중종 이후 성리학이 조선의 지도이념으로 굳건히 뿌리를 내리면서, 사림(士林)들 사이에서는 조선 성리학의 도통(道統)을 어떻게 규정하느냐 하는 문제가 제기됐다. 고려말 성리학을 들여온 안향, 고려말~조선초의 쟁쟁한 유학자들을 길러낸 이색, 그리고 사림들의 직접적 선배가 되는 김종직-김굉필-조광조 등은 당연히 포함되어야 했다. 문제는 이색과 김종직 사이에, 누구를 넣느냐 하는 것이었다.
이때 도통의 기준을 어디에 두어야 하느냐를 놓고 논란이 벌어졌다. 성리학의 학문적 공적을 앞세우는 공적론(功積論)과 의리명분을 중시하는 의리론(義理論)이 그것이다.
공적론의 관점에서 생각한다면, 우선 조선 건국의 1등 공신으로 성리학을 치국(治國)의 이념으로 채택한 정도전(鄭道傳)을 생각할 수 있었다. 하지만 그는 ‘왕자의 난’으로 태종 이방원에 의해 ‘역적’으로 단죄된 사람이어서 제외될 수밖에 없었다.
그 다음으로 생각할 수 있는 인물은 권근(權近)이었다. 그는 이색의 애제자로 고려말 신진사대부의 대표 주자 중 한 명이었다. 조선 건국의 주체세력은 아니었지만, 태조 이성계의 부름을 받고 출사(出仕)한 후에는 태조~태종 재위 기간 중 제도 정비, 대명(對明)외교 등에서 공을 세웠다. 성리학에 대한 이해도 깊어서 <입학도설>등의 성리학 입문서를 지었다. 그의 철학은 이황의 4단7정론에 영향을 미쳤다. 유학제조로 유학자 양성을 위한 제도를 정비하는 데도 기여했다. 그는 조선 성리학의 정통을 세울 때, 그 첫 자리를 차지해도 손색이 없는 인물이었다.
하지만 조선 사림들이 자신들의 종주(宗主)로 선택한 인물은 권근이 아니라 정몽주(鄭夢周)였다. 사실 정몽주는 정도전이나 권근에 비하면 성리학에 대해 철저하지 못한 사람이었다. 그럼에도 그가 선택된 것은, 그가 절의(節義)의 상징이었다는 이유가 컸다. ‘의리론’이 ‘공적론’을 누른 것이다.
이미 정몽주는 그를 살해한 태종 이방원이 즉위한 직후 복권(復權)되어 ‘대광보국숭록대부 영의정부사 수문전대제학 감예문춘추관사 익양부원군’이라는 으리으리한 벼슬을 추증(追贈)받았다. 고려의 충신이 조선의 영의정으로 대접받게 된 것이다.
태종의 이러한 조치는, 일단 자신이 정권을 잡은 이상 충절(忠節)의 상징인 정몽주를 현창(顯彰)함으로써 신민(臣民)들의 충성을 확보하기 위한 정치적 제스처였다. 하지만 성리학의 도통을 세우고, 문묘(文廟)에 배향(配享)하는 것은 다른 문제였다. 그럼에도 정몽주는 1517년(중종 12) 문묘에 배향됨으로써 공식적으로 조선 성리학 도통의 중심으로 인정받았다.
학자들은 ‘의리론’이 ‘공적론’을 누른 것을 두고 성리학에 대한 이해가 그만큼 깊어졌기 때문이라고 해석하는 것 같다. 하지만 내가 보기에는 코미디도 이런 코미디가 없다. 성리학을 치국의 이념을 채택한 조선을 건국하고 그 기틀을 다짐으로써 자신들을 존재할 수 있게 해 준 정도전이나 권근을 제치고, 조선의 건국을 부정했던 정몽주를 자신들의 도통으로 선택한 것은 정신분열적인 자기부정에 다름 아니다.
그런 정신분열적 자기부정이 21세기 대한민국에서도 되풀이되고 있다. 우정사업본부가 광복(光復) 70주년 기념우표에 백범 김구 선생을 등장시킨 것이다.
