악질전직(惡質前職) 죄로 유죄판결

형무소에서 다카하시씨 등은 별다른 가혹 행위는 당하지 않았다. 옥수수 삶은 것으로 끼니를 떼웠는데 영양실조로 죽어가는 사람들이 많았다고 한다. 1946년 10월30일 다카하시씨는 징역 1년 6개월의 선고를 받았다. 죄명은 「악질전직」(惡質前織)으로서 「…평북 내무부장을 역임, 조선 민족을 압박 착취한 일본인 관료」라는 게 기소사실의 전부였다.

『판사가 「최후 진술을 하라」기에 이렇게 말했지요. 「내가 제국주의의 앞잡이였는지는 모르나 조선인을 착취한 기억은 없다」고 했지요. 이에 대해 판사가 말하기를 「개인적으로는 양심적으로 일했는지는 모르겠지만 제국주의 제도의 한 조직원으로 활동했으므로 착취의 책임을 면할 수는 없다」고 하더군요』

두 달쯤 강제 노역(짚신 만들기, 옷 수리 등)에 종사하고 있었는데 1946년 12월25일 크리스마스날 형무소 당국자가 갑자기 다카하시등을 불러내더니 『소련군의 명령에 따라 징역 2년형 이하의 자들을 석방한다』면서 내보내 주었다. 나와 보니 일본인들은 거의 철수한 뒤였다. 신의주에 있다가는 언제 또 붙들려갈지 모르겠다 싶어 흥남에 있는 제53 소련군 수용소로 들어갔다. 여기에는 일단 시베리아로 끌려갔다가 돌려보내진 일본 군인들과 귀환선을 기다리는 민간인 5000여 명이 몰려 있었다.

흥남 질소비료공장의 직원 사택과 독신자 아파트에 수용돼 있다가 1947년 3월 그는 일본으로 돌아왔다. 그 뒤 아직 한번도 한국에 가보지 않았다고 했다. 『한국에는 친구도 많습니다만 아무래도 마음이 내키지 않아요. 가보고 싶은 마음이야 왜 없겠습니까만 그때의 기억이 되살아나 발길을 자꾸만 잡아당기는 것 같습니다. 그러나 죽기전에는 꼭 한번 가볼 생각입니다.』

친일파의 과잉 충성이 문제?

해방 뒤 소련군과 북한 공산당국은 조직적으로 총독부 고관들을 검거, 재판에 넘겼다. 특히 검사, 판사, 경찰관, 친일파, 밀정 등이 무더기로 당했다. 독립운동가와 사상범들에게 유죄판결을 많이 내렸던 평안복심법원 검사장 야마자와(山澤佐一郞) 등 5명은 사형 선고를 받고 집행되었다. 훨씬 많은 사람들은 옥중에서 병사했다. 다카하시씨는 대부분의 일본인들은 그 때 그 직책에 있었으므로 당한 것이지 나쁜 짓을 한 건 없다고 했다. 압제의 책임을 제도에 떠넘기는 논법인데, 이런 말도 했다.

『창씨개명 문제만 해도 그렇다. 원래 취지는 일본식 이름으로 개명하기를 원하는 한국인들에게 길을 터 주기 위해 한국인도 일본 이름을 가질 수 있도록 이 제도를 만든 것이다. 그런데 시행 과정에서 군수 등 일선 행정 기관의 한국 관리들이 과잉 충성을 하기 시작했다. 창씨개명의 실적을 높이려고 강제적으로 이름을 바꾸도록 했고 이것이 다른 행정 기관을 자극하여 경쟁적으로 에스컬레이트되었다. 흰옷을 입지 못하도록 한 것도 그렇다. 위에서는 될 수 있는 대로 그렇게 하라고 권장한 것뿐인데 말단 기관에서는 강제가 되었다. 심지어 흰옷을 입은 한국인에게 페인트 칠을 하고 돌아 다니는 관리도 있었다. 지방 순시에서 이런 걸 보고 나 자신도 시정을 지시한 적이 있었다.

한국어 교육도 금지시킨 것이 아니었다. 일본인 교장이 있는 학교에선 대체로 한국어 교육이 계속됐는데 한국인 교장들은 대부분 한글 교육을 철폐했다.』

이렇게 되면 식민지 압제의 책임은 모두 제도와 친일파에게 떠넘겨지고 총독부 관리들이 짊어질 건 아무것도 남지 않게 된다. 지남포에서 어린 시절을 보낸 하야카와씨(早川善藏)는 일본 서민의 입장에서 다카하시씨와는 다른 이야기를 했다. 하야카와씨는 70세 노인인데 공해방지회사의 고문으로 있다. 요즈음은 과거 진남포에 살았던 사람들을 끌어 모아「진남포 종전(終戰)의 기록」이란 책을 만들려고 분주하게 쫓아다니고 있다. 패전 때 약 1만8000명의 일본인이 진남포에서 살았다. 그 가운데 2200명이 진남포 향우회를 조직, 매년 한 번씩 만나고 있다.

