朴槿惠 의원이 5일 예상했던 대로 국회 폭력 점거 사태에 대하여 한나라당과 민노당-민주당을 다 같이 비판하는 兩非論을 폈다. 발언 내용을 읽어보면 설렁한 느낌이 든다. 해결책이 없기 때문이다. “이 법안의 옳고 그름을 떠나서 국민통합을 위해 다수당인 우리 한나라당이 한걸음 더 나가야 되지 않겠는가 하는 생각”이 해결책일 순 없다.

朴 의원의 발언에선 法감정이 느껴지지 않는다. 민노당과 민주당이 폭력으로 국회 의사 진행을 방해하고 있는 것은 명백한 犯法 행위이다. 법을 만드는 사람이 법을 어기는 것은 가중처벌감이다. 무슨 말로도 변명할 수 없는 범죄행위이다. 朴 의원은 이에 대한 분노가 없다. 분노는 正義感의 한 표현이다. 한국 의회사상 최악의 폭력사태가 벌어지고 있는 상황에 대한 兩非論은 犯法집단보다 피해자인 한나라당에 더 불리한 결과를 빚는다.

국민들은 朴 의원이 촛불난동 사태 때에도 不法폭력 시위대보다는 李明博 정부의 이른바 졸속 협상을 더 비판했을 뿐 아니라 친북좌익세력이 주동한 촛불난동을 이념적으로 보면 안 된다는 말을 한 것을 잘 기억한다. 그의 팬 클럽인 박사모는 한때 촛불시위에 가담하였다.

이런 朴 의원이 兩非論 이상의 발언을 하기 어려울 것이라고 예상하였는데, 그대로이다. 善惡구분과 不法性이 확실한 상황에 대한 兩非論은 결과적으로 惡과 不法을 편드는 것이 된다. 북한정권과 대한민국 사이에서 兩非論을 펴면 결과적으로 북한정권 편을 드는 것과 같은 이치이다. 예컨대 북한의 핵개발도 나쁘지만 對北제재도 나쁘다고 兩非論을 펴면 북한의 핵개발에 대하여 제재를 하지 말라는 말이 된다.

兩非論을 펴는 이유는 짐작이 간다. 어느 쪽으로부터도 욕을 먹지 않으려는 경우이든지, 양쪽을 다 비난함으로써 자신은 양쪽보다도 도덕적으로 우월한 존재임을 과시하고 싶은 허영의 유혹에 빠진 경우이다. 미국의 레이건 대통령은 미국과 소련을 다 같이 비난하는 兩非論에 대하여 이렇게 경고한 바 있다.

<(미국과 소련에 대하여) 兩非論을 펴면서 惡의 제국이 만든 역사적 사실과 공격적인 충동성을 무시하고, 군비경쟁을 단순히 거대한 착각이라고 나무라고, 그리하여 여러분들로 하여금 옳은 것과 잘못 된 것, 善과 惡을 놓고 싸우지 못하도록 하려는 自慢(자만)의 유혹에 대하여 주의할 것을 당부드립니다>

兩非論의 한 특징은 도덕적 의무감이나 正義感을 박탈한다는 점이다. 朴 의원이 오늘 '이 법안의 옳고 그름을 떠나서'라고 한 말이 그런 경우이다. 쟁점 법안의 옳고 그름이 상황을 판단하는 데 가장 중요하다. 이를 따지지 말자는 朴 의원의 말은 민주당과 민노당의 억지를 덮어주자는 뜻으로 흐른다. 한나라당의 법안이 그른 것이라면 민주당과 민노당의 폭력은 정당화되지는 못하나 정상이 참작된다. 법안이 옳은 것이라면 민주당과 민노당의 폭력행사는 절대로 용납될 수 없다. 정치인은 법안의 옳고 그름을 떠나서 행동할 수 없다.

朴 의원의 오늘 발언엔 法감정과 정의감이 결여되었다는 점에서 정치 지도자가 할 말이 아니었고 본인에게도 得이 되지 않을 것이다. 朴 의원은 논평가가 아니다. 대통령이 되겠다고 나섰던 이다. 지금 時局은, 兩非論은 논설위원들에게 맡겨놓고 지도자의 용기를 보여줘야 할 때이다.


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*조선닷컴 기사

한나라당 박근혜 전 대표가 5일 ‘오랜 침묵’을 깼다. 박 전 대표는 이날 여의도 당사에서 열린 최고위원·중진회의에 오랜만에 모습을 나타냈다. 지난해 7월30일 첫 회의 참석 후 6개월만이다.



박 전 대표는 “요즘 국회에서 벌어지고 있는 일련의 사태에 대해서 제가 느낀 바를 당원의 한 사람으로서 한 마디 하겠다”고 말을 꺼냈다.



박 전 대표는 일단 “지금 야당이 그 동안 한나라당의 협상제의라든가 이런 것을 거부하고 대화도 계속 거부해 가면서 국회의사당을 점거하고 있는 것은 참으로 잘못하고 있는 일”이라며 민주당과 민주노동당의 국회 본회의장 점거사태를 비판했다.



박 전 대표는 이어 쟁점 법안 처리를 둘러싼 국회파행에 대한 우려를 쏟아냈다. 박 전 대표는 “한나라당이 국가발전을 위하고 또 국민을 위한다고 하면서 내놓은 이 법안들이 지금 국민에게 오히려 실망과 고통을 안겨주고 있다는 점도 굉장히 안타깝다는 생각이 든다”고 비판했다.



