정면 공격을 명령했다. 참모들은 나폴레옹에게 영국보병은 끈질기고 잘 훈련되어 있으므로 정면공격을 피해야 한다고 건의했으나 일축당했었다.
 
  약1만7천명의 步兵이 대열을 유지하면서 연합군을 향하여 진격하는 모습은 장엄했다. 북소리에 맞추어 '황제 만세!'를 부르짖으면서 거대한 인간덩어리가 뚜벅뚜벅 걸어가고 있었다. 양쪽에서는 기병이 따랐다. 엄청난 물체의 관성이 敵陣을 그 힘으로 자연스럽게 돌파할 것 같았다. 보병집단은 경사면을 올라갔다. 그런데 여기에 약점이 숨어 있었다. 프랑스 보병은 너무 소리를 지르고 있었다. 장교들의 명령이 들리지 않았다. 간밤에 온 비로 땅이 늪처럼 되어 질퍽질퍽했다.
 
  많은 보병들이 신발이 진흙에 감겨 벗겨졌다. 밀집대형이 나아가는데 신발을 찾아 신을 시간이 주어질 리가 없었다. 맨발의 보병이 되었다. 바지에 진흙이 붙어 행군에 지장이 컸다.
 
  밀집대형의 한 가운데 있는 군인들은 앞을 볼 수가 없었다. 어느 방향으로 가는지, 적이 어떻게 하고 있는지도 알 수 없었다. 이런 상태로 敵陣에 돌입하면 총을 쏠 수 있는 보병은 앞의 3열뿐이었다. 뒷줄의 병사들은 덩어리로 엉켜 있어 장전도 발사도 할 수 없었다. 그런 공간이 나오지 않았다. 더구나 이런 밀집대형은 포격의 좋은 표적이었다. 포탄 한 발이 정면의 병사를 타격하면 그 뒤의 스물 세명을 관통할 수 있었다고 한다. 프랑스의 보병은 이날 보기에는 무서웠지만 實戰에서는 치명적 약점이 있었다.
 
  능선 뒤에 숨어서 연합군의 스콧랜드 보병 3000명이 프랑스군의 접근을 기다리고 있었다. 프랑스 군대가 50보 거리로 접근했을 때 스콧랜드 보병에게 명령이 떨어졌다. 이들은 능선으로 달려가 다가오는 프랑스 보병들을 향하여 일제히 발사했다. 낮은 곳에서 올라오느라고 능선 뒤의 정황에 어두웠던 프랑스 보병들에게는 갑자기 군인들이 땅속에서 튀어오르는 것 같은 충격이었다. 대응사격이 제대로 되지 않았다. 스콧랜드 보병들도 한발을 발사한 다음 제2탄을 쏘려면 30초가 걸린다. 그 사이 프랑스 보병이 다가오므로 어차피 제2탄 발사를 포기하고 총검에 의지하여 돌격하여 백병전에 들어가는 수밖에 없었다.
 
  두 덩어리의 인간집단이 정면 충돌했다. 찌르고 쏘고 비명과 함성과 괴성이 오고가는 아수라장이 전개되었다. 프랑스의 보병을 공격하기 위하여 투입된 영국의 기병대는 약2000명. 그들은 프랑스 보병을 쫓아 비탈을 내려가 프랑스 군을 공격하다가 프랑스 기병과 창기병의 반격을 받았다. 영국 기병대는 1205명과 1303마리의 말을 잃고 물러났다. 프랑스 보병도 적진을 돌파하는 데 실패하고 흩어져 재정비하는 데 몇 시간이 걸렸다. 두 군대가 일진일퇴하는 사이에 오후 3시가 되고 프러시아 군대가 도착,  속속 영국군에 합류하기 시작하였다. 전세가 웰링턴에 유리해지고 있었다.
  
 오후 4시, 네이는 웰링턴 진영의 중앙부가 동요하고 있다고 판단하였다. 사실은 부상자를 뒤로 옮기는 것이었는데 후퇴라고 본 것이다. 기회가 왔다고 생각한 네이는 프랑스가 자랑하는 기병 의 돌격을 명령한다. 67개 중대의 9000명으로 구성된 기병이었다. 기병의 돌격이 시작된 직후 이를 지켜보던 나폴레옹은 '한 시간이 빠르다'고 중얼거렸으나 멈출 수가 없었다. 프랑스의 기병 돌격을 바라보던 영국군 진영의 한 기록자는 글을 남겼다.

 <네 시 경, 우리 앞의 적 포대가 갑자기 조용해졌다. 거대한 기병의 무리가 나타나더니 진격을 개시하였다. 살아남은 이들은 영원히 그 장엄한 광경을 잊을 수 없었다. 기병 집단은 다가올수록 바다의 파도가 햇볕을 받은 것처럼 번쩍 거렸다. 말발굽 소리가 땅을 울렸다. 이 엄청난 질량을 저지할 자는 아무도 없을 것 같았다. 프랑스 기병들은 역전의 용사들이었다. 유럽 戰場에서 용맹을 떨친 그들이 바로 눈 앞에 다가왔을 때 영국군에 명령이 떨어졌다. 기병은 '황제만세'를 외치며 돌진하고, 영국 보병은 무릎을 꿇고 총검을 세웠다.> 

 그 뒤의 사태 전개는 다음과 같다.

 오후 4시 무렵에 시작된 프랑스의 기병 돌격으로, 영국 진영은 대혼란에 빠졌으나 방어진을 만드는 데 성공, 무너지지 않았다. 영국군은 두 시간 동안 이어진 프랑스의 기병 돌격에 보병, 기병, 포병 합동작전으로 저항하였다.

 오후 4시30분: 돌아온 프러시아 군대가 본격적으로 전투에 가담한다. 프러시아 군이 워털루 인근 마을을 공격하자 프랑스 군이 응전, 수 차례 주인이 바뀐다.

오후 6시: 전략적 요충지인 농장은 프랑스 군에 넘어가 웰링턴이 위기에 빠진다. 그러나 나폴레옹은 더 쓸 수 있는 예비 병력이 없었다.

오후 7시30분: 나폴레옹은 자신의 근위대를 마지막으로 투입한다. 프러시아 군의 주력이 투입되기 전에 결전을 서둘러야 했던 것이다. 웰링턴은 예비대를 동원, 나폴레옹의 근위대를 저지한다.

밤 8시: 프러시아 군이 후퇴하는 프랑스 군을 추격하고, 웰링턴이 총공격을 명령한다.
밤 9시: 프랑스 군대가 궤멸되었다. 일부 근위대가 나폴레옹을 호위, 파리로 달아났다. 웰링턴과 브뤼헤가 한 농장에서 만나 승리를 축하하였다. 戰場엔 5만 명의 군인이 屍身(시신)이나 부상자로 변하여 누워 있었다. 이웃 농민들이 밤에 시신을 뒤지면서 물건을 약탈하고 프랑스 군 부상자들을 죽였다.

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왜 정치가 처칠이 독재자 히틀러를 이겼나?

20세기의 위대한 경제학자 하이에크('노예로 가는 길' 등)와 위대한 소설가 조지 오웰('1984년', '동물농장' 등)의 공통점이 있다. 두 사람은 소련 공산주의의 인기가 절정기에 있을 때인 2차세계대전 후반기 1944년 무렵에 '스탈린주의야말로 히틀러의 나치즘과 본질적으로 같은 전체주의이다'라고 주장하는 名著를 썼다. 이 때문에 좌파 지식인들로부터 많은 비판을 받았으나 역사는 두 사람의 예언을 입증했다.
  
   두 사람은 나치즘과 스탈린주의가 다 같은 집단주의이고 증오를 가장 중요한 전략 전술로 쓰고 있다는 점을 간파했다. 히틀러와 가장 다른 사람은 영국 수상 처칠이었다. 히틀러는 증오심을 바탕으로 국수주의의 狂氣를 부른 사람이고, 처칠은 祖國愛에 기반한 애국자였다. 이렇게 출발점이 다른 것은 처칠은 개인주의자였고 히틀러는 집단주의자였기 때문일 것이다. 인간의 다양성에 대한 인정과 존중, 그리고 관용이 민주주의의 기반이다. 분열과 증오심을 선동하는 수법은 결국 인간의 나쁜 점을 자극하여 흉기화하자는 것이니 파쇼 및 공산주의와 통한다.
  
   한때 김정일의 스승이었던 黃長燁 전 노동당 비서는 김정일이 히틀러를 숭배한다고 증언했다. 히틀러는 영국과 프랑스의 지도부가 독일의 위협에 직면, 결전의지가 없다고 판단했다. 그는 파리에서 '거대한 환상'과 같은 反戰영화가 인기를 끄는 것을 보고는 프랑스 지도층의 정신이 썩고 있다고 생각했다. 히틀러가 라인란트에 군대를 진주시키고(1936년) 오스트리아를 병합하고(1938년) 체코슬로바키아까지 먹어치운(1939년) 것은 '이렇게 해도 영국과 프랑스는 武力으로 독일을 저지하지 못할 것이다'는 자신이 있었기 때문이다.
  
   영국과 프랑스의 여론도 전쟁을 원하지 않았다. 대중민주정치에선 정치인들이 여론의 눈치를 보지 않을 수 없기 때문에 英佛 지도층의 전쟁의지 박약을 그들에게만 책임추궁할 수는 없다.
  
   英佛의 여론이 전쟁불사쪽으로 선회하기 시작한 것은 1939년 초 히틀러가 체코슬로바키아의 독일인 거주지뿐 아니라 國土 全域을 점령한 것이 계기였다. 흥분한 여론을 의식한 영국과 프랑스는 히틀러가 폴란드를 위협하자 뒤늦게 폴란드를 침공하면 선전포고를 하겠다는 공약을 하기에 이른다. 이때도 히틀러는 이 약속을 엄포라고 해석했다.
  