3·1운동과 관동 대지진의 목격자

하야카와씨는 3·1운동과 관동대 지진이란, 한국인에게는 잊을 수 없는 2대 사건을 목격한 사람이다. 『나는 홀어머니와 함께 진남포에서 가난하게 살고 있었습니다. 3·1운동 때는 다섯 살이었는데 아직도 생생하게 기억나는 장면이 있습니다. 사람들이 질서 정연하게 행진하고 있었습니다. 나는 구경하고 있다가 저절로 이 물결에 휩쓸려 같이 옆에서 행진하게 되었습니다. 분명히 기억하는 건 데모군중이 질서가 있었다는 것, 결코 폭동이 아니었다는 것입니다. 경찰서 앞에까지 행진한 데모대는 돌을 던지기 시작했는데 그 때 누군가가 나를 달랑 들어냈습니다.

그 뒤 우리 집에서 불이 났는데 어머니는 외출하시고 저만 남아 있었습니다. 그때도 어느 조선인이 저를 구출해주었지요. 관동 대지진이 난 그날, 나는 도쿄에 옮겨와 살고 있었는데, 분명히 보았습니다. 정장을 한 어느 일본인이「조선인이 우물에 독을 넣었다」고 소리지르며 폐허 속을 달려가는 것을 보았습니다. 어린 마음에도 수상하다는 생각을 했습니다. 해방 뒤 일본 사람들이 한국에서 당한 것은 자업자득이라고 나는 생각합니다. 당할 사람들이 당했다고 생각합니다. 3·1운동이 일어나도 우리 집같은 일본 서민들은 조금도 무서워하지 않았습니다. 한국인들에게 나쁜 짓한 게 없는데…』

진남포에서 일본인 세화회장을 지내면서 철수를 지도한 사람은 마츠바라씨(松原寬)였다. 70대 후반의 마츠바라씨는 당시 진남포에 있던 일본 광업제련소의 서무과장이었다. 이 제련소는 구리·아연·텅그스텐 등을 제련하는 동양굴지의 대제련소였다. 종업원이 3천 명. 패전 뒤 야베 제련소장은 『이 시설은 보존해야 한다. 조선에 넘겨 주더라도 깨끗하게 주자』면서 관리에 철저를 기했다고 한다. 1945년 8월말부터는 재가동이 시작될 정도였다.

고생담 과장하는 일본인들

도쿄제국 대학 출신의 마츠바라씨는 1944년 5월에 현지 부임했다가 패전을 맞았다. 1945년 겨울에 혹독한 고생을 했다고 한다. 만주로부터 일본 피난민들이 진남포로 몰려들었고 기근에다가 전염병까지 번져 어린이들이 잇따라 죽어갔다. 그해 겨울에 847명의 일본인 사망자가 생겼는데 대부분이 어린이들이었다. 화장이 금지돼 얼어붙은 땅을 파고 시체를 묻는데 혼이 났다고 한다. 마츠바라씨는 일본인들을 인솔, 걸어서 38선을 넘어 인천이나 부산에서 귀환선을 타도록 조처했다. 아내는 아기를 업고 걸었기 때문에 가슴살이 파여 뼈가 드러날 지경이었다고 한다. 인천에서 귀환선을 타기 직전 어느 한국인 신문기자가 소감을 묻더란다. 마츠바라씨는 이렇게 대답했다. 『전쟁에 졌으니 할 수 없다. 돌아가면 힘을 합쳐 재건에 노력하겠다. 신들도 그렇게 노력해야 할 것이다』

그 기자는 『지금은 그런 말은 하는 데 일단 배를 탄 뒤에는 다른 생각을 하지 않겠느냐?』고 다그쳤다. 마츠바라씨는 『이미 새로운 시대가 열렸다. 앞으로는 서로가 협력하지 않으면 안 될 것이다. 극동의 평화를 위해서도 오늘의 불행을 다음 세대에 물려주어선 안된다』고 대답했다.

마츠바라씨는 귀환 뒤 일본 광업(주)의 부사장까지 승진했다가 1968년엔 가시마 석유 회사를 설립, 사장·회장을 지냈고 지금은 상담역으로 1주일에 이틀만 회사에 나온다. 이 회사는 일산(日産) 15만 배럴의 정유공장을 가진 큰 석유 회사다. 한국에는 1962년에 딱 한번 갔다고 했다. 최근 일본에서는 철수민에 의한 북한 탈출기가 많이 출판되고 있다. 「공포의 반도」란 책의 표지 선전문은 「고문과 감옥 생활을 이겨내고 귀환한 일본인(전 조선 총독부 경찰관)의 혈루(血淚)의 기록!」이라고 절규하고 있다. 해방 직후의 한반도를 마치 수용소군도처럼 그리고 있는데 36년간의 압제를 2년간의 고생담으로 상쇄하겠다는 것인지, 나로선 기분이 좋지 않았다.

