<일본의 극우 국수주의 정치가 위험수위를 넘었다> 이렇게 단정을 하고도 근거 제시는 하나도 없다. 11일 朝鮮日報에 게재된 <일본 '平和 憲法', 우리도 함
께 지켜내자>는 칼럼은, 현실과 많이 괴리된 것이라는
느낌을 받는다. 한 교수가 썼다.

<일본의 극우 국수주의 정치가 위험수위를 넘었다>
이렇게 단정을 하고도 근거 제시는 하나도 없다. 자위대
가, 독도를 강탈하기 위해 인근 해역에 출몰한다든지 中
國을 선제 공격하기 위해 분주하다든지 뭔가 건덕지가
하나라도 있어야 <위험수위를 넘었다>는 표현이 자연
스러울 것이다.

<야스쿠니신사 참배와 전쟁 위안부 문제가 국제적 공분
을 산 지 오래다>
한국과 중국이 주로 이슈화하고, 일부 국가의 소수 정치
인이나 국제시민단체 등이 호응하는 정도다. 이마저도
위안부의 경우 최근에는 '한국측의 對日 정치공세의 일
환'인 것으로 의심을 받는 단계에 와 있다.

<아베 정부는 아랑곳하지 않고 '평화헌법'마저 폐기하겠
다며 국민 선동에 나선다>
국제정세 및 현실(중국견제 및 미국의 요청)에 맞게 자국
헙법을 개정하고자 하는 자유민주진영 이웃 정부의 시도
를 '선동'이라고 표현하는 것이 옳은가?

<(평화헌법은) 일본 군국주의의 직접 피해자였던 아시아
인민들에게는 가히 복음이었다>
<인민>이라는 표현은 이상하게 들린다. '국민' '시민' '백
성' 등 좋은 표현들도 많은데 '인민'이라는 말은 다소 不자
연스럽다.

<걱정이다. 만약 이 조항(不교전)이 폐기되면 어떤 결과
가 초래될 것인가? 공공연한 일본의 재무장, 상상만 해도
오싹하다>
북한이 마음만 먹으면 조만간 핵을 SLBM(잠수함 미사일)
으로 부산에 떨어뜨릴 수도 있는 지경이 되었는데, 이런
걱정은 안하고, 非현실적(쓸데없는) 걱정에 시간 허비할
때인가? 중국의 비약적 군비증강과 암초매립 등 노골적
움직임에 대해서는 왜 잘 언급 안하나?

<오에 겐자부로(大江健三郞)와 무라카미 하루키(村上春
樹).. 모엔(莫言), 위화(余華), 첸리췬(錢理群) 등 중국 문
학의 거성들도 지원에 나섰다…황석영·이문열·고은 우
리 작가들도 동참한다는 소식이다. 실로 고마운 일이다>
오에 겐자부로는 심한 좌파 성향 인물이다. 중국 작가들
이야 말할 것도 없어 보인다. 한국의 경우도 이문열 빼고
는 그 성향이 짐작간다.

<우리 국민 모두가 운동에 동참할 필요가 있다>
한국 안보의 키를 사실상 쥐고 있는 미국이 강력히 원하
는 일본의 법정비(헌법개정 등)를, 한국의 국민 모두가
나서서 반대운동 하자고 제안하고 있다. 섶을 지고 불(火)
가운데로 뛰어들자는 소리로밖에는 안들린다.

칼럼의 맨 첫 시작은 <박근혜 정부의 외교력에 강한 의
문이 일고 있다>로 되어 있다. 이 부분만 놓고 보면 틀린
말은 아니다. 아울러, 바깥세상(정세) 치열하게 돌아가는
것과 전혀 상관도 없는 이러한 한가한 추상적 관념론이
나 도덕론적 이야기로 지면을 할애하는 <朝鮮日報의 편
집력에도 강한 의문이 일고 있다>고밖에 볼 수 없다.