   여론에 둔감한 독재자들은 상대국의 여론을 무시하다가 혼이 나는 경우가 많다. 김정일이 일본의 고이즈미 수상에게 일본인 납치에 대해서 고백했다가 일본의 여론과 언론의 逆攻을 당해 日北 수교 교섭에 제동이 걸린 예가 있다.
  
   히틀러를 가장 정확히 알고 연구했던 사람이 윈스턴 처칠이었다. 그는 히틀러에 대한 양보는 결국 더 큰 전쟁으로 이어질 뿐이라고 경고했지만 여론과 언론, 그리고 政界에서 따돌림만 당했다. 히틀러가 폴란드를 침공하는 실수를 하지 않았더라면 처칠은 수상이 되지 못했을 것이고 전쟁위험을 과장한 우익 정치인의 한 사람으로 기록되었을 것이다.
  
   존 루카스가 쓴 '히틀러 對 처칠'이란 책을 읽었다. 이 책은 1940년 영국 상공의 공중전을 무대로 설정하여 인류의 운명을 건 두 사람의 결투를 다루고 있다. 루카스는 이 책에서 처칠이 결국 히틀러를 이기게 된 것은 히틀러가 처칠에 대해서 안 것보다도 처칠이 히틀러에 대해서 가진 지식이 훨씬 깊었고 정확한 점과 관계가 있다고 썼다.
  
   그는 이렇게 썼다.
   '1940年에 처칠이 히틀러의 제1 라이벌이 된 것은 신의 섭리라고 생각된다. 현대사에서 처칠이 히틀러를 이해한 정도로 외국의 라이벌을 熟知한 경우를 나는 알지 못한다. 그랬기 때문에 처칠은 권력을 잡을 수 있었다.'
   처칠은 히틀러가 집권하기 전 선동가일 때부터 그를 관찰했다고 한다. 1930년, 히틀러 집권 3년 전 처칠은 이미 히틀러가 집권하면 독일의 재무장과 세계 전쟁이 터질 가능성이 있다고 예언했다(런던 주재 독일 대사관 참사관이 이런 처칠의 발언을 본국에 보고한 문서가 있다).
  
   '히틀러 對 처칠'에서 필자 루카스는 두 사람의 인간됨을 아주 재미 있게 비교하고 있다.
  
   1. 히틀러가 국가주의자였다면 처칠은 애국자였다. 국가주의자는 국가의 敵에 대한 증오심이 主流이지만 애국자는 조국에 대한 사랑이 주류이다.
   2. 히틀러는 처칠을 호전적인 독일인의 敵, 시대착오의 반동주의자로 보았다. 처칠은 히틀러가 야만시대 惡의 재현인데, 과학기술로 무장한 야만인이라고 생각했다.
   3. 히틀러는 증오심이, 처칠은 관대함이 성격의 主調였다.
   4. 히틀러는 유머 감각이 없었으며 눈물도 보이지 않았다. 처칠은 눈물을 잘 흘렸고 위기 때도 유머 감각을 잃지 않았다.
   5. 히틀러는 남에게 약점을 보이지 않으려고 애썼으나 처칠은 약점을 숨기려 하지 않았다.
   6. 두 사람 모두 늦게 자고 늦게 일어났다. 두 사람 다 독서를 많이 했다. 히틀러는 말을 중시했고 처칠은 글을 중시했다.
   7. 히틀러보다 처칠은 역사와 전통을 중시했다. 처칠은 '운명의 여신은 관습에 등을 돌리는 사람에게 분노한다'고 쓴 적도 있다. 처칠은 히틀러를 유럽 문명의 파괴자로 보았고 자신을 수호자로 보았다.
   8. 처칠은 현실주의와 이상주의를 교묘하게 융합하고 있었고 히틀러는 독일인 특유의 관념론에 기울었다. 히틀러는 독일군대가 강력한 이유로서 국가사회주의 이데올로기로 무장한 독일 병사들의 정신력을 들었다. 히틀러가 관념론자라면 처칠은 원칙론자였다.
  
   존 루카스의 책 '히틀러와 처칠의 격투'에서 著者는 정치가가 혁명가에게 이겼다고 썼다. 그는 히틀러야말로 레닌, 스탈린, 무솔리니를 능가하는 20세기 최고의 혁명가였다고 주장했다. 히틀러는 국가주의와 사회주의를 결합시키면 엄청난 힘이 생긴다는 것을 알았다는 점에서 혁명가이다. 그는 마르크시즘의 유물론적 정치철학의 결점을 간파했다.
  
   히틀러는 계급보다는 國籍이, 국제주의보다는 국가주의가 힘이 된다고 생각했다. 그는 국가주의와 사회주의를 결합시키되 국가주의를 우선시켰다. 국가를 신비화하고 그런 국가에 대한 충성을 美化하여 국민들을 열광시키고 조직한 힘이 얼마나 가공스러운가는 2차 세계대전 때 實證되었다. 영국, 소련, 미국 등 세계 문명국이 힘을 합쳐 死活을 걸어서 겨우 독일을 붕괴시킬 수 있었던 것이다.
  
   히틀러가 집권하기 전 누군가가 그에게 물었다고 한다. 집권하면 산업을 국유화할 것이냐고. 그는 이렇게 대답했다.
   '왜 국유화를 해야지? 나는 국민들을 국유화할 것인데.'
   국민들을 광신적인 애국심으로 홀려놓으면 그 국민들이 소유한 모든 것이 국가소유가 되고 국가가 동원할 수 있는 자원이 된다는 이야기이다.
  
   히틀러는 그러나 국가와 국민을 사랑하는 마음보다는 내외의 敵을 미워하는 마음이 더 강했다고 한다. 이런 점에서 그는 애국자는 아니었다는 것이다. 著者 루카스는 처칠이 히틀러에게 승리한 것은 이런 의미가 있다고 했다.
   <저작가가 연설가에게, 세계주의자가 인종주의자에게, 민주주의의 귀족이 인민주의의 선동가에게, 전통주의자가 급진주의자에게, 애국자가 국가주의자에게 승리했다. 이 전쟁은 수백만명에게는 큰 재앙이었으나 그 결과 세계는 그 이상의 재앙을 면할 수 있었다.>
 

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프랑코, 히틀러를 농락하다

1940년 10월23일, 히틀러는 외무장관 립벤트로프와 함께 열차편으로 스페인과 인접한 프랑스 해안 도시 앙더(Hendaye) 역으로 갔다. 스페인의 프란시스코 프랑코 총통과 회담을 갖기 위해서였다. 당시 나치 독일은 宿敵 프랑스를 6주 만에 항복시키고 영국을 공격하고 있었다. 독일의 팽창이 피크에 달한 시점이었다. 프랑코는 내전 때 독일의 도움을 받아 좌파 세력을 일소하고 권력을 잡았다. 히틀러는 프랑코를 설득, 스페인이 참전하도록 할 셈이었다. 당시 세계는 영국이 버틸 수 없을 것으로 내다보았다. 특히 일본군은 독일의 勝勢를 믿고 독일과의 협력을 강화, 미국에 맞서는 방향으로 나아간다. 프랑코의 계산은 달랐다. 고립된 영국이 해군력에 의지하여 결코 항복하지 않을 것이라고 보았다. 히틀러의 참전 설득을 어떻게 하든지 피해야 한다는 결심을 했다. 그는 심리전을 썼다. 일부러 회담장인 앙더 역에 늦게 도착하였다. 히틀러를 역 플랫폼에서 기다리게 했다.

히틀러 전용 열차의 살롱 카에서 벌어진 회담에서 프랑코는 히틀러의 신경을 건드리는 작전을 썼다. 그는 내전 때의 지원에 감사하고 독일의 편에 설 각오가 되어 있다고 밝혔다. 히틀러는 영국은 끝난 것이나 마찬가지라고 자랑하였다. 여기에 프랑코가 토를 달고 나왔다. 영국은 절대로 항복하지 않을 것이며, 본토가 점령되면 캐나다로 가서라도 싸울 것이라고 했다. 프랑코는 독일 편에 서서 참전할 각오는 되어 있는데, 시기와 조건이 문제라고 했다. 내전으로 경제가 망가져 많은 물자가 필요하고 무기도 부족하다는 것이다. 그가 제시한 참전 조건으로서의 원조 요청 규모는 독일이 부담하기엔 너무나 컸다. 프랑코는 고의로 받아들일 수 없는 조건을 제시한 것이다. 프랑코는 여기에 멈추지 않았다. 스페인이 참전할 경우 북아프리카에 있는 프랑스 식민지의 상당 부분을 스페인에 넘겨주어야 한다고 했다. 히틀러는 며칠 뒤 프랑스의 남부를 다스리는 비시 정부의 지도자 페탕을 만나 협조를 구할 참이었다. 프랑스 식민지를 스페인에 양도하면 페탕의 협조를 받을 수 없는 것은 물론이고, 식민지 정부가 영국에서 출범한 프랑스 망명 정부(드골이 지도자)로 넘어갈 것이라고 판단하였다. 히틀러는 프랑코의 제안을 거부하고, 영국령 지브랄톨을 빼앗아서 넘겨주겠다고 했다. 프랑코는 빼앗는다면 독일 도움 없이 하겠다면서 거절하였다. 몇 시간을 끌어도 합의가 이뤄지지 않았다. 화가 난 히틀러는 자리를 박차고 일어나기도 하였다. 그럴 때마다 프랑코는 립 서비스로 맞섰다.