광복이란 무슨 뜻인가? 국립국어원의 <표준국어대사전>에 의하면 , ‘빼앗긴 주권을 도로 찾음’이라고 풀이하고 있다. 우리가 빼앗긴 주권을 도로 찾은 날은 언제인가? 1948년 8월15일이다. 1945년 8월15일은 우리가 일제(日帝)로부터 해방된 날이기는 하지만, 주권을 도로 찾은 날은 아니다. 해방 이후 3년간 남한에서는 미(美) 군정이, 북한에서는 소(蘇) 군정이 통치권을 행사했기 때문이다. 우리가 주권을 도로 찾은 날은 대한민국이 건국된 1948년 8월15일이다. 제헌국회에서도 원래 이날을 ‘건국기념일’로 기념하려 했다. 하지만 삼일절, 제헌절, 개천절 등 다른 국경일과 통일성을 기해야 한다는 주장이 나와서 광복절로 하게 된 것이다. 이후 세월이 흐르면서 광복절이라는 말에서 ‘건국’의 의미는 잊혀졌다. 대신 ‘광복’이 ‘해방’을 의미한다는 오해가 뿌리를 내리게 됐다. 때문에 엄밀히 말하면 금년은 해방 70주년일 수는 있어도 광복 70주년일 수는 없다.
광복, 즉 ‘잃었던 주권을 도로 찾음’을 기념할 때 우리가 기억해야 할 사람은 누구일까? 당연히 대한민국 건국을 주도했던 우남 이승만 대통령이다. 1945년 이후 3년 동안, 그는 공산주의자, 좌우합작세력은 물론 미 군정, 미 국무부 등과 싸워가면서 대한민국을 건국했다. 당시 해방공간의 지도자들 중에서 냉전(冷戰)이라는 세계사적 흐름을 정확하게 읽고, 그에 상응하는 전략적 사고(思考)를 가지고 대처한 인물은 이승만이 유일했다. 대한민국은 이승만의 작품이었다. 거기에 더해 대한민국의 ‘건국의 아버지들(founding fathers)';;을 꼽는다면, 독립운동가 출신으로 대한민국 건국에 참여한 이시영(부통령), 신익희(국회의장), 이범석(국무총리), 조병옥(유엔특사), 장면(유엔특사/주미대사) 등을 꼽을 수 있을 것이다. 만일 광복을 기념하는 우표를 낸다면, 이승만 대통령 혹은 이승만 대통령과 대한민국 건국에 참여한 ’건국의 아버지들‘을 등장시키는 것이 마땅하다.
백범 김구 선생의 경우, 평생에 걸친 항일독립투쟁을 통해 보여준 고결한 애족(愛族)의 정신에도 불구하고 마지막 순간에 대한민국의 건국에 반대하고 소련과 김일성의 대남공작에 이용당했다는 하자(瑕疵)가 있다. 때문에 김구 선생은 항일의 역사를 기리는 기념우표의 주인공은 될 수 있을지언정, 광복이나 건국을 기념하는 우표의 주인공으로는 적절치 않다.
백번을 양보해서, 광복을 해방과 건국을 포괄하는 의미로 이해할 수도 있다. 그러면 이승만 박사와 김구 선생이 나란히 선 사진을 기념우표의 도안으로 사용할 수도 있었을 것이다. 김구 선생 한 분만을 광복 70주년 기념우표에 등장시킨 것은 적절치 않다.
하긴 대한민국에서 살면서 백범을 높이고 우남을 낮추어보는 것은 어제 오늘의 일이 아니다. 백범의 동상은 사람들이 많이 찾는 남산에 당당하게 서 있지만, 그 동상보다 훨씬 초라한 우남의 동상은 장충동 자유총연맹 입구와 이화장에 서 있을 뿐이다. 고액권 지폐에 넣을 인물을 묻는 각종 설문에서도 김구 선생에 대한 선호도가 이승만 대통령에 대한 선호도보다 훨씬 높다.
정치인들에게 존경하는 인물을 물으면, 많은 이들이 김구 선생을 꼽는다. 이승만 대통령이나 박정희 대통령을 꼽는 사람은 그보다 훨씬 적다. 야당인 새민련 의원들만 그런 게 아니라 여당인 새누리당 의원들 가운데서도 그런 사람들이 많다.
