1. 조은산의 상소문 중에서 고래 이야기
<폐하
망망대해의 물길을 인간의 힘으로 막을 수는
없을 것이옵니다
그 안에 다주택자라 일컫는 고래 또한
생태계의 구성원이거늘 고래가 비록 바닷속
미물들을 집어 삼킬지언정 그 또한 이로운 면도
있을진데 어이하여 바닷길을 양도세라는 것으로
가로막아 물길을 막으시고 그 안에 갇힌 고래가
오도가도 못한 채 썩어가는 물안에서 생태계를
망치게 하시는지요
돈은 물과 같아 어디로든 흘러가게 마련이옵고
그 물길을 열어주어 배부른 고래가 헤엄쳐나가
이제 남은 고등어와 새우와 오징어의 세상을
만들어 주셔야하는게 마땅하오나
어찌 모두가 다같이 썩어들어가 악취가
진동하는 세상을 열려하시옵니까
물길만 열어주시면 그 안에 고래나 미물들 모두
제 갈 길을 찾아 갈것이고 그때 비로소
세상은 안정을 찾고 집값은 제자리로
돌아갈 것입니다
폐하
부디 노여움을 거두시고
마음을 뜯어 고치시옵소서
폐하의 왕업에 도움이 되지 않는 소수라 하여
그들이 정당하게 일궈낸 재물을 빼앗고
가난한 자들에게 그 재물을 나눠주며
서로 이간질을 시켜 다투게 만드시옵고
가난한 자들의 근로의욕과 출세욕을
서서히 말살시키며 개돼지 부리듯
조정의 쌀 한되와 쇠기름 뜬 국밥 한그릇에
침을 질질 흘리는 금수로 백성들을 몰아간다면
과연 폐하는
백성들의 왕이옵니까
개돼지들의 왕이옵니까
백성들의
잘 살고자하는 욕구, 출세하고싶은 욕구,
내 자식 좋은 곳에서 좋은 교육받게 하고픈 욕구,
더 좋은 집, 더 좋은 차를 사고 싶어하는 욕구보다
폐하가 만들어낸 배고픈 개돼지들의
불린 사료 한 그릇의 욕구를 더 중시 여기신다면
과연 폐하는
만민의 영도자이십니까
금수의 우두머리이십니까
나라의 흥망성쇠는 본디
외세의 침략보다는 내세의 분열과
조정의 무능함 그리고 대신들의 아첨과
이간질에 의해 좌지우지 되었거늘
도탄지고에 빠진 가엾은 백성은 어찌하고
이 나라의 앞날은 어찌 하오리까
하여 폐하
부디 통촉하시어
소인의 쓰고 날카로운 간언을 귀담아 들어주시옵고
아둔한 백성들의 천성을 가엾이 여기시어
나라와 백성을 평안케 하시옵소서
지하에 잠든 선조와 선대의 공신들이
피눈물 흘리는 종묘의 귀신으로 떠돌지 않도록
이 나라의 백성과 민심을 다시 합쳐주시옵소서
그렇다면 소인은 간교한 상소로 나라를
어지럽힌 죄를 물어 참수의 형을 받더라도
떨어진 대가리는 흙바닥을 뒹굴며
웃고 있을 것이옵니다>
2. 조은산의 상소문 중에서 돼지 이야기
<소인이 여염의 촌락을 하릴없이 거닐다
막연히 들린 주막에서는 고을 무뢰배들이
만취해 젓가락을 두들기며 장단을 맞추었고
주막 한 켠 작은 탁자에서 홀로
산낙지를 씹으며 탁주를 들이키던 한 노인이
그에 맞춰 읇조리니 좌중의 시선이 쏠리며
일순간 적막이 흘렀던 바,
그 이야기가 하도 기가 차고 신명이 나
폐하께 아뢰오니 통촉하여 들어 주시옵소서
"반도의 어느 작은 나라에 돼지가 혁명을 일으켜
돼지의 나라를 세웠으니 이를 숯불 공화국이라 칭하였고
연호를 한돈이라 칭하였으니 한돈 사년 어느 날
돼지의 왕이 몸소 교지를 내려
나라의 모든 돼지들에게 이르길
과인이 듣기로 작금의 돈륜이 무너질 대로 무너져
축사가 쪼개지고 울타리가 넘어지니
돈권 또한 참담하기 이를 데 없도다
구유통의 쌀겨가 귀중하기로소니
너희들의 돈격보다 귀중하랴
하여 과인이 이르노니
이 나라의 모든 돼지들은
그 품종과 육질을 막론하고 앞으로
꿀꿀 거리는 소리를 금하며 또한
먹는 것을 금하여 돈성을 다스릴 것인 바,
이를 어길 시 모두 육절기에 넣고 갈아
소시지와 순대로 만들어 정육점에 효시할 터이니
그리 알고 너희는 마땅히 받들라
라고 명하였으니
이에 나라의 모든 돼지가 꿀꿀 거리며 아우성일진데
족발에 불똥이 튄 건 다름아닌 조정의 관돈들인 바,
비서실 돼지는 제 목소리가 제일 큰 줄도 모르고
도리어 수석 돼지들에게 꿀꿀거리지 말 것을 종용했으나
이내 제 몫의 구유통이 청주와 반포에 걸쳐
두 개인 것이 발각되었고