회담은 소득 없이 끝났다. 히틀러는 회담장을 나오면서 독일어로 “이 자식하고는 아무 일도 안 되겠어”라고 중얼거렸다. 프랑코는 자신의 외무장관에게 “어디서 공짜로 먹으려고”라면서 불평하였다. 히틀러는 며칠 뒤 이탈리아 독재자 무솔리니를 만난 자리에서 “프랑코와 다시 회담을 하라고 하면 차라리 생 이빨 서너 개를 뽑는 게 낫겠다”고 했다.

스페인은 2차 대전 때 중립을 지켰다. 독일 편에 섰다면 스페인은 전범 국가가 되고 프랑코는 사형에 처해졌을 것이다. 戰後 프랑코는 냉전을 이용, 親美 노선에 편승, 국체를 유지하면서 경제를 발전시켰다. 자신이 죽은 뒤엔 王政복고를 통한 입헌군주제로 가도록 준비하였다. 외교를 잘못하면 나라가 망하고 잘하면 불리한 상황에서도 活路를 찾을 수 있다는 교훈을 주는 에피소드이다. 

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2005년은 프랑코가 사망한 지 30년, 후안 카를로스 1세가 즉위한 지 30년이 되는 해였다. 후안 카를로스 王에 대한 지지도 조사가 이날 발표됐는데 79%였다. 카를로스 王은 프랑코의 産物이다. 프랑코는 자신의 후계자로 스페인 부르봉 王家의 왕자인 카를로스를 찍어두고 자신의 死後엔 스페인이 立憲군주제로 돌아가야 한다고 생각했다. 그는 11세인 카를로스 왕자를 직접 후계자로 교육시키기 시작했다. 1969년 7월 22일에는 프랑코가 지켜보는 가운데 카를로스 왕자를 장래의 국가원수로 선포하는 의식을 치렀다. 1975년 11월 20일에 프랑코가 죽자 37세의 카를로스 王이 등장하여 스페인의 민주화와 경제발전을 뒷받침했다.

1981년 2월 23일 민주화에 반대하는 군부 쿠데타 시도가 있었을 때 카를로스 왕은 직접 군사령관들을 설득하여 이 기도가 실패하도록 했다. 카를로스 왕과 소피아 왕비는 소탈하고 겸손한 모습으로 스페인 국민들의 마음을 사로잡았다. 영국, 네덜란드, 일본, 스페인과 같은 立憲君主制(입헌군주제) 국가는 국가의 정통성과 정체성의 상징, 국민통합의 ‘정신적 중심’에 王을 놓고서 수상 이하 내각은 실무 정치를 주관한다. 정쟁 때문에 국가가 분열되고 국민들이 內戰상태로 빠지는 것을 막아주는 역할을

*프랑코와 스페인 內戰

1936년 총선에서 공산당이 앞장선 좌파연합 인민전선이 근소한 차이로 민족전선(우파연대)을 꺾고 승리했다. 폭력 사태는 계속됐다. 무정부주의 회원이 100만 명을 넘었다. 농민들도 반란을 준비했다.
1936년 7월 17일 봉기한 것은 군대였다. 북아프리카 주둔 스페인 군대가 좌파 정권에 대항하여 반란을 일으키자 본토 군대도 동조했다. 다섯 장군이 주동한 군사반란의 지도자는 키가 작은 프랑코였다.
프랑코 세력은 스스로를 ‘국민(민족)세력(Nationalist)’이라고 불렀다. 스페인의 국가적 통합과 존립을 위해 싸운다는 명분 아래서 붙인 이름이었다. 반대편 좌파는 ‘공화파(Republican)’라고 불렸다.
미국과 서구의 지식인들, 사회주의자들은 의용군을 보내 공화파를 지원했다. 소련도 공화파에 군대와 장비를 보냈다.
나치 독일과 파시스트 이탈리아는 프랑코 군대를 지원했다. 좌파 편을 민 국제의용군은 약 2만 명, 이탈리아는 약 7만 5000명, 독일은 약 1만 5000명의 병력을 보냈다. 스페인 내전은 국제전쟁으로 변질됐다.
세계의 좌파 지식인(헤밍웨이 등)이 공화파를 편들었기 때문에 지금까지도 프랑코는 惡, 공화파는 善으로 치부되고 있지만 여기 스페인에서 듣는 여론과 사실은 다르다. 공화파는 약 7000명의 성직자(수녀, 신부 등)를 학살했다.
공화파 내의 암살, 처형은 더욱 참혹했다. 1937년 5월에 공화파의 거점 바르셀로나에서는 소련의 앞잡이들이 좌파 內 무정부주의자들과 트로츠키주의자들을 숙청하기 위한 시가전을 벌여 수많은 동료를 학살했다. 공화파 편에서 참전했던 영국 소설가 조지 오웰이 좌파의 실상을 목격한 뒤 공산주의자들은 파시스트보다 더 악질이라고 판단하여 스탈린주의를 고발한 ‘동물농장’과 ‘1984년’을 썼다.

스페인 내전에서 공화파가 끝까지 버틴 곳은 2大 도시 바르셀로나와 마드리드였다. 1938년 독일-이탈리아의 지원 하에 프랑코 군대는 10만의 병력, 1000대의 전투기, 150대의 탱크로써 대공세를 폈다. 소련은 1938년 9월에 철수했고 이듬해 1월 바르셀로나가, 3월 28일에 마드리드가 함락되었다. 수십만의 공화파는 프랑스로 달아났다.
스페인 내전에서 약 35만 명이 죽었다. 프랑코는 승리한 뒤 공화파 사람들을 처형, 투옥하여 약 10만 명을 더 죽였다.
프랑코의 승리 직후 2차 세계대전이 터졌다. 히틀러의 군대는 6주 만에 프랑스를 정복했다. 프랑코는 자신의 승리를 있게 한 히틀러 편을 들어 참전하는 것이 당연해 보였다. 히틀러는 프랑코와 만나 참전을 요청했다. 프랑코는 도와주겠다는 말만 하고 날짜를 못 박지 않았다. 2차 대전 동안 프랑코는 끝내 스페인의 중립을 지켰다. 이 역사적 결단이 그와 스페인을 구했다.
2차 세계대전이 끝난 뒤 스페인은 NATO와 UN에 가입하지 못하고 미국이 주도한 경제봉쇄를 당했다. 1940년대 말부터 東西 냉전이 시작되자 미국은 스페인內에 4개 군사기지를 두고자 했다. 프랑코는 이에 동의했고 미국 원조가 들어오기 시작했다.
1955년 스페인은 UN에 가입했다.  프랑코 治下에서 스페인은 경제발전을 성공시켰다. 미국의 원조와 관광 붐이 자금源이 되었다. 朴正熙 시대처럼 스페인도 ‘先경제발전 後민주화’의 길을 걷게 된다.
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조지 오웰과 공산전체주의

-북한과 왜 이렇게 흡사한가?
세 권의 책: ‘부러운 게 없어요’ ‘카탈로니아 讚歌’ ‘1984년’이 한국의 지식인들에게 보내는 메시지는 무엇인가? 至誠의 知性으로 大兄을 쳐라!

 김일성이 죽어도 눈물이 나지 않던 청년

 로스앤젤레스 타임스의 북경 특파원(前 서울 특파원) 바바라 데믹 기자가 쓴 '부러운 게 없어요-북한의 보통 삶'(NOTHING TO ENVY. ORDINARY LIVES IN NORTH KOREA)이란 책이 話題(화제)이다. 탈북자들이 북한에서 겪은 삶을 오랜 인터뷰를 통하여 재구성한 것이다. 月刊朝鮮이 1991년 신년호 부록으로 내어놓은 책('북한, 그 충격의 실상: 가 본 사람과 살아본 사람들의 이야기')과 비슷한 접근법이다. 모든 對北정책은 북한 사람들의 삶에 대한 파악에서 출발해야 한다. 그래야 진실에 기초한, 뿌리가 든든한 정책이 된다.
 이 책에는 준상이란 청년의 이야기가 나온다. 1961년에 북한으로 간 在日동포를 부모로 둔 청년이 1994년 7월9일 김일성 사망 발표일에 겪었던 일이 재미있게 그려져 있다.
 평양의 한 대학 재학생이던 준상은 토요일 오전 기숙사에서 책을 읽다가 '중대 발표가 있으니 운동장으로 집합하라'는 통보를 받는다. 그는 核위기가 드디어 전쟁으로 악화되는 모양이라고 생각하였다. 정오 무렵 운동장엔 약 3000명이 도열하였다. 정오가 되자 확성기를 통하여 여자의 떨리는 목소리가 햇볕이 내리쬐는 운동장을 울리기 시작하였다. 김일성이 죽었다는 발표였다. 학생들 사이에서 신음과 흐느낌이 터져 나왔다. 한 학생은 쓰러졌다. 다른 학생들은 무엇을 할지 몰라 머뭇거리다가 한 사람씩 머리를 감싸 안고 주저앉기 시작하였다.
 준상은 독재정권에 대한 비판의식을 가진 젊은이였다. 그런 그도 따라서 주저앉았다. 다른 학생들에게 그의 곤혹스러워 하는 표정을 보이지 않으려고 땅 바닥만 내려다 보았다. 그는, 다른 동급생들의 슬퍼하는 표정을 훔쳐보았다.
 그래도 눈물이 나지 않았다. 영화를 보고는 자주 울어 아버지로부터 '계집아이처럼 약하다'고 꾸지람을 듣는 그였지만 눈물이 나지 않았다. 눈가를 만져 봐도 눈물이 없었다. 그는 생각하였다. 나는 뭔가 잘못된 것인가? 김일성이 죽었는데도 왜 슬퍼지지 않는가? 김일성을 사랑하지 않았단 말인가?