웃기는 일이다. 야당인 새민련의 뿌리를 거슬러 올라가면 이승만 박사를 도와 대한민국 건국에 참여했던 한국민주당이다. 김성수, 신익희, 조병옥, 장면, 윤보선 등등 ‘건국의 아버지’들이 한민당-민주당의 거두들이자 새민련의 조상이다. 새누리당은 더 말할 것도 없다. 그들은 누가 뭐라고 해도 자유당, 공화당의 후예이기 때문이다.
그럼에도 불구하고 그들은 ‘모범답안’이라도 되는 것처럼 백범 김구 선생을 가장 존경한다고 말한다. 개인적인 소신이라고? 장삼이사(張三李四)들은 그렇게 생각할 수도 있다고 치자. 하지만 대한민국을 이끌어가는 정치인들이 그런 생각을 하는 건 문제가 있다. 대한민국을 건국한 이승만 대통령을 외면하고 폄훼하면서, 대한민국 건국에 한사코 반대했던 백범 김구 선생만을 기리는 것은 중증 정신분열이라고밖에 할 수 없다.
백범을 기리는 이들이 내세우는 이유는 열이면 열 다 똑같다. 백범이 ‘38선을 베고 누울 지언정’이라며 단독정부 수립에 반대하고 통일조국을 건설하기 위해 헌신했다는 것이다. 당시의 엄혹한 상황에서 단독정부 수립 반대는 곧 대한민국 건국에 반대하는 것이고, 통일조국 건설은 곧 공산당과의 연립정부 수립과 공산화를 의미했었다. 그들은 이 사실을 아는지, 모르는지.....
여기서 나는 조선시대 성리학의 망령을 본다. 조선을 건국했던 정도전이나 권근을 버리고, 조선 건국에 반대하다 죽은 정몽주를 자신들의 도통(道統)으로 받들었던 조선의 성리학자들이나, '통일'이니 '민족'이니 하는 명분론에 사로잡혀 대한민국을 건국한 이승만 대통령을 외면하면서 김구 선생을 기리는 오늘날 대한민국의 지식인,정치인들은 너무나도 닮은꼴이다. '명분론'이라는 망령이 아직까지도 우리 사회를 지배하고 있는 것이다.
누구는 ‘1948년 체제’의 해체를 주장하고, 누구는 ‘1987년 체제’의 해체를 주장한다. 하지만 우리가 진정 해체해야 하는 것은 ‘1392년 체제’다. 실질보다 명분, 현실보다 관념에 사로잡혀 자신의 뿌리도 제대로 인식하지 못하게 만드는 성리학적 명분론이 주류 이념이 되게 만든 ‘1392년 체제’ 말이다.
저 아래 지평선님은 모자라는 분. . . . 김구가 우표에 등장하는 것은 대통령이 역적의 부인 이희호를 우대하고 적국에 보내주는 좌파이니 좌파 김구가 우대받지요.
만약 북괴에 의해 한반도가 적화된다면 김구가 더 평가받을 것이며, 한국에 의해 통일된다면 이승만의 남한만의 단독정부수립이 더 평가를 받겠지요..북괴에 의해 통일이 된다면 결국 나라가 분단되고 6.25로 몇백만의 동족이 허무하게 생명을 잃은 일이 아무 가치가 없어져 버리는 것입니다...이런 점을 우려한 김구 선생의 선각과 혜안은 평가받을 일이지 욕을 먹을 일은 아닙니다..그당시는 좌우익의 개념도 지금 같지는 않고 일반국민들은 뭐가 뭔지 잘 모를 때입니다..남북분단을 막기위해 해볼때 까지는 방안을 찾아보자는 것이 김구의 마음이었을 것이고 국제정세에 해박한 이승만의 단독정부수립이 지금 한국의 우위로 통일이 예상되어지는 것이니 만큼 이승만을 국부요 건국의 아버지라고 칭송하는 것입니다..무엇보다도 한미방위조약의 체결이 오늘의 한국을 만드는 초석을 깔았다고 생각합니다..결론은 두분다 위대한 민족의 지도자라는 것입니다..
