인터뷰/양순자 집사
●사형수 박철웅과의 대화
●형장에서의 박철웅
●이런 글을 어떻게 이해해야 하나?
<1983년 3월 마당>
내 목에 밧줄이 놓이기 전에인간 본성에의 질문으로서
금당 사건의 주범 박철웅은 한국 범죄사상 가장 냉혈적인 살인자로 꼽힌다. 엉겁결에, 또는 이성을 잃은 이상 심리 상황에서 저지른 그런 살인이 아니었다. 철처히 계산된 죽임이었다. 철저히 연구된 완전 범죄의 시나리오가 있었다. 철저히 검토된 범행 시각표가 있었다. 그의 목표는 돈 3억원. 금당 대표를 유인, 감금한 뒤 비로소 그가 헛짚었다는 것을 깨달았을 때도 박철웅은 재빨리 목표를 바꾸는 기민한 대응력을 발휘한다. '사자는 말이 없다'는 믿음 아래서 그는 거액의 돈이 아니라 오로지 '침묵'을 위해서 세 사람을 차례로 죽이는 것이다. 그것도 혼자서, 그것도 대낮의 자기집 방안에서, 그것도 죽이기 전에 피해자들로 부터 상세한 정보들을 모두 빼낸 뒤에, 그것도 연쇄 살인 중에 잠깐 외출을 해가며….
인간이 그럴 수가 있을까? 도덕면에서 뿐 아니라 3중살인의 그 능력 면에서도. 박철웅은 옥중에서 극적인 변모를 했다. 그 자신 독실한 기독교인이 되었을 뿐 아니라 열성적인 전도자가 된다. 불교 신자였던 부모와 친척, 많은 옥중 동료들을 기독교인으로 만들었다. 더구나 그는 사형의 그날을 축제일처럼 설레는 마음으로 기다렸다는 많은 증거와 증인들을 남겼다.
'매형! 저는 주님께서 불러 주실 그날을 설레이는 기쁨으로 기다리고 있습니다. 어느 때 그 기쁜 날이 올지 전 모르지만 그날이 제게 왔다면 매형께서는 주님께서 어떻게 저를 데려가셨는지 누님을 통해서 똑똑히 아시게 될 것입니다. 그날은 저의 최대의 소망이 실현되는 날입니다. 나의 최대의 기쁨이 실상으로 드러나는 날입니다. 주님께서는 천사들을 보내셔서 저의 목에 밧줄이 놓이기 전에 천국을 보여 주시며, 곧 저의 영혼을 거두어 주실 것입니다. 그날의 저의 환희가 확실하게 매형께 전해질 것을 전 믿습니다. 이 편지를 보관해 주셨다가 그날에 대입시켜 보시면 좋으실 것입니다.'
냉혈적인 살인자와 달관한 현자의 모습, 이 극단적인 두 얼굴을 한 인간이 가졌다. '인간이 그럴 수 있을까?'하는 의문은 이 경우, '인간이란 과연 어떤 존재인가?'하는 인간의 본질에 대한 질문으로 던져지게 된다.
원고지 2천장에 담은 일대기
이러한 의문들에의 해답이 될 만한 자료를 박철웅이 남기고 갔음이 최근 밝혀졌다. '마당'은 자료 보관인 협조를 받아 이것을 단행본으로 편집하고 있다. 문제의 자료는 원고지(2백자)2천장 분량에 이르는 그의 '옥중 육필 자서전'이다. 이 글은 박철웅이 1980년10월23일부터 1981년12월11일까지 양순자씨에게 편지 형식으로 써 보낸 것이다. 양순자씨가 이 자전 기록의 보관자로 된 사연은 이러하다. 서울시 서대문구 홍은 3동에 살고 있는 양순자씨(43)는 지난 '77년부터 서대문 구치소와 광주 교도소의 사형수들과 인연을 맺어왔다. 사형이 확정된 죄수들과 1주에 한 번씩 만나 기독교를 전도하며 집행 때까지 신앙의 말벗이 되는 일이었다. 교도 당국에선 사형수들의 정신 순화를 위하여 집사, 권사 등 기독교 여신도들의 협조를 받아 이런 사업을 펴고 있다.
서울 서부 제일 교회 집사인 양순자씨는 지난 '80년2월 박철웅과 신앙의 자매 결연을 하고 그가 '82년7월22일 처형되기 3일 전까지 매주 한 번씩 백여 차례 만나 박철웅의 누님이자 교도인의 소임을 다했던 것이다. 박철웅은 양순자 여사와 처음 만났을 때 이미 기독교에 깊이 들어가 있었고 이승에서의 삶을 포기, 차분한 마음으로 '그날'을 기다리고 있는 상태였다. 박은 양여사와 초대면한 한 달쯤 뒤부터 거의 1주 간격으로 편지를 써 보내기 시작한다. 첫 편지는 '80년3월20일에 쓰여졌다.