 大兄은 사랑 받기를 원한다

 준상은 갑자기 무서워졌다. 고독감을 느꼈다. 위대한 수령의 突然死(돌연사)에 모든 학생들이 슬퍼하는데, 자신만 無心(무심)한 상태였던 것이다. 그는 여기서 울지 않으면 자신이 위험해진다는 것을 깨달았다. 그의 장래, 노동당 入黨(입당) 문제 등 생존이 걸려 있다. 이것은 죽느냐 사느냐의 문제라고 생각하니 준상은 겁이 났다.
 그는 해를 향하여 눈을 크게 뜨고 있으면 눈물이 솟아날 것이라는 계산을 하였다. 눈을 오래 뜨고 한 점을 노려보았다. 그리고 소리 지르면서 울기 시작하였다. 기계적 동작을 되풀이하였다. 갑자기 진짜 울음이 터져 나왔다. 그는 꿇어앉아 몸을 앞뒤로 흔들면서 진짜로 통곡하기 시작하였다.
 '부러운 게 없어요'라는 책의 著者 바바라 데믹 기자는 脫北하여 한국에 온 준상씨에게 영국 작가 조지 오웰의 '1984년' 번역본을 주었다고 한다. 준상씨는 이 책을 다 읽고는 북한의 전체주의 체제를 그린 것 같아 놀랐다는 평을 하더라고 한다.
 바바라 데믹 기자도 북한을 여행한 소감에서 '1984년'의 회색과 비슷한 色調를 느꼈다고 했다. 이 소설에선 선전 포스터만 천연색이라고 했는데 북한도 마찬가지였다.
 오웰의 소설에는 ‘2분간 미워하기’ 시간이 있다. 북한에서 벌어지는 自我(자아)비판 시간을 연상시킨다. 이 시간엔 전국의 직장 및 가정에 달려 있는 텔레스크린의 지시에 따라 敵을 규탄하는 행사가 벌어진다. 反혁명 분자의 얼굴이 등장하면 모든 사람들이 자리를 박차고 일어나 괴성을 지른다. 이때 성의 없이 행동하는 자는 사상경찰에 끌려간다.
 <두려움, 복수심에서 나오는 쾌감, 殺意, 敵을 고문하고 얼굴을 망치로 때리고 싶은 욕망이 모든 사람들 사이로 電流처럼 흘렀다. 그리하여 사람들이 마음에도 없는 發狂과 발작을 하게 만들었다.>
 ‘미워하기 시간’에 조작되는 집단 히스테리는 순간적으로 미움의 대상이 변한다. 사람들은 마음속에서 그 미움을 大兄에게 발산하였다가 금방 大兄에 대한 존경심으로 바꾸기도 한다. 준상이 김일성 사망 발표일에 경험하였듯이 '1984년'의 사람들도 살기 위하여 감정을 스스로 조작할 수 있다. ‘1984년’의 무대인 오세아니아 사람들은 大兄에 복종하는 것으로는 부족하다. 大兄을 사랑해야 한다.
 바바라 데믹 기자는 김일성도 복종에 만족하지 않고 사랑 받기를 원했다고 했다. 스탈린이 아니라 산타 클로스나 '자애로운 어버이'가 되고 싶어 했다는 것이다. 그런 점에서 김일성은 일본의 천황과 더 비슷하다고 했다.
 '1984년'에도 준상씨처럼 체제에 의문을 품은 인물이 등장한다. 인간성 말살의 전체주의 체제에서 살면서도 일말의 양심과 의문을 지녔던 윈스턴은 사상경찰에 붙들려가서 온갖 고문과 설득을 당하고 석방된다. 사상경찰은 윈스턴의 머리에서 문제의식, 비판의식을 지워버린 것이다. 그가 증오하던 大兄에 대한 생각도 바뀌었다. 윈스턴은 텔레스크린에 비친 大兄의 얼굴을 쳐다본다. 그는 후회한다. 40년 동안 大兄을 오해한 데 대하여 뉘우친다. 검은 콧수염 뒤에 숨어 있는 그 은은한 미소를 제대로 보지 못한 데 대하여 반성한다. 大兄의 포근한 품을 멀리 하고 그를 완강히 거부하였던 데 대하여 自責한다. 이 유명한 소설의 마지막 문장은 이렇다.
 <술 냄새가 나는 두 줄기 눈물이 코 옆을 흘러내렸다. 그런 건 괜찮아, 모든 게 괜찮아. 싸움은 끝났어. 그는 자신과의 싸움에서 이긴 것이다. 그는 大兄을 사랑하였다>

 읽는 것이 고통인 암울한 소설

 복종을 강요하는 체제와 사랑을 강요하는 체제는 질적으로 다르다. '1984년'의 오세아니아에선 연애도 금지된다. 사람들은 오로지 大兄(대형)만 사랑해야 한다. '1984년'에서 주인공인 윈스턴은 사상경찰의 고문과 설득을 이기지 못하고 두 가지를 포기한다. 줄리아라는 戀人에 대한 사랑과 '2+2=4'라는 진실이다.
 윈스턴을 신문하는 사상경찰관은 '2+2=5'를 진실로 받아들이라고 집요하게 압박한다. '진실은 객관적인 사실이 아니라 黨이 인정하는 것'이다. 윈스턴은 결국 '2+2는 4라고 말할 수 있는 사회는 희망이 있다'는 명제를 포기하고 '2+2는 5이다'고 말한다. 진실을 포기하는 순간 사랑도 사라진다.
 '부러운 게 없어요'에서 준상은 연인을 먼저 탈북시키기 위하여 자신을 희생한다. 한국에서 재회해 보니 연인은 결혼한 뒤였다. 준상은 두만강을 넘을 때 읊었던 헝가리 詩人 산도르 페토피가 쓴 詩의 한 구절을 생각했다고 한다.

 자유와 사랑
 이 둘을 나는 가져야 한다.
 내 사랑을 위하여 나는 내 생명을
 희생시킬 것이다.
 자유를 위하여 나는
 내 사랑을 희생시킬 것이다.

 ‘1984년’은 북한처럼 암울한 소설이다. 이 소설을 읽는 것은 하나의 고통이다.
 <1950년대에 일어난 核전쟁으로 1984년 현재 세계는 오세아니아, 유라시아, 이스트아시아의 세 초강대국으로 분할된 상태이다. 작품의 무대인 오세아니아(영국, 미국 등 영어권 나라를 통합)는 지금의 북한처럼 사상, 언어, 결혼 등 모든 생활이 통제되는 체제이다. 물자는 부족하고, 국민들은 屋內外(옥내외)의 도처에 설치된 텔레스크린(일종의 CCTV)의 감시하에 놓여 있다.
 런던에 사는 주인공 윈스턴 스미스는 眞理省(진리성:선전부)에 근무하면서 역사기록을 改造(개조)하는 일을 하고 있다. 오세아니아 성립 당시의 기록은 계속 고쳐지므로 어디까지가 사실이고 어디까지가 거짓인지조차 알 수 없다. 윈스턴은 작업 중 정부의 선전과 배치되는 옛 자료를 접한 뒤부터 의심을 하기 시작한다. 일기도 쓰고 연애도 하는데 이는 모두 금지된 행위이다. 그는 ‘憎惡(증오)주간’에 만난 줄리아라는 여자와 사랑에 빠지고 텔레스크린의 감시를 벗어난 방을 발견하여 밀회를 즐긴다.
 윈스턴은 평소에 호감을 갖고 있던 黨內局(당내국) 간부 오브라이언을 만나 現체제에 의문을 갖고 있다고 고백한다. 오브라이언은 동지적 共感(공감)을 보이면서 反체제 지도자 골드스타인이 쓴, 금지된 책을 준다. 오브라이언은 사상경찰 간부인데, 윈스턴을 함정에 빠뜨린 것이다. 윈스턴과 줄리아는 함께 체포되어 愛情省(애정성:검찰)의 101호실에서 혹독한 신문을 받는다. 결국 윈스턴은 자신의 신념을 포기하고 사상적으로 改造되면서 줄리아를 배신한다. 윈스턴은 일단 석방된다. 그는 처형되는 날을 기다리면서 진심으로 大兄(대형)을 사랑하게 된다.>

 북한과 비슷한 이유

 ‘1984년’을 읽어내려 가면 북한체제와 너무나 비슷한 데 놀라게 된다. 權力(권력)구조와 생리, 그리고 인민들의 삶이 흡사하다. 오웰이 이 소설을 완성한 1948년엔 북한정권이 조선민주주의인민공화국이란 이름으로 출범한 해이다. 오웰은 스탈린이 다스리던 소련 전체주의 체제를 참고로 하여 소설을 썼지만 결과적으론 북한체제를 모델로 한 셈이 되었다. 소련체제는 1953년 스탈린의 사망과 3년 뒤 흐루시초프 서기장에 의한 格下(격하) 연설을 계기로 변하게 된다. 강제수용소와 피의 숙청이 사라지고 反체제 운동이 일어난다. ‘1984년’의 오세아니아와는 다른 모습이 된 것이다. 김일성, 김정일이란 大兄이 모든 인민들의 公的, 私的 활동을 완벽하게 통제하는 북한만이 ‘1984년’에 부합된다. 체제의 작동 원리가 같다.