국토부 돼지는 별안간 궤엑 멱 따는 소리를 내며
꿀꿀 파시라 꿀꿀 파시라 구유통을 파시라
노래를 부르기 시작했으며
대변돈실 돼지는 흑석동 상가에 몰래 기어들어가
대부업자에게 빌린 돈으로 뻥튀기를 처먹다 발각돼
족발이 안보이도록 줄행랑치니
결국 여섯의 관돈이 한날 한시에 사의를 밝히고
축사 담을 넘어 도주하다 말린 꼬랑지가 밟혀
목살을 잡힌 채 대궐로 끌려와 모진 고문을 당했는데
그 광경이 처참하기 이를 데 없어
대포집이 껍질을 뜯고 족발집이 족을 잘라내며
국밥집이 머릿고기를 삶아내는 고통에
여섯의 관돈들은 이실직고하였으니 이와 같았다더라
돼지는 꿀꿀거려야 제 맛이오
돼지같이 처먹어야 돼지다운 것인데
어찌 폐하께서는 돼지에게
돼지답지 않을 것을 강요하고
돼지의 본능과 욕구를 버리라 하시옵니까
돼지는 처먹어야 그 삶이 의미가 있는 것이오
돼지가 돼지다워야 돼지로써 살 수 있는 터인데
애당초 돼지의 본능을 무시한 교지를 내리시니
저희 대신들이 어찌 이를 백성들에게
강요할 것이오 또한 스스로 이를 따르겠나이까
라며 돈지랄을 하고
이구동성으로 꿀꿀대었는데
설상가상으로 성문 밖에 성난 백성 돼지들이
숯불을 들고 모여 꿀꿀거리기 시작하였고
숯불로 흥한 자 숯불로 망하리라 외치며 결국
성문을 깨어트리고 왕의 침소를 향해 치닫은 바,
금과 은으로 치장하고
비단으로 감싼 침소에는
돼지의 왕 또한 꿀꿀대며
구유통에 머리를 박고 있었고
머리맡에는 '돼지가 먼저다'라는
글귀가 선명했다 하더라”>
3. 塵人 조은산 상소문 중에서 붕어 이야기
<폐하
臣김O미는 국토부 수장의 자리에 오를 이 후
여태까지 스물두 번의 정책을 남발하였으나
번번히 실패하였고 오십보백보 따위의 우책으로
또다시 백성들을 우롱하며 또한 그것이
스물두 번인지 네 번인지 기억도 못하고 있사온데
臣김현미를 파직하시고 그의 자리에
붕어를 쓰시옵소서
붕어라는 것은 본디 뇌가 거의 전무하여
3초면 지가 무얼 했고 무얼 먹었으며
무얼 하려했는지조차 가물가물하니
했던 짓 또하고 했던 짓 또하고 했던 짓 또하는
국토부장관이라는 자와 다를게 무었이오
또한 소인이 감히 확언하온데
저 붕어라는 것은 필시 주는 사료만 먹고
아가미를 벌려 숨만 쉴 것이 자명한 바,
더 이상의 규제 정책은 이 나라에서 사라질 것이니
시장은 비로소 제 힘으로 움직여 매물이 소화되고
부동산 시장은 안정을 되찾을 것이옵니다
또한 폐하
臣추O애는 법무부 장관의 자리에 앉아
백성의 공복임을 망각하고
제 뜻에 맞는 하수인을 알박기하여
사법부를 장악하고 정치의 논리에 맞춰
수사지휘권을 남용하고 있으니 이것이
행정부인지 사법부인지 이판사판개판정치판인지
도통 알 수가 없을 지경이온데
臣추O애를 파직하시옵고 그의 자리에
개를 쓰시옵소서
기왕에 개판이 된 나라꼴에
이만한 적임자가 어디있을 것이오며
입만 열면 前정권 탓, 폐위된 선황 탓이니
그만한 개소리가 또 없을 지경이고
같잖은 제 영역을 침범했다하여
이를 드러내 닥치는 대로 물고 늘어지는 꼴이
저 법무부 장관의 행태와 다를 게 없으니
폐하께오서 실한 뼈다귀 하나만 던져주면
그 기백 또한 일당백일 것인 바,
어찌 개가 더 낫지 않다 할 수 있겠사옵니까
또한 붕어와 개 따위가 일국의 장관 자리에
오르는 초유의 사태가 벌어지더라도
폐하께서 거느린 열성 지지자들은
그 또한 마땅히 성군의 법도로다 하며
응당 눈물을 흘리고 머리를 조아릴 것이니
거리낄 게 무엇이 있겠사옵니까>
돼지들이 숯불혁명 일으켜 세운 숯불공화국의 대통령이 배신, 독재자로 돌변하자 '숯불로 흥한 자 숯불로 망한다'며 타도하는가 하면 붕어가 국토부장관, 개가 법무장관으로 천거된다. ＂돼지가 먼저다＂는 ＂사람이 먼저다＂를 보완한다.
안철수 대표가 휴가철 읽을 책으로 조지 오웰의 '동물농장'을 추천한 것이 先見之明이었나?
- ↑위로
Copyright ⓒ 조갑제닷컴 - 무단전재 및 재배포 금지
추미애, 엄청 울화 터지겠군, 深思熟考하길 바란다.