설사 적이라도 배울것은 배우고 인정할것은 인정하고 내편이라도 잘못한것은 지적하고 잘못알려진 것은 바로잡아 나가야지 기자나 교수가 아닌 일반국민들의 적확하지 못한 일부 평가를 두고 정신분열 운운은 다수의 국민들의 심기를 거슬리게 합니다..우리 국민들은 그렇게 어리석지 않습니다...언어란 지극히 조심해서 써야 하는 것입니다..
김구는 나라가 둘로 나뉘어 동족간에 피를흘리는 분열을 가장 걱정햇고 이승만은 현실을 빨리 읽고 남한만의 건국을 한것이고 두분이 나라와 민족을 사랑하는 마음은 같은 것입니다. 문제가 좀 있다고 김구를 기리는 것을 두고 정신분열적이니...글을 읽기가 편하지가 않습니다...정몽주도 마찬가지입니다..고려라는 체제를 유지하면서 개혁을 하자는 것일 뿐 나라를 걱정하는 마음은 정몽주가 더하면 더했지 못하지 않다는 것을 당시 유림이 알았기 때문에 정몽주를 따르는 것입니다..정몽주가 나라를 외국에 팔기라도 했다는 말입니까!..관점과 방법이 달랐을 뿐 그사람의 진심은 순수했기에 정몽주를 인정하고 그 절의를 숭상하는 것이지 단순히 조선건국을 반대했다고 해서 그사람의 가치가 떨어지는 것은 아니라는 말입니다...
일반 국민들에게는 광복은 일본의 압제를 벗어난 1945년 8월 15일이요, 건국은 1948년 8월 15일 이렇게 단순하게 생각합니다. 골수 좌익종북들이 아닌 일반인들도 광복하면 항일독립의 결과로 김구요. 또한 대한민국의 건국의 아버지는 국제적정세를 잘 읽고 대처한 이승만으로 존경합니다.김구는 김구대로 이승만은 이승만대로 다 우리민족의 존경받는 지도자들입니다. 좌익.종북들이 김구를 더기리고 이승만을 음해하는 폐해가 분명히 있지만 그렇다고 김구를 기리는것을 두고 정신분열적이니 이런 말을 쓰면 좋을 것이 없습니다. 정부에서 현대사에 대해서 더욱 자세한 교육을 하지 않은 잘못된 교육정책이 빚은 폐해 인 것입니다.
외람된 말이지만 남의덕(노력)으로 먹고사는 인생들 가득한 듯한데 참오래가네요
세상살이를 삐뚜러지게 보는것일까요?
김구선생 당연히 훌륭하신 분입니다.
요즘 그분의 자손들이 깽판을 쳐 안타깝지만
그렇지만 말은 바로 합시다.
우리나라의 독립은 일본이 미국에게 져 패망했기 때문입니다.
물론 김구선생이 중국에서 독립군을 조직해 승전보를 전할 때마다
우리 국민들은 위안을 삼았지요.
그러나 타의에 의해 독립을 맞았고
북쪽은 소련군이 남쪽은 미군이 진주했습니다.
북쪽은 김일성을 앞세워 조만식 등 지도자들을 제거하고
남쪽은 미국의 자유정책으로 나라는 혼란에 빠졌습니다.
그나마 이승만에 의해 혼란을 수습하여 대한민국이라는 나라를 세우고
북한의 남침을 미국의 도움으로 막아낸 것입니다.
요지는 왜 김구는 영웅으로 추앙받고 이승만은 존재조차 무시되냐 입니다.
먼훗날 역사는 이승만을 진정한 지도자로 기억할 것입니다.
인간성을 의심하게 하는 글들이 바로 오늘의 대한민국의 자화상을 만들어내고 있다고 봅니다. 광복 70년 김구선생의 업적을 기념 우표 화 한것은 대한민국이 정신 건강이 건재함을 확인 시켜 준 셈 입니다. 남북통일은 대박 이라는 데 , 그것도 발목 잡는 자들이 수두룩 하니 , 김구선생의 본 뜻을 새길줄 아는 후손이 있다는 것으로 오늘의 문제는 잘 정리 됐다고 봅니다.正道를 외면하고 애국을 논하는 자들에게 현실은 반드시 응징 할 것입니다. 좌좀들 나무랄 일이 아니네요 . 장장 27년을 숨어서 나라의 독립을 위해 생을 바처오신 선생님의 업 적을 진심으로 인 정해 드리는 것이 , 대한민국의 장래를 밝게 하는 길이라고 단 언 합니다. 이로써 대한민국은 일생을 조국의 광복을 위해 헌신 하신 김구선생에 대한 예의와 후손으로서의 도리를 다한 것입니다. 광복의 아버지는 김구선생 이십니다. 이를 부정하는 일은 양심에 털난 사람들입니다. 배은 망덕 한자에게 미래는 없습니다.미래가 없을 뿐만 아니라 천벌로 다스려 질 것입니다.