 *大兄과 김일성: 오세아니아 全域(전역)에 붙어 있는 ‘大兄이 당신을 보고 있다’(BIG BROTHER IS WATCHING YOU)는 포스터와 북한의 도처에 서 있는 김일성 동상은 우상이 다스리는 체제를 상징한다. 大兄과 김일성은 무서운 복종의 대상일 뿐 아니라 자애로운 지도자로서 모든 사람들은 그를 사랑해야 할 의무가 있다.
 *항구적 戰時(전시)체제: ‘1984년’의 오세아니아는 늘 戰時상태를 유지한다. 실제론 다른 두 강대국을 상대로 싸우는 척할 뿐, 긴장상태를 유지, 주민들을 통제하기 위함이다. 북한정권이 미국과 한국의 위협을 과장, 영구적 戰時상태를 조성, 체제를 유지하는 것과 같은 원리이다.
 *憎惡(증오)의 과학: 오세아니아 주민들은 매일 2분씩 텔레스크린 앞에 모여 앉아 敵(적)을 향하여 집단 히스테리를 발산시킨다. 체제를 무너뜨리기 위하여 암약한다는 ‘인민의 敵’이 증오의 主대상인데, 실재하는지조차 애매하다. 북한정권이 미국과 한국, 그리고 있지도 않는 계급의 敵을 향하여 증오를 부추김으로써 주민들을 통제하는 수법이다.
 *常時(상시) 감시망: 오세아니아의 모든 시민들은 텔레스크린이란 일종의 쌍방향  CCTV 감시망 속에 놓여 있다. 思想(사상)경찰의 눈이 도처에서 번득인다. 북한엔 CCTV보다 더 강력한 신고망이 깔려 있다.
 *역사의 조작: 오세아니아에서 과거의 기록은 현재의 필요에 따라 끊임없이 고쳐진다. ‘과거를 지배하는 자가 미래를 지배하고 현재를 지배하면 과거를 지배한다’는 게 黨의 방침이다. 세계 어느 독재국가도 북한처럼 역사를 뒤집는 나라가 없다. 그들은 역사를 통제하면 사람의 가치관을 바꾸고, 그리하여 權力과 미래를 지배할 수 있다는 점을 알기 때문이다.
 *2중의 단절: 오세아니아와 북한은 외부세계와 단절될 뿐 아니라 역사 조작에 의하여 자신들의 역사로부터도 단절되었다. 주민들은 방향감각과 비교대상과 비판의식을 잃는다. 일종의 無重力(무중력) 상태에 빠진 것처럼 살아간다.
 *언어 조작에 의한 洗腦(세뇌): 오세아니아 정권의 구호는 ‘전쟁은 평화, 자유는 예속, 無知(무지)는 힘이다’. 북한도 민족을 말하면서 반역을 하고, 평화를 말하면서 전쟁을 하고, 화해를 말하면서 분열시키고, 민주의 이름으로 독재를 하고, 진보한다면서 퇴보한다. 오세아니아에선 ‘뉴스피크’라는 新語를 만들어 비판적 사고의 씨앗을 말살한다. 북한도 용어혼란 전술로 그렇게 한다.
 *프롤레타리아의 노예화: 오세아니아는 사회주의 체제의 주인이어야 할 프롤레타리아 계급이 짐승처럼 사는 곳이다. 북한에서도 노동자 농민계층이 가장 심한 억압을 당한다. 대기근 때는 이 계층 사람들이 주로 굶어죽었다. 오세아니아와 북한은 사회주의의 이름으로 사회주의를 배신한 점에서도 같다.

 주민을 상대로 한 전쟁

 조지 오웰이 이처럼 정확하게 북한체제를 예언한 능력은, 그의 문학적 천재성이라기보다는 知的(지적) 성실성으로 설명하는 게 맞을 것이다. 사회주의자인 그는 자신의 신념에 따라 스페인 內戰에 참전, 좌파 편에서 싸웠다. 그는 바르셀로나를 장악한 좌파정권 안에서 일어난 권력투쟁을 목도하였다. 스탈린의 지령을 받은 親蘇(친소)분자들이 동료 사회주의자들을 상대로 일으킨 무자비한 숙청과 학살을 체험하였다. 그 자신도 희생될 뻔하였다.
 공산전체주의의 악마성과 僞善(위선)을 발견한 그는 죽을 때까지 13년간 수많은 기사, 논평, 著作(저작)을 통하여 이 진실을 알리는 데 全力을 다하였다. 그는 폐결핵에 걸려 치료를 받으면서, 喀血(객혈)을 해가면서, 자신의 몸과 마음을 태워가면서 ‘1984년’을 완성하였고 1년 뒤 죽었다. 47세였다. 죽어가면서 쓴 것이 이 소설이다. 진실을 본 지식인으로서의 의무를 다한 殉死(순사)였다. 그런 점에서 ‘1984년’은 한 위대한 문학가가 韓民族(한민족)에게 선물한 ‘진실의 눈’인 셈이다. '1984년'이 아직도 有效(유효)한 곳은 한반도뿐이다.
 영국 作家 조지 오웰의 '1984년'은 오세아니아, 유라시아, 이스트아시아로 3分된 세계를 무대로 한 것이다. 이 세 나라는 전쟁상태이다. 하지만 서로 결정타를 날리지 않는다. 싸우는 척하는 것이 國內통치에 아주 유리하다고 암묵적 합의를 한 것이다. 오웰은 '이 전쟁은 속임수인데 싸우는 두 동물의 뿔이 상대를 해치지 않도록 각도를 맞춘 것과 같다'고 했다.
 오세아니아를 다스리는 黨(당)은 전쟁상태임을 국민들에게 끊임없이 선전하면서 독재체제를 강화해간다. 그렇게 함으로써 전쟁은 內戰化된다. 세 나라 지배층은 서로는 싸우지 않는 대신 자기 주민들을 상대로 전쟁을 한다. 오웰은 소설에서 이런 요지의 설명을 했다.
 <이 전쟁의 목적은 영토를 확보하는 게 아니라 사회구조를 수호하는 것이다. 전쟁이 지속됨으로써 진정한 의미의 전쟁은 없어졌다. 세 나라는 詐欺的(사기적) 전쟁상태를 지속함으로써 서로를 지켜주고 있다. 그래서 평화가 유지되는 것이다. 그러한 영구적인 평화는 영구적인 전쟁과 같은 의미가 된다. 黨의 구호인 '전쟁은 평화다'는 그런 의미이다. 전쟁상태를 유지하여야 지배층의 평화가 유지된다는 것이다.>
 黃長燁 선생도 비슷한 이야기를 한 적이 있다. 무장한 김정일 정권은 비무장 상태의 북한주민들을 상대로 전쟁을 벌이고 있다는 것이다. 김정일 정권은 끊임없이 전쟁의 공포를 확산시킴으로써 다른 생각을 하지 못하게 한다. 식량이 부족하면 지배층끼리 나눠 가지고 주민들에겐 주지 않는다. 그리하여 300만 명이 평화시에 굶어죽었다. 이들은 黨이 주민들을 상대로 벌인 餓死(아사)전쟁의 戰死者(전사자)이다. 그래서 북한의 평화는 '공동묘지의 평화'라는 것이다.

 사람을 가두어놓고 기억력까지 말살

 '1984년'의 사람들은 외부뿐 아니라 과거와도 단절되어 있다. 時空間의 2중적 폐쇄상태이다.
 <黨員(당원)들이 프롤레타리아처럼 현재의 생활 상태를 견디는 것은 비교의 기준이 없기 때문이기도 하다. 黨員들은 외국과는 접촉을 해서는 안되듯이 과거로부터도 단절되어야 한다. 그렇게 해야 그들은 선조들보다 자신들이 잘 살고 있으며, 물질적 풍요가 점점 향상되고 있다고 믿게 된다. 이보다 더 중요한 이유는 黨의 무오류성을 지키기 위하여는 과거를 재조정하는 게 필요하다는 사실이다. 그리하여 역사 기록은 지속적으로 수정된다. 眞實省(진실성)에서 오늘의 필요에 맞추어 과거를 조작하는 것은, 愛情省(애정성)에서 하는 주민감시나 억압만큼 정권의 안정을 위하여 필요하다. 과거는 기록 및 기억과 부합해야 한다. 黨이 모든 역사기록과 주민들의 마음을 완벽하게 통제하므로 과거는 黨이 선택하는 방향에 맞추어진다.>
 북한주민들도 외부세계와 단절되어 있을 뿐 아니라 한국의 역사와도 단절되어 있다. 그들이 제대로 배우는 역사는 조작된 김일성 父子의 역사뿐이다. 한글을 세종대왕이 만들었다는 史實(사실)도 배우지 않는다. 주민들이, 김일성보다 더 위대한 왕이 있었다는 것을 알게 되면 비교 대상이 생기기 때문이다. 사람을 폐쇄공간에 가두어놓고 기억까지도 없애버리니, 방향감각과 비교기준을 잃어버리고 노동당정권에 대한 비판의식이 생기지 않는다.
 정보화가 深化된 한국에서도 이와 비슷한 현상이 벌어지고 있다. 젊은 세대를 건전한 국민으로 키우는 데 가장 필요한 韓國史와 國語 교육이 質(질)과 量的으로 매우 낮은 수준이다. 정부와 언론이 漢字를 제대로 가르치지 않아 과거, 즉 漢字문화에 기반을 둔 전통문화와 역사로부터 단절되고 있다. 좌경세력은 한국사의 내용을 조작, 왜곡하여 가르친다. 과거를 조작하는 세력은 현존하는 권력이다. 과거를 조작하는 이유는 그런 조작으로 좌경화된 국민들을 量産(양산)하여 미래의 권력을 계속 잡겠다는 것이다. 한국에선 이런 과거 조작이 개방된 민주사회에서, 정보화 시대에 이뤄지고 있다는 점에서 '白晝(백주)의 암흑'이라 할 만하다.
 오웰은 이렇게 설명하였다.
<바깥 세상 및 과거와 단절된 오세아니아 사람들은 별과 별 사이의 공간에 사는 사람처럼 어느 쪽이 아래이고 어느 쪽이 위인지를 분간하지 못하게 된다. 그런 나라의 지도자들은 절대적 존재가 된다>

 '2+2는 4라고 말할 수 있는 사회는 걱정 없다.'
 