일본인 스승에게 박 대통령 고백, 『언제 살해될지 모르지만…』

패전 이후 한국에서 그래도 대접받으면서 쫓겨난 사람들은 학자나 교육자였을 것이다. 식민지 통치 기관의 일원이었음에는 분명하지만 학문과 사제지간이란 본래의 성격상 인간 관계가 그렇게 급변하지는 않았다. 패전때 총독부 박물과장 대리였던 아리미츠씨(有光敎一)는 전후에도 한국에 남아 호우총 등 중요한 발굴을 지휘했다. 그는 귀환 뒤에도 교토대학 교수로 있으면서 한일 고대사 연구에 노력했고 지금도 김원룡 교수(서울대) 등 많은 한국인 제자들의 존경을 받고 있다. 그런 사람들 가운데 또 하나가 고 박정희 대통령의 대구사범 시절 담임선생이었던 기시씨(岸米作)다.

박 대통령보다 15세가 위인 기시씨는 히로시마 사범학교를 졸업. 1928년에 한국에 건너가 17년 동안 교육계에 있었다. 그 동안 대구사범 교사, 김제여고교장, 충남 학무과장 겸 시학관을 역임했다. 일본으로 돌아간 뒤에는 고교교장, 초급대학 교수로 일했고 지난 1980년에 퇴직했다. 그는 지난 1982년에 펴낸 회고록(비매품)에서 박 대통령의 재회를 다음과 같이 묘사하고 있다.

…한국으로 출발하기 전 한국측 여행업자가 박 대통령의 면담을 주선해 주겠다는 제의를 해왔다. 나는 잘라서 거절했다. 일본 신문의 보도에 따르면 박 대통령은 과거 일본 군부 사람처럼 냉혈적으로 느껴져 만나고 싶은 생각이 들지 않았다고 대답했다. 나는 한국에 도착한 뒤에야 일본 신문의 보도가 얼마나 엉터리였는가를 깨달을 수 있었다. 1977년 9월25일 서울의 일본 음식점에서 대구사범 동창회가 열렸다. 내가 여기에 초대된 것을 알고 박 대통령이 나를 청와대로 초청했다. 한국 국회의원 R군, 변호사 K군이 다음날 나를 안내, 청와대로 데리고 갔다.

응접실에서 기다리고 있는데 오전 10시가 되었다. 비서관이 우리를 데리고 집무실로 갔다. 비서관이 문을 노크하니 박 대통령이 싱긋이 웃으며 마중 악수를 청했다. 박 대통령은 나를 응접 소파로 안내했다. 앉자마자 『연세가 어떻게 되었습니까』고 물었다. 70을 넘겼다고 했더니 『믿어지지가 않습니다. 사범학교 시절엔 올백을 한 새까만 머리카락의 젊은 분이었는데…』라고 했다. 『저의 일본말이 알아 듣기 힘들지요. 저는 공식적인 자리에선 일본어를 일체 사용하지 않습니다. 일본 정치가들과 만나도 반드시 통역을 둡니다. 선생님의 말씀은 다 알아 들을 수 있으니 걱정마십시오.』

그러나 대통령의 일본어는 발음도, 화법도 정확했다. 과연 일본사관학교에서 배운 정확, 신속, 과감의 기풍이 일본어에도 살아 있는 듯했다. R군과 K군이 이야기 도중에 한국말을 하면 박 대통령은 눈짓을 하여 일본말을 하게 했다. 잠시라도 내가 대화에서 고립되지 않도록 신경을 쓰는 것이었다. 화제는 일체 정치 이야기를 피하고 신변 잡담, 회고담 등으로 시종했다. 내가 『각하…』라고 하니 대통령은 『선생님, 제발 각하라는 말만은 쓰지 마세요. 스승한테서 그런 말을 들으면 곤란합니다』고 했다.