우리 사회에 허장성세가 여전함을 봅니다 자칭 불의는 못참는 듯이 언행을 일삼고 뒤에 가서는 불이익에 속쓰려하고. 김구선생이야 상해임정시절 좌익들에 당해 좌익정체를 아셨으련만 해방후 대한민국 건국에 뭘 공헌했는지 들은바 없고 오히려 그 반대로 나간 분 아닌가요? 그 분은 백범일지를 남겨 후대에 감동을 주지만, 국부 이승만대통령은 그런저런것 남기기보다 현실의 대한민국세우고 유지시키기에 여념이 없으셨던것 같고요.
누가 뭐라든 지구는 돈다. 광복 20년 이라는 라디오 드라마를 듣고 자란 우리세대다 .
김구선생이야 말로 광복의 아버지다 . 정치적 셈법으로 소모전 하지맙시다. 김구 선생 저승에서 한풀이 되셨습니까 ? 장하십니다 .이 화장에서 이 대통령과 나란히 찍으신 사진 한장오래도록 보관 햇었는데, 뿌리를 알아 보는 대한민국이 자랑 스럽습니다. 남북 통일 대박 날때까지 , 후손들이 지켜 가겠습니다. 제대로된 임종을 맞이 하시지 못한 한을 이제라도 푸시고 , 대한민국 을 응원 해 주십시요. 여기서 말장난들 삼가 하시고 경제나 살립시다 . 도적질에 비리에 부패에 , 성추행에 이게 다 누가 하는 짓 들 입니까? 전부 권력자들의 갑질 아닌가요 ? 창피 합니다요. 창피
이런 시대착오적 광분으로 날을 새다니. 가장 중요한 국가 안보는 아예 관심 밖이다. 경각을 다투는 국제사회의 경쟁도 남의 일이다. 국력 강화가 아닌 국력 소모에 목숨걸고 달려든다. 전형적인 노예근성의 현상이다. 이미 지구촌에선 2~30년 전에 폐기처분된 막시즘의 기본인 계급투쟁설로 나라가 뒤덮였다, 지하에서 진토가 된 줄 알았던 빨갱이들의 후예들이 백주 대낮에 날뛴다. 이런 콩가루 집안이 잠시나마 자유와 풍요로 분에 넘치는 호강을 한 것이 꿈만 같다. 이것이 기적이 아니면 무엇이 기적인가.
이런 골수 좌익 빨갱이들의 정신분열병적 자기부정을 보면서 수많은 좌익척결에 정권을 걸었던 반공 우파 정치인들을 생각한다. 그들은 하나 같이 독재자라는 불명예를 안고 있다. 또한 그들의 공통점은 좌익 빨갱이라면 자다가도 벌떡 일어났다. 몸서리 칠 정도로 혐오하고 증오했다.