 '1984년'은 북한정권과 남한의 從北(종북)세력을 본질적으로 이해하는 데 가장 유효한 안내서이다. 문학의 天才(천재)는 그 어떤 학자나 정치인보다도 인간과 역사에 대하여 先見力(선견력)이 있다는 사례가 오웰의 경우이다.
 이 책의 名言들을 소개한다.
 '오늘의 기준으로 본다면 中世의 천주교는 너그러운 편이었다. 그 한 이유는 과거엔 정부가 시민들을 항상 감시할 수단이 없었기 때문이다. 출판이 시작되면서 여론을 조작하기가 쉬워졌다. 영화와 라디오는 이런 경향을 강화시켰다. 텔레비전 기술의 발전으로 私생활은 없어졌다.'
 언론의 발달은 민주주의 발전에 기여한다고만 알려져 왔다. 오웰은 言論을 공산주의자가 장악할 경우, 사상통제의 兇器(흉기)가 될 수 있음을 지적하였다. 오웰이 예로 든 출판, 라디오, 영화, 텔레비전에 지금은 인터넷이 더해졌다. 이 매체들이 좌경화되면 중세 암흑시대보다 더한 무지몽매한 세상이 된다. 문명의 利器(이기)에 의하여 연출되는 이런 사태가 '白晝(백주)의 암흑'(공산주의자였다가 전향한 헝가리 作家 아서 케스틀러의 소설 이름)이다.
 '의식화되기 전에는 그들이 절대로 반란을 일으킬 수 없다. 그런데 그들이 반란을 일으킨 후가 아니면 의식화될 수가 없다.'
 ('Until they become conscious they will never rebel, and until after they have rebelled they cannot become conscious.')
 북한주민들이 의식화되어야 수령독재체제를 반대하는 행동을 할 터인데, 그런 의식화는 행동을 통하여서만 만들어질 수 있다. 이런 악순환의 구조를 깨려면 외부에서 정보가 들어가야 한다. 對北(대북)풍선날리기나 휴전선의 對北방송이 그런 역할을 한다.
 '자유란 2 더하기 2는 4라고 말할 수 있는 자유를 의미한다. 그렇게 하는 게 허용된다면 다른 모든 것은 따라오게 되어 있다.'
 ('Freedom is the freedom to say that two plus two make four. If that is granted, all else follows.')
 '2 더하기 2는 4'라는 것은 '해는 동쪽에서 뜬다'처럼 증명된 진실을 상징한다. '6·25는 南侵(남침)이다' '천안함 爆沈(폭침)은 북한 소행이다' '김정일은 나쁜 놈이다' '李承晩과 朴正熙는 위대하다'는 것도 증명된 진실이다. 이런 진실을 두려움 없이 말할 수 있는 사회, 즉 언론자유가 보장된 사회는 공산화나 독재화되지 않는다는 의미이다. '6·25는 南侵이다' '천안함 爆沈은 북한 소행이다' '김정일은 나쁜 놈이다'는 말을 하는 게 조심스러워지기 시작한다면 그런 사회는 위험해진다. 한국 사회는 그 단계에 進入(진입)하였다.

 언어조작으로 의식을 개조, 물질을 지배

 '우리는 인간의 마음을 통제함으로써 물질을 통제한다. 현실은 머리 속에 있다.'
 ('We control matter because we control the mind. Reality is inside the skull.')
 思想(사상)을 바꾸면 현실을 改造할 수 있다는 이야기이다. 오웰은 사상을 바꾸는 가장 유력한 수단이 언어 조작임을 간파하였다.
 이 나라의 거짓말 전문 선전부서의 이름은 眞理省(진리성)이다. 침략 전쟁을 좋아하는 국방부의 이름은 平和省(평화성)이다. 양심수들을 고문, 처형하는 법무부의 이름은 愛情省(애정성)이다. 물자 부족으로 시달리는 나라의 경제부처는 풍부省이다.
 지금 한반도의 김정일 세력이 쓰는 國語사전도 의미가 거꾸로 되어 있다.
 '퇴보는 진보이고, 살인마는 위원장이며, 화해는 도발이고, 통일은 분열이다.'
 '1984년’의 나라 오세아니아에선 '뉴스피크'라는 새로운 언어를 만들어 보급함으로써 비판적 思考(사고) 자체의 씨를 말리려 한다. '뉴스피크' 사전의 특징은 비판적 의미를 지닌 단어수가 점점 줄어들고 略語(약어)가 많아진다는 점이다. '뉴스피크'가 정착되면 사람들은 黨의 오류를 비판하려고 하여도 단어가 떠오르지 않아 할 수가 없다. 아니 그런 생각 자체가 떠오르지 않는다. 한글專用의 확산이 한국인을 그렇게 만들지 모른다.
 '뉴스피크'라는 新言語(신언어)의 문법엔 '二重사고'(Doublethink)가 있다. 두 가지 모순되는 의미를 모순을 느끼지 않고 容認(용인)하는 사고방식이다. 'blackwhite'라는 단어는 다음과 같은 의미로 쓰인다. 먼저 敵에게 적용될 때는 '검은 것을 희다고 우기는 억지'란 의미이다. 이 단어가 黨員(당원)에게 적용될 때는 '黨이 원하면, 검은 것을 희다고 말할 정도의 무조건적인 충성심'을 의미한다.
 천안함 爆沈이 북한 소행임을 부정하는 자들 속에서 이런 二重사고를 볼 수 있다. '천안함 폭침'이란 단어가 이들에겐 '천안함이 북한에 의하여 폭침되었다고 우기는 억지'라는 의미를 갖는 동시에 '필요하다면 천안함이 북한에 의하여 폭침된 것이 아니라고 우길 수 있는 신념'이란 의미도 띤다. 이런 자들에겐 거짓과 진실이 의미가 없다. 이들은 자신의 신념에 맞추어 언어의 의미를 자유자재로 변환시킨다. 신념이 사실을 改造하는 것이다.

 카탈로니아 讚歌

 스페인 內戰(내전)을 다룬 유명한 소설과 實錄(실록)이 있다. 미국 작가 헤밍웨이가 쓴 소설 ‘누구를 위하여 종을 울리나’와 조지 오웰이 쓴 넌 픽션 ‘카탈로니아 讚歌(찬가)’가 그것이다. 관점은 다르다. 헤밍웨이는 좌파에 동정적이고, 오웰은 좌파 편에서 싸웠지만 반대파를 숙청하고 헤게모니를 잡은 親蘇派(친소파)를 파쇼와 같은 집단이라고 비판한다. 역사적 관점에선 오웰의 知性이 헤밍웨이의 낭만주의를 압도한다.
 오웰이 스페인 내전에 참전하지 않았더라면 공산주의의 본질을 보지 못했을 것이다. 즉, '카탈로니아 찬가'가 없었더라면 '동물농장'과 '1984년'이란 인류의 유산도 만들어질 수 없었다. 
 ‘카탈로니아 찬가’의 무대는 이 지방의 중심 도시인 바르셀로나이다. 이 도시를 여행할 때 이 책을 갖고 다니면서 읽으면 80년 전의 역사적 현장감을 느낄 수 있다. 이 책에 자주 나오는 람블라스 거리는 바르셀로나 한 가운데에 난 번화가이다. 카페와 식당이 즐비한 곳이고 밤늦게까지 사람들이 붐빈다. 이 바르셀로나를 무대로 하여 벌어졌던 ‘內戰 속의 內戰’이 ‘카탈로니아 찬가’의 主題(주제)이다.
 오웰은 스탈린식 전체주의를 고발하는 두 편의 소설- ‘동물농장’과 ‘1984’- 때문에 反共(반공)자유민주주의자로 잘못 알려지는 경우가 있다. 그는 사회주의자였다. 1936년 프랑코 장군이 좌파정권을 타도하기 위하여 쿠데타를 일으켜 內戰으로 치닫자 오웰은 바르셀로나로 가서 좌파 민병대에 자원, 입대한다.
 ‘카탈로니아 찬가’의 도입부는 노동자 계급이 정권을 잡은 바르셀로나의 활기찬 모습을 그리고 있다. 성당은 파괴되고, 팁은 없어지고, 상류층의 사치스런 옷차림은 사라지고, 하층민들은 당당해졌다. 오웰은 프랑코 군대와 대치한 戰線(전선)에 투입되어 지루한 참호전을 하게 된다. 敵(적)과의 實戰(실전)보다는 이와 쥐를 상대로 한 싸움이 더 처절하다. 그는 바르셀로나로 휴가를 나왔다가 ‘內戰 중의 內戰’에 휘말린다. 바르셀로나의 좌파정권 안에서 내분이 일어났다. 스탈린의 지령을 받은 세력이 다른 사회주의자들을 숙청하기 시작한 것이다.