예정 시간인 10시30분이 되었기에 일어나려고 했더니 대통령은 『좀 더 이야기합시다. 비서관한테는 제가 이야기해 놓겠습니다』면서 탁상의 전화로 무어라고 얘기했다. 내가 방문기념으로 휘호를 하나 써달라고 간청했더니 대통령은 『나는 글씨를 도무지 못 씁니다. 더구나 선생님한테 드릴 정도는 못됩니다』고 사양했다. 그래도 졸랐더니『선생님께서 일본에 돌아가신 뒤 열심히 연습하여 한 자 써보내겠습니다』고 했다. 50분이 지나 다시 일어서려고 하니『섭섭합니다. 기념 사진이라도』라면서 관저를 한 바퀴 돌면서 사진도 찍고 국화 이야기도 했다. 『나는 국화를 가장 좋아합니다. 일본에서도 지금쯤 국화가 한창이겠지요?』

대통령은 나를 다시 실내로 데리고 가더니 준비한 선물을 보여 주었다. 이번 여행에 동행한 내 딸과 아내에게 줄 것까지 준비해 놓고 있었다. 『요즈음은 정치 일정 때문에 바빠서 오늘은 충분히 이야기할 시간이 없어 안됐습니다. 내년 4월에는 조금 여가가 생길 것 같으니 그 때 꼭 오십시오』대통령은 현관까지 나와 나를 전송했다. 대통령은 현관에서 감개무량한 듯 이야기했다.

『저는 쿠데타의 책임자로서 부하들을 이끌고, 자동기관총을 들고 이 현관으로 돌입했었습니다. 행인지 불행인지 무혈점령을 했습니다. 그런 내가 이 집의 주인으로서 살고 있다는 데 대해서는 운명의 불가사의를 느낍니다. 그러한 저이기 때문에 언제 나 자신이 살해될지 모른다고 각오는 하고 있습니다』

총독부 인맥의 한일 유착

10·26 사건 두 해 전 박대통령이 다가오는 운명을 예감 했는지, 『언제 죽임을 당할지 모르지만 각오는 돼 있다』고 말했다는 것도 흥미있지만, 기시씨의 글에는 일본식 교육에 대한 무의식적인 자부심이 나타나 있어 더욱 재미가 있다. 박 대통령의 절도 있는 태도에서 일본 육군사관학교 교육의 성과를 확인했다는 감상. 이것은 나이 많은 일본인들이 박 대통령이나 고등문관 시험 출신의 한국인 관료들에게 대해 갖는 거의 공통적인 생각이다. 일제시대 교육을 받은 사람들은 비록 일본일과 한국인으로 만났다 해도 서로가 마음이 편했던 것 같다. 박 대통령 시대에 한·미 관계는 껄끄러웠던데 대해 한·일관계는 유착이란 표현이 나올 만큼 밀접했었다는 것은 박 대통령의 이런 교육적 배경으로도 설명할 수 있다.

이 시대에 한일 관계를 주도했던 양국의 인맥을 보면 일본쪽에선 한국과 만주 경험을 가진 관료출신, 한국쪽에선 조선 총독부 근무 경험을 가진 친일적인 인사가 많았다. 공통적인 교육, 공통적인 관료 생활의 경험이 벌써 정서적으로 양쪽을 밀접하게 엮어 놓을 수 있었던 것이다. 일본쪽의 기시(전 수상), 시이나(전 외상), 다나카(전 수상), 야쓰기(우익거물·한일회담 막후 조정자), 고다마 요시오(우익 거물·한일 회담 막후 조정자), 마에다(현 주한 대사·총독부관리)등은 모두 한국·만주 경험자이며 한국쪽의 최규하(전 대통령·만주국 관료), 김동조(전 주일 대사·총독부관리). 이호(전 주일 대사·경성지법 검사), 신현확(전 총리·고문행정과 합격), 김영선씨(전 주일대사·총독부 시절 군수)등이 그렇다.

수많은 만주 및 일본사관학교 출신 관료들은 더 말할 것도 없다. 지금도 진의종 총리, 윤길중 국회 부의장 등 고등 문관 시험을 거친 총독부 관료 출신들이 한국 지도층의 중심을 잡고 있다. 구보다, 야기씨 등 일본에 있는 조선 총독부 인맥이 1960,1970년대에 한국과의 관계에 있어서 중요한 역할을 할 수 있었던 것도 두 나라의 상층부를 관통하는 이런 공감대가 있었기 때문일 것이다.

일한협회와 친밀한 관계를 유지해온 한국쪽 인사들도 대충 총독부 관료 출신이다. 패전 때 경북 도지사를 했던 김대우씨(사망)는 큐슈제국대학 공대를 나와 총독부에 들어갔던 사람이다. 해방 뒤 한때 반민특위에 걸려 법정에까지 섰던 사람이다. 일한협회에서 내는 회보「우방」에는 김대우씨에 대한 글이나 그의 기고문이 자주 실렸다. 도쿄제국대학을 나와 고등문관시험에 합격, 조선 총독부 산금과(産金課)에 근무했던 임문환씨(전 농림부장관·부산 플라자 호텔회장)도 한일협회의 단골손님처럼 깍듯한 예우를 받고 있다.