스페인의 프랑코는 좌익의 뿌리를 뽑으려면 아예 싹을 잘라야 한다며(연좌죄의 불가피성 절감) 빨갱이가 자식을 낳으면 곧 강제로 격리했다. 애국 사상 교육을 시켰다. 아르헨의 트리플A와 P-2, 호세 레가, 비델라, 칠레의 피노체트와 콘도르작전 등 남미 전역이 다르지 않았다. 특히, 아르헨, 칠레, 우르과이, 볼리비아, 브라질, 파라과이 등에는 공통점이 있다. 즉, 이들은 좌파정치인과 공산주의자 빨갱이들을 제거할 목적으로 서로 모이고 협력했다는 것이다. 물론 인권 유린이 있었고 무고한 인사들의 희생도 있었다. 그럼에도 불구하고 국민들에게 좌익 빨갱이들을 색출 말살시킨다는 대의명분을 걸면 통했다. 독재자는 싫다 그러나 빨갱이는 더 싫었기 때문이다. 무리가 있는 걸 알면서도 공산주의 빨갱이들이라면 전 국민이 진절머리를 낸 이유였다. 독재자들의 횡포와 탄압(반체제 인사, 지식인 등)으로 밝혀진 사례도 많지만 여전히 지금도 정당성을 인정받고 있는 점은 바로 그 독재자들이 빨갱이 종자들을 척결시켰다는 점이다. 아직도 빨갱이 세력이 극성을 피우고 있는 나라들은 여전히 최빈곤국이다. 밤낮으로 부자들 비난하고 반미 시위로 날을 새고 있다.
그럼에도 불구하고 나는 이들이 부럽다. 왜냐면 이들에겐 우리에게 없는 것이 있기 때문이다. 국부가 있고 건국절이 있고 현재의 조국이 잘되기를 염원하는 차원에서 갈등과 혼란이 있을 뿐이기 때문이다.
그렇다. 아무리 생각해 봐도 배진영 기자가 지적한 말이 옪다. 현재 성공한 나라에서 편익을 다 누리면서 정작 그 주인공인 건국자 국부는 죄인 취급하고 반대로 건국을 철저히 반대하고 훼방을 놓을 뿐만 아니라 자신이 누리고 있는 자유와 풍요에 직접 기여한 점이 하나도 없는 그야말로 정체성이 불분명한 인물에게는 현재의 영광을 돌린다. 뭐, 이런 해괴 망측한 나라가 세상에 있는 지 그것이 궁금한 것이다. 내가 알기로는 없다. 한국 뿐이다. 유일무이한 콩가루 집안, 과연 훗날 세계의 기록에 남을 만한 대한민국 아닌가. -끝-
누가 뭐래도 김구선생은 자기 답게 살 았다는 것이 중요하다.상해 임시 정부 가 없었다면 나라를 지킬수있었을가 ? 만주 벌판에 목숨을 걸고 항 일 투쟁 을 하신분을 새삼 존 경 하게된다 .그것뿐이다. 돌 아가신 분이 얼마나 감개 무량 하실가 ? 그덕에 남북통일 도와주실 것이다 . 자신의 소원 이이기도했으니 ,,, 개정으니 한테 납작 엎드리는 종자들이나 청소 하시지들 .야릇한 소모전을 펴는 자들이 한심하다 .이승만 대통령에 대한 반감을 자아내게 하는 자들이야 말로 삼류라고 생 각한다. 지금도 이화장은 초라하기 그지 없다.
2015 공무원 국사시험 마지막문항20번문제는 건국대통령이승만을 비하하는 내용이정답이고 육군사관학교교정동상에 안중근상이 세워진다고한다 안중근이 대한민국정규군인은 아니다 육사출신의 전투공적을 조사하면 임부택이라는 군인의 공적은 탁월하다
김대중 候補시절 이후 大權에 뜻 둔 者들의 인터뷰나 프로필 기사를 보면 모범답안이 있습디다. 존경하는 인물은? 김구. 감명 긾게 읽은 책은? 백범일지, 애창곡은? 선구자... 그래야 진보적 사상 가진 인물 취급한다고 생각들 한 모양입디다. 꼴값이요 XXXX 이지요. 우리나라에서 가장 만만한 욕 - 이승만, 박정희, 전두환 욕. 맞아 죽을 욕 - 김구, 김대중, 노무현 욕. 나라가 이꼬라지 되었습니다.
김구와 같은 자가 정권을 잡았으면 벌써 김일성이와 손잡고
대한민국 공산화에 일등공신 역활을 했을 것이다..
대한민국을 위해선 일찍 가신 게 우리의 천운이었다..
지금도 김구 같은 자들이 연방제니 우리민족끼리 하며
저 철천지 웬수 승냥이 같은 자들과 손을 잡을려고
혈안이 되어 있지.. 하루 빨리 국정국사교과서로 개편하여
이승만을 건국대통령으로 김구를 공산당에 속은 멍청이로
제 자리를 찾아 드려야 한다..