'누님께 드립니다. 그 어떤 이 세상의 말로서도 하나님 앞에 범죄한 내 죄의 악함을 표현할 수 없습니다. 멸망해 마땅한 저를 하나님 아버지께서 주 예수 믿게 해주신 그 사랑을 말로써 표현할 수 없습니다. …어떤 때 꿈속에서 죄를 저지르고 깨고 나면 내 자신에 대한 환멸과 혐오로, 이 육체를 소유하고 있다는 게 한없는 괴롬이 되기도 한답니다.…' 봉함 엽서에 쓰여진 첫 편지는 이렇게 시작된다. 봉함 엽서의 제한된 지면을 철저하게 경제적으로 이용, 최대한의 내용을 담겠다는 집념이 역력하다. 봉합 엽서에 여백을 남기지 않으려고 깨알같이 앞 뒤 쪽에 빽빽히 붙여 쓴 한장의 편지에는 평균 원고지(2백자)10장분의 글이 들어가 있다. 20장 분이 들어간 편지도 있었다. 이봉합 엽서는 교도소 당국의 검열을 거쳐 양여사 집에 보내졌다. 양여사는 이 편지들을 차곡차곡 철하기 시작했다. 박철웅의 편지 회수는 날이 갈수록 더욱 잦아졌다. 하루건너 편지가 줄을 잇듯 날아오기도 했다.
폭포수처럼 쏟아 부은 이야기들
박철웅이 처음부터 그의 자서전을 시작한 것은 아니었다. 초기 편지는 하나님을 알게 된 기쁨과 은혜, 자신에 대한 자학적일 정도의 속죄, 그리고 양여사에 대한 감사의 표현으로 충만되어 있다.
'사형수를 만들어서까지 나를 주님의 백성되게 하여 주신 그 은혜와 사랑을 감사하옵나이다. …주님! 나를 부르실 때 한줌의 재도 남김 없이 하여 주옵소서. 이 세상 모든 형제 자매들게, 저 빛나는 다정한 나의 벗 태양과 찬란하게 언제나 나를 맞이하는 그리운 형제 별들과 나의 거울 되는 옛 동무 달과 구름과 바람과 나무와 꽃과 들풀과 저 지붕 위의 참새와 그리고 돌보는 이 없는 돌멩이 하나까지도 당신의 사랑으로 사랑할 수 있게 하여 주옵소서. …지난날 고통이라 여겼던 것이 기쁨이 되었고 멸시라 여겼던 것이 축복이 되었고 늦다고 여겼던 것이 빠르게 되었고 끝이라 여겼던 것이 시작이 되었고 죽음이라 여겼던 것이 영생을 얻게 하셨나이다.…'
편지라기 보다는 간증문에 가까운 내용이다. 처음부터 끝까지 하나님의 사랑과 영광을 찬미하는 열정의 낱말들로 채워져 있다. 기쁨에 도취되어 몸무림치둣 하는 박의 마음을 넉넉히 엿볼 수 있게 한다. 박철웅의 필력은 대단한 것이어다. 단행본 출판을 위해 '마당'에서 교정을 볼 때도 옮겨 쓰지 않고 편지지 그대로 했을 정도였다. 그렇게 해도 맞춤법의 틀린 빈도수가 원고지 10장에 한두 개 정도로 직업적 문필가에 견주어 결코 많은 게 아니었다. 박철웅이 이 편지를 쫓기는 시간과 불편한 공간 속에서 써갈겨 내려 갔고 그의 말대로 '한번 쓴 뒤엔 다시 읽을 시간도 고칠 시간도 없으니 잘못 된 점을 양해하여 주십시오'라는 상황이었던 점을 계산한다면 그의 필력은 아마추어로서는 하나의 기적이다.
맞춤법뿐 아니라 그의 표현력과 구성력도 결코 글쓰는 걸 업으로 삼고 있는 사람들에 비해 떨어지지 않는 것이다. 봉합 엽서의 글자 크기나 글줄의 길이와 간격은 한 편지 안에선 일정하였고 여백은 남기지 않고 딱 떨어지게 끝을 맺고 있다. 이것은 그가 사전에 치밀 구문(構文) 설계를 하여 전달하고자 하는 내용의 길이와 지면을 기막히게 일치시켰음을 보여 주는 것이다. 그의 편지를 읽어 내려가면 처형되기 전에 자기가 기억하고 느끼고 있는 모든 것들을 폭포수처럼 확 쏟아 놓고야 말겠다는, 가눌 수 없는 조급함과 열정, 그리고 집념을 불덩이처럼 가깝게 느낄 수 있다. 직설적인, 때로는 감상적인 표현은 편지의 배후로부터 박철웅의 뜨거운 입김이 금방이라도 씩씩 스며 나올 것 같은 착각을 느끼게도 한다.