이밖에도 부완혁(패전 당시 선산군수·전 율산 회장), 김윤석(체신국 근무·건국대 교수), 윤우경씨(경찰·전치안국장), 이익흥(전 내무장관) 등의 이름이 자주 거론되고 있다. 같은 총독부 관료출신이었지만 장경근 씨(사망·자유당 시절 정책위의장)는 일본으로 망명한 뒤 냉대를 받았다고 한다. 이승만 대통령 시절 배일정책의 입안자라고 하여 그랬다는 것이다.

장경근씨에 대한 냉대와 퍽 대조적인 사건이 하나 있었다. 호즈미씨의 뒤를 이어 경성 일본인 세화회 회장으로 취임, 거류민 철수를 지도했던 이는 경성부윤을 지냈던 후루이치 스스무(古市進)였다. 이 사람은 귀환한 뒤 무역선의 사무장이 되었다. 1952년 6월 이 무역선은 목재를 싣고 부산항에 들어왔다. 당시 국무총리는 장택상. 두 사람은 군정 시절부터 친면이 있었다. 장총리는 후루이치에게 특별히 상륙허가를 내주고 만나기로 했다.

후루이치는 총독부 관료 출신인 윤우경(당시 치안국장)으로부터는 식사대접도 받았고 김대우, 최하영(뒤에 심계원장)과도 만났다. 장 총리의 4촌 형인 장직상과는 상담(商談)을 하기도 했다. 이 사실이 나중에 족청계 국회의원들에 의해 크게 문제가 되어 장 총리는 물러났지만, 해방된 지 7년 밖에 안 됐는데도 한국의 지도층은 이처럼 총독부의 후예를 극진히 모셨다는 한 삽화다. 문제의 후루이치는 10여년 전에 죽었다는 소식이다.

친일파의 사교장?

1977년 5월1일치 「우방」에는 「한국으로부터의 통신」이란 기사가 실려 있다. 「소생은 황해도 곡산, 안악 경찰서의 고등과에 근무했던 자입니다…」로 시작되는 이 편지(봉석연이란 사람이 쓴 걸로 돼 있다)는 일제시대 같이 근무했던 일본 경찰관들을 그리워하는 내용을 담고 있다. 1982년 10월7일 후쿠오카에서 열린 평안남도 경우회(警友會)에는 옛 경우 유기숙씨 부처가 서울로부터 날아와 참석했다. 1977년 10월에 마츠시마에서 열린 평안북도 경우회에는 이하영(평북지사·전 위원 경찰서장), 변호사 황동준(전 강계 경찰서 사법주임), 이익흥(전 박천 경찰서장), 김원일씨(전 북진 경찰서 사법주임)가 축전을 보낸 것으로 기록돼 있다.

지난 1980년 5월 나가노 현 국제친선 구락부가 한국을 방문했을 땐 구라지마(倉鳥) 단장(전 하북 경찰부장)을 위해 총독부 시절의 고문조(高文組) - 전례용·김성환·부완혁·한종건·손석도·김태동·노영빈-가 자리를 같이했다고 「우방」은 보도하고 있다. 구라지마란 사람은 총독부 관리 출신들에 대한 애정을 곳곳에서 드러내고 있다.

「한국의 경제 발전의 한 가지 원동력은 조선 총독부 관료군이었다. 당시의 총독부 관리들은 내지에서와 같은 파벌의식은 일체 없었고 총독 밑에서 일사불란하게 단결했었다. 또 청렴결백했다. 이런 좋은 점을 이어받은 총독부 출신 한국 관료들이 있었기에 오늘날의 경제기적이 가능했던 것이다. 이들도 이제는 나이 50세를 넘었다. 이들은 일본어를 말할 수 있고 일본식 가치 기준도 이해할 수 있으므로 친구처럼 대화가 통했다.

그러나 젊은 세대는 이승만 시대의 맹렬한 배일 교육을 받았을 뿐 아니라 엘리트들은 미국 유학생들로서 일본어는 전혀 통하지도 않는다. 이들이 한국을 지도할 때는 일의대수(一衣帶水)의 나라이지만 완전한 외국이 돼버릴 것이다. 이제부터는 우리가 열심히 한국어를 배워야겠다」

조선 총독부 관료 출신들은 한국에서 지탄받는 일부 악질 친일파인사들과 인간적 교류를 유지해 왔다. 친일파의 입장에서는 일한 협회와 같은 총독부의 그림자로서 하나의 위안처를 발견했을지도 모른다. 그것이 공범(共犯)의식에서 비롯된 것인지, 아니면 순수한 향수에서 우러나온 것인지는 알 수 없지만. 어쨌든 이런 현상은 조선 총독부 출신의 일본인들이 내세우는 「한일친선」이란 것이 친정부적인 (한일경협 문제에서도 일한협회는 한국 정부편을 들었다) 것은 분명하지만 친국민적인지는 의문스럽고, 다분히 복고적이고 반동적인 측면을 갖고 있음을 시사하기에 족하다.