 공산주의와 파쇼는 같다

 오웰은 자신의 계보와 신념에 따라 反蘇 사회주의 진영에 서게 된다. 親蘇派(친소파)가 시가전에서 승리하는 것을 보고 오웰은 전선에 복귀한다. 여기서 목을 관통당하는 총상을 입었다. 병원으로 후송되어 기적적으로 목숨을 건진 그는 바르셀로나에 돌아와 除隊(제대)와 출국을 꾀하게 되는데 그는 쫓기는 신세가 된다. ‘反蘇분자’로 지목되어 언제 끌려가 총살될지 모르는 상황이다. 스페인에 동행하였던 부인은 호텔에 연금되고, 오웰은 露宿(노숙)을 해가면서 거리를 방황한다.
 경찰은 밤에만 설치고 낮은 자유롭다. 오웰이 안전한 낮 시간에 여기저기 들르는 카페와 음식점 이야기는 바르셀로나 관광 가이드이다. 목숨이 오고 가는 살벌한 분위기이지만 독일이나 소련과는 다르다. 오웰은 스페인 사람들은 절대로 파쇼가 될 수 없다고 생각한다. 이 책에서 스페인 사람들은 살벌한 상황에서도 너그러움을 잃지 않는 사람으로 그려져 있다. 오웰은 ‘스페인에 대하여는 나쁜 기억이 많지만 스페인 사람들에 대한 나쁜 기억은 없다’고 말한다.
 親蘇派 형사들이 오웰의 부인이 묵던 호텔 방을 급습, 두 시간 동안 수색을 하는데 부인이 누워 있는 침대는 건드리지 않는다. 사실은 이 침대 밑에 불온문서와 무기가 숨겨져 있는데도 그들은 남자의 명예심을 지킨다.
 ‘카탈로니아 찬가’에서 오웰은 親蘇派가 스탈린의 꼭두각시가 되어 노동자 계급을 탄압함으로써 계급해방이란 사회주의 혁명을 배신하였다고 개탄한다. 바르셀로나에서 親蘇派가 정권을 독점한 뒤엔 노동자들이 다시 탄압을 받고 자본가들이 回生한다. 형사들은 노동자風의 사람들을 검문하여 잡아들이고 부유층 같아 보이는 이들은 조사도 하지 않는다. 그가 바르셀로나에서 얻은 교훈은 스탈린주의와 파시즘은 똑같은 巨惡(거악)이란 깨달음이었다.
 ‘카탈로니아 찬가’를 읽는 독자들은 오웰 부부가 기차 편으로 스페인을 벗어나 프랑스로 빠져나오는 장면에서 안도의 한숨을 쉬게 된다. 시가전, 암살, 투옥, 처형의 바람이 휘몰아치는 스페인을 떠나 7개월 만에 영국으로 돌아온 오웰은 평온하기 짝이 없는 조국의 모습을 보고 걱정한다. 이 책의 마지막 문장은 이렇다.
 <깊게 잠들어 있는 영국을 보면서 두려워지는 것은, 폭탄이 터지는 소리에 놀라 잠자리에서 튀어나오기 전엔 잠에서 결코 깨어나지 않을 것이란 예감 때문이다.>
 오웰의 이런 예감은 곧 적중하였다. 1939년 8월 스탈린은 히틀러와 손잡고 獨蘇(독소) 불가침 조약을 맺음으로써 유럽의 진보적 지식인들을 배신하고 독일이 전쟁으로 달려가는 길을 열어준다. 그해 9월 독일이 폴란드로 쳐들어가자 영국은 비로소 평화至上주의의 깊은 잠에서 깨어난다.

 머리를 써야 공산주의에 이긴다

 1938년에 출판된 ‘카탈로니아 찬가’는 주목을 받지 못하였다. 전담 출판사가 스탈린 비판 내용 때문에 출판을 거부, 다른 회사를 찾아서 낸 책인데, 1951년 再版(재판)이 나올 때까지 초판 1500부가 다 팔리지 않았다. 오웰은 1950년 47세로 죽었는데, 그때까지 번역판은 이탈리아어뿐이었다. 오웰은 죽기 직전까지 초판의 잘못을 바로잡는 데 신경을 썼다.
 그 뒤 바르셀로나도 많이 바뀌었다. 프랑코 시절에 핍박을 많이 받았던 카탈로니아 사람들은 2002년 월드 컵 8강전에서 스페인 팀이 승부차기로 한국 팀에 지자 환호했다. 지난 월드컵 결승전에서 스페인 팀이 우승하자 바르셀로나 사람들은 처음으로 ‘스페인 만세’와 ‘카탈로니아 만세’를 같이 외쳤다. 바르셀로나 출신 선수들이 대표팀의 主力이었기 때문이다.
 이 책을 읽으면 한국이 떠오른다. 6·25 남침을 前後(전후)하여 박헌영의 남로당이 김일성에게 배신당하고 숙청당하는 과정과 흡사하기 때문이다. 남로당 후손들 중에서 오웰 같은 양심가가 나와서 김일성주의를 비판하는 名作(명작)을 남길 때도 된 것 같다.
 구글에서 조지 오웰의 語錄(어록)을 검색하니 이런 말이 나왔다.
 '詐欺(사기)가 판을 치는 시절엔 진실을 이야기하는 게 혁명이다.'
 (During times of universal deceit, telling the truth becomes a revolutionary act.)
 위선자들이 판을 치는 한국에서 '李承晩과 朴正熙가 한국 민주주의의 건설자이다'라고 하면 화들짝 놀라는 사람들이 많은 것을 빗댄 것 같기도 하다.
 그는 親知(친지)한테 보낸 편지에서 이렇게 말하였다.
 <공산주의 및 파시즘과 싸우려면 우리도 같은 정도의 狂信(광신)을 가져야 한다는 말에는 同意(동의)할 수 없다. 狂信者들을 이기려면 우리는 狂信者가 되지 않아야 한다. 우리는 머리를 써야 이길 수 있다.>

 知的 성실성

 그는 '동물농장'을 위한 서문에서 이런 말을 남겼다.
 <출판인들과 편집자들이 어떤 기사들을 싣지 않기로 한다면 이는 고발을 당할까 봐 겁이 나서 그렇게 하는 게 아니라 여론이 두려워서 그렇게 하는 것이다. 이 나라에서 이러한 知的(지적)인 비겁성은 작가나 언론인들이 직면해야 하는 最惡(최악)의 敵이다.>
 오웰은 '자유란, 사람들에게 듣고싶어하지 않는 것들을 말할 수 있는 권리를 의미한다.'고 말하기도 하였다. 조지 오웰의 一生을 다룬 영화에는 그가 자신의 글을 거부하는 편집자에게 이렇게 항의하는 장면이 나온다.
 '자네는 신념을 사실보다 더 重視(중시)하는 사람인가?'
 이 질문은 글을 써서 먹고 사는 모든 사람들에게 던지는 도전장이기도 할 것이다. 50을 채우지도 못하고 죽은 조지 오웰의 가치가 시간이 흐를수록 더욱 빛나는 것은, 그리하여 20세기의 가장 위대한 知性으로 평가되는 것은, 자신이 발견해낸 불편한 사실들을 자신의 신념보다 늘 우선시키면서 생각을 고쳐간 知的 성실성 덕분일 것이다.
 그는 1946년 트리뷴紙에 기고한 글에선 이렇게 주장하였다.
 <사람들은 사실이 아니란 것을 알고 사실이 아님이 증명되어도 사실을 왜곡하여 자신들이 옳다는 주장을 한다. 知的으론 이런 과정을 무한대로 끌고 갈 수 있다. 이런 행동을 견제할 수 있는 유일한 방법은 그런 가짜 확신이 확고한 현실과 충돌할 때인데, 보통 戰場에서 그렇게 된다.>
 그렇다면 말장난과 僞善의 곡예를 펼치는 한국의 좌경적 지식인들이 꿈에서 깨어날 때는 그들이 불러일으킨 전쟁의 피비린내를 맡으면서일까?

'나는 왜 글을 쓰는가?'
 
 미국 예일 대학 역사학 교수 존 루이스 가디스의 名著(명저) '冷戰'의 프롤로그는 조지 오웰로부터 시작한다. 오웰이 스콧랜드의 주라 섬에서 '1984년'을 쓸 때 그는 急死(급사)한 부인과 자신의 폐결핵으로 인생의 終章을 예감하고 있었다. 전화도, 전기도 들어오지 않고 車道도 없는 외딴 섬을 집필 장소로 고른 것이다. 2차 대전이 끝나자 말자 核전쟁의 위험으로 치닫고 있던 유럽은 희망이 없어보였다. 오웰은 유럽 문명과 자신의 생애가 끝나기 전에 소설을 완성해야 한다고 생각하였을 것이다.
 '1984년'은 주인공 윈스턴의 패배로 끝나지만 冷戰은 자유진영의 승리로 끝났다. 그 1984년 미국에선 레이건 대통령이 웃어가면서 소련 공산주의를 무너뜨릴 방도를 연구하고 있었다. 1년 뒤 고르바초프가 소련 공산당 서기장이 되어 공산帝國을 내부로부터 해체해가기 시작하였다(그가 의도한 것은 아니었다). 8년 안에 유럽과 소련의 공산정권들은 모조리 무너졌다. 오웰의 '1984년'은 유럽에선 현실화되지 않았지만, 2010년의 한반도에서는 지속되고 있다.
 오웰은 '나는 왜 글을 쓰나?'라는 수필에서 사람들이 글을 쓰는 네 가지 공통된 동기가 있다고 했다. 순전히 이기주의로 글을 쓰는 경우, 美學的 열정, 後代를 위해 기록을 남기려는 역사적 충동, 그리고 정치적 의도. 그는 책을 쓰는 것은 '긴 鬪病생활과 같은 끔찍하고 기진맥진한 싸움'이라고 표현하였다. 오웰은 '거부할 수 없는 어떤 惡靈에 씌워지지 않고는 그런 일을 시작하지 않을 것'이라면서도 '좋은 散文은 (세상을 잘 보게 하는) 통유리와 같다'고 했다. 그는 뒤돌아보니 정치적인 의도를 갖지 않고 쓴 글일수록 형식적이고 生氣가 없더라면서 글을 쓰려면 정치적 목적의식이 분명해야 한다는 권고도 하였다.
 오웰은, 공산주의의 본질을 가장 깊숙한 곳에까지 들어가 본 사람이었다. 그가 '1984년'에 담고자 하였던 '정치적 의도'는 무엇이었을까? 글의 힘으로, 진실의 힘으로 거짓의 공화국을 해체하는 데 '1984년'을 무기로 이용하라는 게 아니었을까? 그렇다면 '1984년'은 한반도의 知性人을 위하여 쓴 책인 셈이다. 그가 '머리를 써야 공산주의를 이길 수 있다'고 했을 때 그 '머리'는 오웰의 삶과 글이 보여주는 '정직한 知性'이거나 레이건과 같은 '위대한 人格'일 것이다.  至誠의 知性으로  大兄을 쳐라! 

