[황장엽강좌]'일제시대 땐 그래도 굶어죽진 않았다'

"저는 도덕을 실천케 하는 것이 종교라고 생각합니다."

선전이 조직을 능가하는 대중정보사회의 선거에선 유권자의 교양과 성숙도가 결정요인이다. 민주주의는 자신과 닮은 꼴을 대통령이나 국회의원으로 뽑는다.

제1공화국 국무회의록

'이 한잔 물이 동해물이 될 것이오'

“항상 일본한테 져서는 안된다는 것을 잊고 나가면 안 된다.'

'일본 교육을 받은 인간이라 할 수 없는 것 같으니 그런 자를 상대로는 협조할 길이 없다”

'외무장관은 중국대사를 불러서 떨레스가 감군이니 일본 재무장이니 하는 말을 내놓거든 감정을 상할 만치 말을 하여 돌려보내라고 일러주어야 할 것이다.'

“일본은 미국군인도 일본법에 의하여 처치할 수 있는데 우리는 그러한 대접을 못받으면서도 섭섭하다는 생각이 없다는 것은 독립이 무엇인가를 모르는 사람들이다.'

제1공화국 국무회의록과 李承晩의 육성: '우리 아버지 아저씨 세대는 어떻게 살았을까'

'소련에 강온파가 있다는 주장, 강경정책이 강경정책을 부를 것이란 주장은 誤判이었다'

'혀를 잘 놀리는 것은 손이 잘 움직이지 않는다는 표시'

전시 작전통제권은 한미연합사령관이 혼자서 마음대로 주무를 수 없고 공동행사토록 통제 장치가 돼 있다.

노무현 대통령이 역사에서 기록될 일: 자기 배에 불을 지른 선장

단군은 한민족의 시조가 아니다. 正史를 부정하고 설화를 따르는 것은 역사적 퇴행이다.

우리가 저녁을 먹을 수 있는 것은 정육점 주인의 선의 덕분이 아니라 그의 이기심 때문이다.

괴로우나 즐거우나 나라 사랑하세...나는 罪人이 아니다.

'삼국통일을 이룩한 신라의 힘'을 분석해보면 복합성과 다양성을 내부적으로 통합한 지배층의 주체성이 보인다.

좌익을 진보라고 미화해주는 언론은 對국민 사기의 방조범이다.

私有재산을 우습게 보는 좌익들은 언론자유, 선거의 자유 같은 것들도 존중하지 않는다.

이회창은 대통령직을 도둑맞은 사람이다.

좌파들은 路線투쟁은 열심히 하지만 이념적 동지의 약점을 갖고 물고늘어지지는 않는다. 그렇기 때문에 이들은 결정적 순간에는 대동단결할 수 있었다. 상대의 인간적 약점을 파고드는 공격과 公的인 노선을 둘러싼 갈등은 그 성격이 다르다.

'진보(Progressive)'라는 말을 정치적으로 쓰면 보통은 공산주의란 의미를 갖는다.

남북한의 守舊좌익을 제거하고 북한동포를 해방하여 7000만 민족이 공존공영하는 것이 민족주의의 사명이다.

문제는 本選이지 競選이 아니다

버거운 김정일 세력에 대해선 미소를 보내면서 만만한 자기편을 더 물어뜯는 것보다 비겁한 행동은 없다.

방관자가 반역자보다 더 나쁜 이유

역사는 그를 친북좌익세력의 國憲문란행위에 대해서 침묵함으로써 사법제도를 파괴한 共犯者가 되었다고 기록할 것이다.

좌파종식-국가정상화-자유통일-일류국가 건설의 거대한 展望!