소나무에서 한국인의 힘과 강인함을 발견하다.

신부들은 김일성-김정일에겐 왜 對敵하지 않는가?

1976년 8월20일 박정희 연설의 배경.

강만길씨의 이번 발언은 우리 대학의 역사 교육이 실패했다는 증거다.

교회와 사찰과 종교단체들이 애국행위를 ‘정치적’으로 보고 이를 회피하고 심지어 배격하기까지 한다면 애국자는 고갈되고 애국행동은 위축된다.

병자호란을 불러온 사람들을 영웅으로 만들고 막으려던 사람들을 역적으로 모는 사회는 진정한 반성을 할 수 없다. 그렇게 되면 똑 같은 패턴의 실수가 반복된다. 지금 한국에서 일어나고 있는 사건이 2007년판 병자호란이다. 한국인들은 노무현의 亂과 김정일의 亂을 동시에 겪고 있다.

77개중 21개 최종후보 선정, 오는 7월7일에 7개를 발표한다. 한국 것은 하나도 없다.

진보’의 서식지 역할을 하였던 독재나 가난, 폐쇄적 민족주의가 국민들에게 설득력을 잃어가면서 ‘진보’의 서식지도 협소해졌다.

잃을 것이 가장 많은 사람일수록 싸우지 않는다.

'사기에 의한 國體변경, 즉 國憲문란'이 현실로 나타날지 모른다. 어차피 속느냐 죽느냐의 싸움이다.

12월19일에 유권자들이 속지 않도록 하는 가이드 북

공히 한민족의 구성원들을 노예로 만드는 치명적인 반역의 죄악을 저지르고 있다.

소련대사에세 직접 전화로 부인의 출국허가를 부탁한 레이건. 한국 대통령이 김정일에게 이런 전화를 건다면.

이념대결은 결국 체제대결이다. 이념이 '삶의 양식', 즉 체제를 결정하기 때문이다.

대한민국 주주 68%가 지금 “내 돈을 너무 함부로 쓴다”고 항의하고 있다. 민간 기업이라면 그런 경영자는 당장 의자부터 없어졌을 것이다.

'군대 파벌은 사형을 해서라도 없애야 한다'

그들은 『대통령 외삼촌을 저렇게 내버려 두다니 박대통령은 벌받을 사람』이라고 한 마디씩 했다.

민주적 절차를 통해서 뽑힌 정부의 정책에 대해서 폭력적으로, 불법적으로 반대한 것도 민주투쟁인가?

<통금시간을 알리는 사이렌이 울리는 밤이면 버린 어버이와 버림 받은 아기가 함께 운다.>.

'군인이 군대에가서 무슨 지독한 짓을 했길래 삼년 동안 벗겨야 할 때가 묻어 있습니까.'

<인텔리가 가장 애석하고 불행하게 여기는 것은 '한국에 태어난' 그 자체라고들 한다.>

발전량은 남한이 20만 킬로와트인데 북한은 116만 킬로와트였다.

韓日 국교정상화 朴 대통령 담화문에서.

납치되어간 그는 아리타에 磁器기술을 전해주었다. 일본은 이 기술을 발전시켜 유럽으로 수출했다. 李씨가 조선에 남았다면?

'조선은 武를 천시하여 文弱에 빠지고 文尊武卑라는 폐습을 이어오다가 결국은 무사를 존중하는 일본에 병탄당 하고 말았소.'

한반도에서 정통국가는 하나뿐이다. 한민족을 대표하는 국가도 하나뿐이다.

박정희: '이것이 孔孟의 가르침이다'

'삼천리 강산에 사는 우리들은 / 이같이 헐벗었으니 과연 너에 대하여 머리를 들 수가 없다'

애국세력의 긴장감이 그만큼 해이해지고 있는 것은 아닌지, 너무 빨리 한나라당 특정후보의 대세론이 형성되면서 애국우파 운동진영 내부가 ‘통일전선의 확대’보다 대세론 전파의 통로로 전락하고 있는 것은 아닌지 하는 의문을 갖게 하고 있습니다.

재미있는 것은 어민들이 밤에 몰래 나와서 이 고래를 바다로 밀어 넣어 버린다는 記述이다.