나는 총독부 관리 출신 일본인들에게 물어보았다.
『당신들은 일시동인(一視同仁)의 참뜻을 살리기 위해 한국인을 위해 일했다고 하는데 그 결과로 친일파가 생겼다. 당신들이 키웠다는 우수한 한국인 관료들이나 당신들의 시혜를 받았던 사람들은 해방 뒤에는 친일 부역자로 몰려 더러 목숨을 잃기까지 했다. 어떻게 생각하나?』

이 물음에의 대답은 간단했다.
『참으로 미안하게 생각한다』

고문파(高文派)는 패전 뒤에도 출세

총독부 관료 출신들이 만든 일한협회 안에는 고등 문관 시험 합격자들의 모임인「십일회」(十日會)가 따로 조직되어 있다. 매달 10일에 만나 점심을 같이한다고 그런 이름이 붙었다. 모두 39명. 패전 때는 대부분 총독부 과장이나 도청 부장이었던 70대, 80대 노인들이다. 39명 가운데 약 60%인 24명은 도쿄제국대학 출신, 약 20%인 8명은 경성제대 출신이다. 이 비율은 당시의 조선총독부 관료들의 학맥과 거의 비슷할 것이다.

일본의 상류사회는 도쿄대학 출신들에 의해 지배되고 있다. 역대 수상은 거의가 여기 출신이고 몇 년 전 조사에 따르면 대장성의 과장급 이상 간부 중 도쿄 대학 출신이 62%. 통산성에선 63%, 운수성에선 53%, 건설성에선 58%, 문부성에선 66%나 됐다. 대기업체 사장의 약 26%가 도쿄 대학 출신이란 통계도 있다.

조선 총독부도 총독(전부 군인출신)밑에서 실무를 장악했던 고급 관료들은 거의가 도쿄제국대학 출신이었다. 「십일회」의 한 사람인 요코야마 고세이씨(橫山莘生)는 경북 경찰부장 출신인데 귀환 후 동북관구 행정감찰국장(한국의 감사원에 해당)을 지냈고 지금은 회사 사장이다. 이 사람의 세 딸은 모두 도쿄대학 출신에게 시집갔다. 도쿄대학 출신이 같은 대학출신을 사위로 맞는 풍습은 일반화되어 새로운 귀족 사회가 이뤄지고 있다는 말까지 나오고 있다.

「십일회」의 주요 회원들을 보면 야스다 무네쓰구(총독부 철강과장·전대장성 동경 재무국 차장·변호사) 야마모토 야노스케(황해도 경찰부장·모리오카 시장·변호사) 미야사카 간코(총독부 사무관·전 참의원 사무총장) 아마기 이사오(전북 경무과장·전문부성 사무차관·방송 교육개발센터 소장) 와카바야시 마사다케(감포항 경비대장·전 임야청 장관) 무라카미 마사니(총독부 지방과 사무관·전 시즈오카현 경찰본부장·회사 사장) 등등. 이들 십일회 회원의 경력을 살펴 보면 공통점이 있다. 패전 때 총독부 중간 간부, 귀환 후 복직, 관료사회의 정상부까지 승진, 퇴임 후 유관단체나 기업체로의 전직이란 공식적인 코스를 밟았던 것이다. 고급 관리들이 퇴임 후 관련기업체나 협회 임원으로 나가는 것은 일본도 한국과 마찬가지인 모양이다.

東大 출신 한국인 10명의 운명

「십일회」회원들의 순탄한 인생 역정과 퍽 대조적인 그룹이 있다. 임문환씨가 쓴「도오꾜 제국 대학 법학부 졸업자 10명의 운명」(80년 9월 1일치 「우방」)에 따르면 1932~1935년 사이 임씨와 함께 법학부에서 공부했던 한국인은 모두 10명이었고 전부가 고등문관시험에 합격, 한 사람을 제외하곤 모두 관리가 되었다. 이들 중 가장 먼저 죽은 것은 진염종씨. 신익희는 상해에서 귀국 직후 고등문관시험 합격자 출신들을 끌어모아 신생 국가의 기본 정책을 입안토록 했다. 진씨는 추운 사무실에서 과로하다가 40세에 병들어 죽었다.