 *오웰의 글쓰기

 구글에서 조지 오웰의 語錄(어록)을 검색하니 이런 말이 나왔다.
   '詐欺(사기)가 판을 치는 시절엔 진실을 이야기하는 게 혁명이다.'
   (During times of universal deceit, telling the truth becomes a revolutionary act.)
    그는 親知(친지)한테 보낸 편지에서 이렇게 말하였다.
   <공산주의 및 파시즘과 싸우려면 우리도 같은 정도의 狂信(광신)을 가져야 한다는 말에는 同意(동의)할 수 없다. 狂信者들을 이기려면 우리는 狂信者가 되지 않아야 한다. 우리는 머리를 써야 이길 수 있다.>
   공산당을 닮아 거짓과 억지로 공산당을 공격하는 것 자체가 이미 지는 게임이다. 무슨 좋은 방법이 있을 것이다. 머리를 쓰면 나온다. 절대로 진실을 포기해선 안된다.
 
   그는 '동물농장'을 위한 서문에서 이런 말을 남겼다.
   <출판인들과 편집자들이 어떤 기사들을 싣지 않기로 한다면 이는 고발을 당할까 봐 겁이 나서 그렇게 하는 게 아니라 여론이 두려워서 그렇게 하는 것이다. 이 나라에서 이러한 知的(지적)인 비겁성은 작가나 언론인들이 맞서야 하는 最惡(최악)의 敵이다.>
   오웰은 '자유란, 사람들에게 듣고싶어하지 않는 것들을 말할 수 있는 권리를 의미한다.'고 말하기도 하였다. 조지 오웰의 一生을 다룬 영화에는 그가 자신의 글을 거부하는 편집자에게 이렇게 항의하는 장면이 나온다.
   '자네는 신념을 사실보다 더 重視(중시)하는 사람인가?'

   이 질문은 글을 써서 먹고 사는 모든 사람들에게 던지는 도전장이기도 할 것이다. 50을 채우지도 못하고 죽은 조지 오웰의 가치가 시간이 흐를수록 더욱 빛나는 것은, 그리하여 20세기의 가장 위대한 知性으로 평가되는 것은, 자신이 발견해낸 불편한 사실들을 자신의 신념보다 늘 우선시키면서 자신의 생각을 고쳐간 知的 성실성 덕분일 것이다.

   그는 1946년 트리뷴紙에 기고한 글에선 이렇게 주장하였다.
   <사람들은 사실이 아니란 것을 알고 사실이 아님이 증명되어도 사실을 왜곡하여 자신들이 옳다는 주장을 한다. 知的으론 이런 과정을 무한대로 끌고 갈 수 있다. 이런 행동을 견제할 수 있는 유일한 방법은 그런 가짜 확신이 확고한 현실과 충돌할 때인데, 보통 戰場에서 그렇게 된다.>
   그렇다면 말장난과 僞善의 곡예를 펼치는 한국의 좌경적 지식인들이 꿈에서 깨어날 때는 그들이 불러일으킨 전쟁의 피비린내를 맡으면서일까?
  
   미국 예일 대학 역사학 교수 존 루이스 가디스의 名著(명저) '冷戰'의 프롤로그는 조지 오웰로부터 시작한다. 오웰이 스콧랜드의 주라 섬에서 '1984년'을 쓸 때 그는 急死(급사)한 부인과 자신의 폐결핵으로 인생의 終章(종장)을 예감하고 있었다. 전화도, 전기도 들어오지 않고 車道도 없는 외딴 섬을 집필 장소로 고른 것이다. 2차 대전이 끝나자 말자 核전쟁의 위험으로 치닫고 있던 유럽은 희망이 없어보였다. 오웰은 유럽 문명과 자신의 생애가 끝나기 전에 소설을 완성해야 한다고 생각하였을 것이다.
 
   '1984년'은 주인공 윈스턴의 패배로 끝나지만 冷戰은 자유진영의 승리로 끝났다. 그 1984년에 미국에선 레이건 대통령이 웃어가면서 소련 공산주의를 무너뜨릴 방도를 연구하고 있었다. 1년 뒤 고르바초프가 소련 공산당 서기장이 되어 공산帝國을 내부로부터 해체해가기 시작하였다(그가 의도한 것은 아니었다). 8년 안에 유럽과 소련의 공산정권들은 모조리 무너졌다. 오웰의 '1984년'은 유럽에선 현실화되지 않았지만, 2015년의 한반도 북쪽에서는 70년째 지속되고 있다.

   오웰은 '나는 왜 글을 쓰나?'라는 수필에서 사람들이 글을 쓰는 네 가지 공통된 동기가 있다고 했다. 순전히 이기주의로 글을 쓰는 경우, 美學的 열정, 後代를 위해 기록을 남기려는 역사적 충동, 그리고 정치적 의도. 그는 책을 쓰는 것은 '긴 鬪病생활과 같은 끔찍하고 기진맥진한 싸움'이라고 표현하였다. 오웰은 '거부할 수 없는 어떤 惡靈에 씌워지지 않고는 그런 일을 시작하지 않을 것'이라면서도 '좋은 散文은 (세상을 잘 보게 하는) 통유리와 같다'고 했다. 그는 뒤돌아보니 정치적인 의도를 갖지 않고 쓴 글일수록 형식적이고 生氣가 없더라면서 글을 쓰려면 정치적 목적의식이 분명해야 한다는 권고도 하였다.

   오웰은, 공산주의의 본질을 가장 깊숙한 곳에까지 들어가 본 사람이었다. 그가 '1984년'에 담고자 하였던 '정치적 의도'는 무엇이었을까? 글의 힘으로, 진실의 힘으로 거짓의 공화국을 해체하는 데 '1984년'을 무기로 이용하라는 게 아니었을까? 그렇다면 '1984년'은 한반도의 知性人을 위하여 쓴 책인 셈이다. 그가 '머리를 써야 공산주의를 이길 수 있다'고 했을 때 그 '머리'는 오웰의 삶과 글이 보여주는 '정직한 知性'이거나 레이건과 같은 '위대한 人格'일 것이다. '至誠의 知性으로 大兄을 쳐라!'

 *오웰의 語錄

 '과거를 지배하는 사람이 미래를 지배한다. 현재를 지배하는 사람이 과거를 지배한다.'
“He who controls the past controls the future. He who controls the present controls the past.”
― George Orwell, 1984 

 '전쟁은 평화다. 자유는 노예이다. 무식은 힘이다.'
“War is peace. Freedom is slavery. Ignorance is strength.”
― George Orwell, 1984 

 '모든 동물들은 평등하다, 그러나 몇 동물들은 다른 것들보다 더 평등하다.'
 “All animals are equal, but some animals are more equal than others.”
― George Orwell, Animal Farm 

 '국민을 파괴하는 가장 효과적인 방법은 그들이 자신들의 역사를 이해하지 못하게 부정하거나 지우는 것이다.'
 “The most effective way to destroy people is to deny and obliterate their own understanding of their history.”
― George Orwell

 '생각이 언어를 타락시킨다면 언어가 생각을 타락시키기도 한다.'
 “But if thought corrupts language, language can also corrupt thought.”
― George Orwell, 1984 

 '자유가 그 어떤 의미가 있으려면, 사람들이 듣기 싫어하는 말을 할 수 있는 자유를 의미하여야 한다.'
 “If liberty means anything at all, it means the right to tell people what they do not want to hear.”
― George Orwell
 
 '인간이란 존재의 핵심은 인간은 완벽성을 추구하지 않아야 한다는 점이다.'
 “The essence of being human is that one does not seek perfection.”
― George Orwell, In Front of Your Nose: 1945-1950 

 '모든 세대는 앞서 간 세대보다 더 영리하고, 따라올 세대보다 더 현명하다고 상상한다.'
 “Every generation imagines itself to be more intelligent than the one that went before it, and wiser than the one that comes after it.”
― George Orwell

 '고통 앞에선 영웅이 없다.'
 “In the face of pain there are no heroes.”
― George Orwell, 1984

 '大兄이 너를 지켜본다.'
 “Big Brother is Watching You.”
― George Orwell, 1984 

 '소수파라고 해서, 심지어 단 한 사람의 소수파라고 해도 그것이 당신을 돌게 하지는 않는다. 여기 진실이 있고, 저기에 허위가 있을 때, 당신은 이 세상 전부와 맞서서라도 진실을 붙들고 있어야 미친 사람으로 몰리지 않는다.'
 “Being in a minority, even in a minority of one, did not make you mad. There was truth and there was untruth, and if you clung to the truth even against the whole world, you were not mad.”
― George Orwell, 1984 

 '인류의 선택은 자유와 행복 사이에 있는데, 대부분의 인류에겐 행복이 더 좋다.'
“The choice for mankind lies between freedom and happiness and for the great bulk of mankind, happiness is better.”
― George Orwell, 1984 

 “Now I will tell you the answer to my question. It is this. The Party seeks power entirely for its own sake. We are not interested in the good of others we are interested solely in power, pure power. What pure power means you will understand presently. We are different from the oligarchies of the past in that we know what we are doing. All the others, even those who resembled ourselves, were cowards and hypocrites. The German Nazis and the Russian Communists came very close to us in their methods, but they never had the courage to recognize their own motives. They pretended, perhaps they even believed, that they had seized power unwillingly and for a limited time, and that just around the corner there lay a paradise where human beings would be free and equal. We are not like that. We know what no one ever seizes power with the intention of relinquishing it. Power is not a means it is an end. One does not establish a dictatorship in order to safeguard a revolution one makes the revolution in order to establish the dictatorship. The object of persecution is persecution. The object of torture is torture. The object of power is power. Now you begin to understand me.”
― George Orwell, 1984