야당으로부터 “차기 대권주자로서 입장을 표명하라”는 압박을 받아온 박 전 대표는 지난 2일 대구 방문에서 “끝까지 대화로 타결 되면 정말 좋겠다”고 했지만 이 문제에 대해 공식 입장을 내놓은 것은 처음이다.





박 전 대표는 “내가 당 대표하던 시절에 그때 다수당이었고 여당이었던 열린우리당이 4대 악법을 내걸고 다수당이라는 이유로 밀어붙이고 강행 처리하려고 했었다”며 “당 대표로서 그때 그런 점들이 가장 안타까운 일들로 기억이 된다”고 말했다. 이어 “지난 선거에서 국민들은 한나라당을 선택함으로써 우리가 다수당이 되고 여당이 되도록 이렇게 만들어 줬다”면서 “그것은 다시 말하면 한나라당이 정책을 펴나가도록 하는데 권한을 위임한 것이고, 이것도 사실”이라고 했다.



박 전 대표는 “그러나 동시에 우리를 다수당으로 만들어 줌으로써 국회를 정상적으로 운영하고 국민이 바라는 방향으로 잘 이끌어주길 바란다는 그런 책임도 우리에게 부여한 것”이라며 “그래서 이 법안의 옳고 그름을 떠나서 국민통합을 위해 다수당인 우리 한나라당이 한걸음 더 나가야 되지 않겠는가 하는 생각”이라고 말했다.



박 전 대표는 “지도부에서 그 동안 애도 많이 쓰고 고민도 많았고, 많이 참았지만 다수당으로서 국민 앞에 큰 그림 큰 모습을 보여드리는 것이 옳다고 생각한다”며 “그래서 우리 당이 그렇게 노력을 할 때 국민들이 옳고 그름을 판단할 것”이라고 말했다.
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레이건의 '惡의 제국' 연설 全文
-兩非論의 自慢에 빠지면 善과 惡을 구분하지 못한다.
趙甲濟

로널드 레이건 미국 대통령은 1983년 3월8일 플로리다주 올란도에서 열린 복음주의자들의 전국 대회에서 유명한 '惡의 제국' 연설을 했다. 이 연설에서 레이건 대통령은 낙태 자유화에 반대하는 자신의 신념을 설명하고 미국은 공산주의자들에 대하여 군사적 우월성뿐 아니라 도덕적 우월성을 확보해야 한다고 역설했다. 그는 또 공산주의에 대한 思想戰은, 기독교 신앙을 武器로 삼아 밀고나가야 성공한다는 점을 여러 번 강조했다. 이 과정에서 소련을 '惡의 제국'이라고 불렀던 것이다. 주요 대목을 소개한다.

<몇년 전에 연예계의 촉망 받는 젊은 아빠가 캘리포니아의 굉장한 청중 앞에서 연설하는 것을 들은 적이 있습니다. 그때는 냉전의 시기였고 공산주의와 우리의 삶의 양식에 대하여 많은 사람들이 생각하고 있을 무렵이었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. '나는 귀여운 내 딸들을 그 무엇보다도 사랑합니다. 그러나 그들이 공산주의 治下에서 살면서 자라나 어느 날 하나님을 모르고 죽는 것보다는 지금 하나님을 믿으면서 죽는 것이 낫다고 생각합니다'. 그곳엔 젊은 이들이 수천명이나 있었습니다. 그들은 기쁨에 넘쳐서 기립 박수를 보냈습니다>

<(미국과 소련에 대하여) 兩非論을 펴면서 惡의 제국이 만든 역사적 사실과 공격적인 충동성을 무시하고, 군비경쟁을 단순히 거대한 착각이라고 나무라고, 그리하여 여러분들로 하여금 옳은 것과 잘못 된 것, 善과 惡을 놓고 싸우지 못하도록 하려는 自慢(자만)의 유혹에 대하여 주의할 것을 당부드립니다>

<미국의 군사력이 중요하긴 하지만 나는 항상 세계를 위한 투쟁은 결코 핵무기나 로켓, 또는 군사력에 의하여 결정되지 않을 것이라고 주장하여 왔습니다. 우리가 직면하고 있는 위기의 본질은 도덕적 의지와 신념의 시련인 것입니다>

<마르크스 레닌주의는 두번째로 오랜 신앙입니다. 이 신앙은 에덴 동산에서 '너가 하나님처럼 될 것이다'는 유혹의 말을 하면서 시작되었던 것입니다. 휘터커 챔버스는 '우리가 누리는 자유와 하나님에 대한 믿음이 공산주의자들이 인간에 대하여 가진 확신만큼 강해야만 對敵할 수 있다'고 말했습니다>


<나는 공산주의가 인간의 역사에서 등장한 또 다른 종류의 비극적이고 괴상한, 그 마지막 페이지가 지금 준비되고 있는 章이라고 믿습니다. 왜냐 하면 우리가 인간해방을 추구하는 힘의 원천은 물질적인 것이 아니라 靈的이고 無限하므로 결국은 국민들을 노예로 만든 자들에게 이기고 말 것이기 때문입니다>

미국의 전 하원의장 뉴 깅그리치는 레이건의 이 연설과 '별들의 전쟁'을 선언한 연설 두 개를 역사를 바꾼 연설이라고 평가했다. 다수 언론인, 지식인, 엘리트들로부터 '전쟁광'이란 비판을 받으면서도 자신의 확신과 비전을 이야기했고 그 비전을 실천하여 총 한 방 안 쏘고 공산주의를 무너뜨렸다는 점에서, 그런 신념을 담았다는 점에서 역사적 연설이었다는 것이다.