임문환씨가 임시수도 부산에서 보사부 차관으로 있을 때 동창생 김희덕의 아내(총독부 학무국장의 딸)를 만났다. 남편이 신장병으로 사경을 헤매고 있다는 것이었다. 찾아가 보니 낡은 상점 건물 2층에 20명의 환자들이 의사도 없이 눕혀져 있었고 그 가운데 과거의 도쿄대학 엘리트가 누워 있었다. 『일본에 가서 좋은 약을 써 봤으면…』하고 김희덕은 말했다. 이틀 뒤 그는 숨졌다. 장수철은 고문(高文) 외교관에 합격한 뒤 일본 외교관으로 해외 근무를 했다. 거기서 망명 독립 운동가들로부터 협박을 많이 당했다. 성격이 비뚤어져 친구도 의심하게 되더니 대구 어느 대학의 교수가 되었다가 병을 얻었다. 입원중 세례를 받았다. 간호원만 혼자서 임종하는 가운데 죽었다. 미혼이었다.

박성대는 한국 전쟁 중 부산에서 검사장을 지낸 뒤 변호사를 개업, 활동하다가 곧 숨졌다. 강명옥도 비슷한 시기에 죽었다. 장, 박, 강씨는 모두 전쟁 중에 얻은 병으로 불혹의 나이를 넘기지도 못했다. 이충영은 정치가적인 소질이 있는 사람으로 촉망받던 터였다. 해방 전에 이미 사법관을 그만두고 변호사가 되었다. 한국 전쟁때 서울을 빠져 나오지 못했다. 남국, 생사를 모른다. 장수길은 한국 전쟁 중 식산은행장이 되었다가 자진 월북했다.

그는 총독부 재무국의 사무관이었는데 총독부 고등경찰도 그의 사상을 알지 못했다. 60세를 넘어 타계한 사람은 장경근과 고병국 둘 뿐이다. 장경근은 일본 망명 생활에서 돌아와 곧 죽었다. 지금 살아 남아 있는 것은 임문환씨 뿐이다. 임씨는 『나의 중·고·대학 동창생은 전부 일본인이지만 8할 이상이 지금도 원기왕성하게 유복한 생활을 보내고 있다. 그 원인이 어디 있는지, 오래 사는 게 좋은 건지, 나는 모르겠다』고 했다.

「십일회」와 도쿄대학 출신 한국인 10명의 운명을 비교해보면 총독부 출신들이 패전으로 손해를 보았다고 하지만 동시대의 한국인이 겪은 고난에는 도저히 비교가 안 된다는 것을 알 수가 있다. 한국인 10명, 그것도 가장 우수한 지능을 가진 엘리트들이 겪은 질병, 갈등, 전쟁, 망명은 모두가 일제 식민통치가 남긴 분단과 분열의 유산에서 비롯된 것이다.

그런 점에서 「십일회」회원들은 가해자이고 한국인 10명은 피해자이다. 문제는 일본에서 내가 만난 총독부 후예들 중 어느 누구도 총독부의 이 제도적, 역사적 죄상을 말하지 않았다는 것이다. 그들에게는 개인 책임만 있을 뿐, 총독부의 책임이나 국가의 책임 같은 건 자신들과는 아무 관련이 없는 별개의 문제로 존재하고 있는 거다.

한국에의 향수를 못 잊어해

「경성을 서울이라고 부르지 않으면 욕을 먹는 모양이지만 나의 기억에는 항상 불멸의 경성, 오오 경성, 그리운 산하 경성이다. 늘 몸 가까이에 있는 북한산, 유유히 흐르는 한강, 벽람(碧藍)색의 그 하늘…. 경성처럼 하루하루의 삶을 즐길만한 도시는 이 세상 어디에도 없었다. 눈을 감으면 궁궐정원의 모습이 지금도 떠오른다. 원림(園林)속에 흩어져 있는 학교 건물들, 눈부신 색채의 조선옷을 입은 처녀들이 희희낙락하던 이화여학원 등은 일본에서는 볼 수 없는 지상낙원의 풍경이었다」이 글은 경성일보 편집국장을 지낸 사람(新姜莞)이「우방」에 쓴「불멸의 경성」이란 제목의 수필이다.

한국에서 쫓겨났던 일본인들은 이런 향수를 거의가 갖고 있다. 수모를 당하고 몰려났던 일본인들도 미움의 정과 함께 이런 그리움의 정을 못이겨 한다. 2대에 걸쳐, 또는 30∼40년씩이나 한국에서 살았던 그들은 반 일본인이며, 정서의 뿌리는 아직도 한국에 있는 것 같기도 하다. 대부분의 철수 일본인들은 이제 죽음을 눈앞에 두고 있는 나이다. 여유도 있다. 그래서 한국에의 향수를 즐기기 위한 갖가지 모임을 엄청나게 많이 만들고 있다.

