자고로 우리나라에 산의 기운을 받아 태어났다는 사람이 유독 많은데 왜 남의 식민지가 됐는가. 오늘 조선일보에 이런 기사 제목이 있다.《240년 전, 채제공도 관악산 기운을 받았다》

AI 시대에도 신문은 여전히 자기기인하고 기세도명한다. ‘산의 기운’이란 게 무엇인가. 그런 게 있다면 왜 하필 이름난 사람과 벼슬아치들만 받는가. 산이 사람 차별을 하지 않는 데다가 ‘산의 기운’이 대단한 것이다면 사람들에게 공평하게 나누어줄 것이다. 하늘을 이고 우뚝 선 산이 고작 인간 차별을 할 리는 없고 보면, 산은 제 기운을 골고루 주었으되 사람이 제 탓으로 유명해지지 못했을 것이다. 그렇다면 산의 기운을 받아서 정영(精英)이 되고 안 되는 것이 아니라, 사람이 제 하기에 달렸다는 계산이 성립된다. 산의 기운이란 것은 없다는 말로 이어지는 것이다. 자고로 우리나라에 산의 기운을 받아 태어났다는 사람이 유독 많은데 왜 남의 식민지가 됐는가. 조선인의 약 반수가 노비였다고 하는데 산의 기운을 받은 사람들이 왜 그런 짓을 했는가. 산의 기운이란 건 없다는 말인 것이다. (자기기인 自欺欺人;도리에 어긋나는 언동으로 세상을 현혹하는 행위) (기세도명 欺世盜名;세상 사람을 속이고 헛된 명예를 도둑질함)

산이 시대 차별도 하는가. 왜 옛사람만 그런 걸 받고 지금 사람은 못 받는가. 산이 기를 준다면 희말라야가 가장 많이 줄 것인데 그쪽 사람들은 왜 아직도 맨발로 많이 사는가. 왜 남의 나라 등산꾼의 포터(짐꾼)나 하는가. 불교의 생명평등사상은 불살생과 방생으로 대표된다. 정말로 산이 기운을 준다면 굳이 사람에게만 주겠는가. 소에게도 줄 텐데 그쪽 소들은 비가 오면 비를 그대로 뚜디리 맞고 서 있다. 우리에게도 있는 외양간도 없이. 인간뿐만 아니라 지구상의 모든 생명체가 동등하게 존중받아야 한다는 주장이 생명중심주의이다. 산은 인간도 품고 동물도 품는다. 사람에게만 ‘산의 기운’을 줄 리가 있나?

신문이 계속 저런 기사를 싣는다면, 희말라야 사람이 남의 짐이나 나르듯, 우리는 남의 꽁무니 뒤나 따르게 된다. ‘산의 기운’ 운운은 혹세무민이 가능하던 시대에나 통했다