투기성 범죄나 하고 성질은 부렸건만 뇌물을 안 받았으니 숨겨진 장점이다. 오늘 조선일보에 이런 기사 제목이 있다.《[사설] '이혜훈'이 그대로 보여주는 한국 정치 민낯》

다중이 입을 모아 이혜훈을 꾸짖더니 드디어 사설조차 그러고 나섰다. 이혜훈이 못돼 보이지만 그렇다고 그를 꾸짖는 사람들이 더 나아 보이지도 않는다. 왜냐하면 강한 듯한 김병기에게는 강력 비판하지 못하면서 약한 여자에겐 장엄하게 비판하는 것이 이혜훈만큼이나 처량해 보이기 때문이다.

이혜훈이 잘못한 점을 사설로써 간추려 보면 이렇다. 보좌진에게 가혹하게 대한 것, 부동산 투기한 것, 가족 수를 부풀려 아파트 청약에 당첨된 것. 그리고 과거 이재명과 각을 세운 것. 윤석열 탄핵에 반대한 것 등이다. 이렇게 허물이 많기에 도리어 빛나는 점이 하나 있다. 뇌물을 받은 적이 없다는 점이다. 그런 게 있었다면 가장 먼저 불거졌을 터인데 언론이 탈탈 터는데도 안 나온다. 청백(淸白)에 대한 한 조각 마음이 있었다 하겠다.

주변에서 익히 보듯 선행을 한 번 하게 되면 또 하게 된다. 악행도 그렇다. 범죄를 한 번 하면 범죄에 대한 경계심이 무너지며 습벽이 생긴다. 결국 상습범에 이르는 것이다. 이런 세상에서 이혜훈은 투기성 범죄나 하고 성질은 부렸건만 뇌물을 안 받았으니 숨겨진 장점이다. 사실은 장점이 아니라 정상에 불과하지만 누구는 뇌물도 먹고 갑질도 하지 않았던가.

김병기는 “나를 제명하든지 말든지 나는 탈당하지 않겠다.”며 대차게 나갔다. 그러나 이혜훈은 이재명이 부르니까 맨발로 달려갔고 김병기처럼 하지도 못했다. 절개도 깡다구도 없다 하겠는데 이 점은 여자라는 이름 아래서 이해가 된다.

여자와 내시처럼 순종만 하는 나약한 충성을 말할 때 ‘부시(婦寺)의 충성’이라 한다. 지금은 여자의 위상이 높아지고 발언권도 세졌고 여자 깡패도 있지만 여자의 본성과 화심(花心)은 달라지지 않는다. 그렇다면 여자가 나약한 충성심을 가진 것을 남자가 이해해야 마땅하다. 이 점에서 우리는 이혜훈에게 너무 가혹하다. 이혜훈이가 김병기나 강선우의 몫까지 비판받는 것으로도 보인다. 욕을 들어야 할 자가 그 혼자이니까 비판이 집중되는 것이다. 여자를 향해‘부시의 충성’이라 깎아내리는 남자들이 할 짓인가?

애당초 이혜훈이 장관 지명 되지 않았더라면 그의 이름이 매일 언론에 실릴 일도 없을 것이고, 가혹한 몰매를 맞는 일도 없을 것이고, 덮혔던 것이 드러날 일도 없을 것이다. 만약 장관 지명을 받았으되 그가 거부했다면 괜찮았을까? 아닐 것이다. 이재명은 도전으로 받아들였을 것이다. 몰매가 아닌 핵폭탄이 터질 수 있다. 이혜훈에게 선택권 없었음이 이러하다. 이런 경우 천명(天命)이라고 말한다. 천명은 일정하지 않으므로 ‘부름’에 거부해야 ‘절개’로 대접되는 경우가 있고, 인군(人君)의 지명에 응해야 세상이 조용할 때가 있다. 여기에 이혜훈의 고뇌가 있었을 것이다.

부인지인(婦人之仁)이란 말이 있다. 한신(韓信)이 말하길, “항왕(項王)은 사람을 공경하고 자애스럽게 대하며 말도 자상하게 해 준다. 나아가 병에 걸린 사람을 보면 눈물을 흘리며 음식을 나눠 주기까지 한다. 그러나 공을 세워 봉토와 작위를 주어야 할 사람에게는 아까워서 손으로 매만지기만 하고 차마 주지 못한다. 이런 경우를 아낙네의 자애로움(婦人之仁)이라고 한다.” 하였다.-사기(史記) 회음후전(淮陰侯傳)-

이혜훈은 자잘한 잘못을 저지른 데다가 절개 없는 모습도 드러냈지만 뇌물에는 뜻이 없었다. 이 뜻을 실천했기에 3선을 하는 동안 뇌물 사고를 치지 않았다고 볼 수 있다. 강선우는 재선, 김병기는 3선이었다. 누가 더 비판받아 마땅한가. 그럼에도 이혜훈만을 죽자고 뚜디리 팬다. 아낙네의 자애(婦人之仁)도 없는 것이다.