강경 남정소학교(江景南町小學校) 1회 동창회, 용중(龍中)구락부(용산 공립중학교 동창회), 숭릉회(崇陵會·경성고등상업학교 동창회), 청파 구락부(선린상고 동창회) 등 각급 학교 동창회만 200개가 넘는다. 경성제대 동창회는 2000명의 회원을 자랑한다. 경성여자 기예(技藝)학교 동창회(芳蘭會)도 있다. 비전 구락부(비전은 담배 이름·전매청 관리 모임), 경우회, 선교회(鮮交會·철도청 근무자 모임) 등 직장별 모임도 수십개다. 구우회(邱友會·대구 거주민 모임), 대전회 등 거주지별 모임은 이루 다 헬 수도 없을 지경이다. 대구, 진남포 등 큰 도시 거주민들은 동(町)별로 다시 쪼개어 모임을 만들 정도다.

한국 철수민들이 만든 이런 모임의 수는 거의 1000개에 육박할 것 같다. 이들은 꼭 회보를 내고 향토지를 만든다. 평양 등 대도시 향우회에서는 사전처럼 두꺼운 향토지까지 내기도 했다. 진남포 향후회에서 이번 가을에 출판할「되살아나는 진남포」란 향토지는 3부로 구성된 350쪽의 큰 책이다. 1부는 패전에서 탈출(북한 거주민이 38선을 넘어 남한에서 철수한 것을 꼭 탈출이라고 표현)까지, 2부는 진남포의 역사, 3부는 회상 수기집이다.

동창회나 직장별 모임엔 한국인들을 초대하기도 하고 서울 동창회의 일본지부 형식을 취하는 경우도 있다. 이들은 한 해 한 번씩은 꼭 대회를 갖는다. 전국에서 수백명이 몰려오는게 보통이다. 관광단을 조직, 한국에 있는 모교나 고향(?), 친구들을 방문하고 오기도 한다.

면종복배(面從腹背)라고 비난

이들이 한국에 대해 애정을 가지고 있는 건 사실이다. 한국을 방문하고 돌아와 자기가 살았던 곳이 놀랍게 발전한 것을 자기 일처럼 자랑하기도 한다. 간혹 북한에 갔다오는 일본인들도 있다. 이들은 친북한 단체의 관계자들인 경우가 많다. 돌아와서 쓴 북한 기행문 중에는 아주 객관적인 묘사를 한 글도 더러 발견된다. 한국 철수민들은 몇가지 유형으로 나누어진다.

첫째는 한국에서 태어난 식민지 세대. 이들은 합병전후하여 조선에 건너간 선발대의 후손이다. 귀환하여 일본에서 적응하기가 가장 어려웠던「뿌리뽑힌 세대」다.

둘째는 본토 출신의 관료나 회사원들로서 한국이 부임지였던 사람들이다. 귀환 후 적응이 쉬웠던 그룹이다.

셋째는 경성제대를 나온 식민지 출신의 관리들.

한국에 대한 향수나 관심, 그리고 애정이 가장 강한 것은 첫째 그룹이다. 둘째 그룹엔 우월 의식이 강하고 토착 심리가 없으므로 한국인을 경멸하는 경향을 가진 사람들도 많다. 다카미야 다헤이(高官太平)가 그런 사람이다. 요미우리, 아사히신문의 군 출입기자로 군부 지도층과 가까웠던 그는 고이소 구니아키 총독 시절에 경성일보 사장이 되었다.

패전 후 그가 쓴「소화(昭和) 시대의 장수」란 책에는 이런 대목이 있다. 「어느날 조선인 기자가 오더니 시중에서 연미복, 플로크, 모닝, 실크 해트 등이 불티나게 팔리고 있다고 말했다. 일본이 망하고 미군이 진주할 때에 대비하여 그들을 환영할 채비로 그렇게 한다는 것이었다. 다른 민족에 대해선 잘 모르겠지만 조선인만큼 면종복배(面從腹背)에 능한 민족은 없을 것이다. 늘 타민족에게, 그리고 지배층에 압박당해 인간성이 그렇게 돼버린 것이다. 두 명 모이면 사이가 좋고 세 명 모이면 곧 싸움질이다. 남을 속이되 나는 속지 않아야겠다는 생각이 철저하다.

간도에는 백만의 한국인이 있다. 겉으로는 농민이지만 밤만 되면 비적이 된다. 중국인보다도 더 잔인하게 약탈한다. 중국인에겐 일본인이라고 사칭하여 위세를 부린다. 사태가 불리하면 조선인이라고 한다. 가축과 같은 생활을 하도록 만든 것은 데라우치 총독의 무단정치였다. 조선인에게 영합하지 않았기 때문에…」 패전 때 경성일보 부사장이었던 나카야스 요사쿠(中保興作)는 해방이 되자 과거의 친일파가 표변하여 일본인들에게 달려 드는 것을 보고는『저들은 살기 위해 저렇게 하지 않을 수 없는 것이다』고 말했다고 한다. 그런 2중인격이 일본의 문화정치에서 비롯된 것이라는데 대한 반성은 전혀 없이―. 이 다카미야는 얼마 전에 죽었다.