브레이크가 고장난 자동차
박철웅이 본격적으로 일대기를 쓰기 시작한 것은 '80년10월23일치 편지에서부터 였다. 박철웅에 대한 사형 선고가 대법원에서 확정된 것은 그 보다 9일이 앞선 10월14일이었다. 박철웅은 머지 않은 시일 안에 죽음과 대면하지 않으면 안 된다는 것을 새삼 깨닫고 그 전에 자전 기록을 남겨야 한다는 조급한 마음을 갖게 되었을 법하다.
'…나의 악함과 수치를 타인이 알기를 난 원치 않습니다. 그러나 내가 원하든 원치 않든 관계 없이 내 속에 스며든 그 빛이 저항할 수 없는 큰 힘으로 그런 오물덩어리를 내 속에서 밖으로 밀쳐 내고 있습니다. 내가 견딜 수 없는 기쁨과 참기 힘든 괴로움이 그 곳에서 빚어지지만 그것을 괴로워한 내 옛사람의 잔영보다 기쁨에 넘쳐 감사하는 그리스도 예수 안의 새로운 내가 창공을 움켜 쥐려는 독수리처럼 강합니다. 그 '감사'와 '기쁨'이 원동력이 되어 주 예수 그리스도 안에서 누님께 띄우는 이 글을 시종 이끌어 나가기를 간절히 기도합니다.'
이런 앞글을 내세우고 그의 자서전이 시작되며 그 뒤 한 해하고도 두 달 동안 박철웅이 띄우는 편지는 신문 연재 소설처럼 차례차례로 양여사에게 도달하여 쌓이게 된다. 박철웅의 자서전(그는 자기 글의 제목을 붙이지는 않았음)은 시간 순서에 따라 그의 어린 시절에서 범행 뒤 체포 직전까지의 이야기로 계속된다. 풍족하고 행복했던 어린시절, 대학 생활중의 동거 생활, 부모의 반대를 무릅쓴 결혼, 허영과 방탕의 생활, 허영의 유지를 위한 빚 끌어대기와 장모의 부동산을 사기한 이야기 등등 20대 후반의 기록으로부터 그의 일대기는 펼쳐진다.
'…힘(돈)만 있으면 고귀해질 수도, 멋질 수도 있고, 여자도, 쾌락도, 사치도, 그리고 마침내 행복까지도 모두 나의 것이 될 수 있고 항상 내 곁에 머물러 주리라 생각한 것이 나의 인생관이었습니다. 그것을 실증이라도 해주는 것처럼 나의 사업이 번창해지고 돈이 쌓여갈수록 친구도 여자도 쾌락도 사치도 만족스럽게 내게 달려와 안겼고 그럴수록 쉬 권태를 느끼는 내 버릇은 새로운, 더 나은 쾌락의 어떤 정점을 향해 미각을 더욱 예민해지게 하였습니다. 차츰차츰 돈, 여자, 쾌락, 사치, 교만, 허영 속에 깊게 빠져들었고 그럴수록 내가 찾던 그 무엇을 느낄 수가 없어서 그 공허함이, 그 씁쓸한 뒷맛이 더욱 나를 부채질하여서 매일 밤마다 장소와 여자를 바꿔 가면서 나이트 클러에서, 카지노에서, 파티에서 그 어떤 정점을 향해 흐늘거리고 있었습니다.
…현충일과 부득이한 며칠을 제외하고는 그런 생활 속에서 매일을 보냈습니다. 나의 아내는 아내로서, 한 아이의 엄마로서, 인간으로서, 그리곤 최후엔 여자로서 최선을 다해 나를 바로잡아 보려고 하였으나 그 때 난 이미 브레이크가 고장난 채 내리막길을 질주하는 자동차였습니다.'
이런 박철웅은 '특이한 구조, 특이한 체질'을 가진 뇌살적인 X라는 발레리너를 알게 되고 그와 동거하기에 이른다. 복잡한 여자 관계를 청산하고 오로지 이 발레리너에 집착하면서 X와 본처를 놓고 양자 택일해야 하는 갈림길에 서게 된다.
'…어쩌다가 내가 집에 들어오게 되면 아내는 온 마음을 다해 나를 기쁘게 하려고 애썼고 밤잠을 자지도 않고 얘기를 하려고 합니다. 그러면 그게 귀찮아서 얼른 잠든 체하고 있으면 몇 번 불러 보다가 가만히 이불을 덮어 주면서 내 이마에 입 맞추어 주는데 그럴 땐 그의 더운 눈물이 후두둑 내 얼굴에 떨어집니다. 난 잠든 체하지만 견딜 수 없이 괴롭습니다….'
박철웅은 편지의 군데군데에서 당시의 심경을 하소연하듯 되뇌이고 있다.
'…사람으로서 시도할 수 있는 온갖 수단 방법을 다 동원하여 쾌락만을 얻기 위해 발광했던 나는 이미 쾌락 뒤에 필연적으로 따르는 쓰디쓴 허탈감과 공허감에 염증을 느끼고 있었습니다. 내가 물질과 쾌락만을 강하게 소유하면 할수록 무엇이라고 형언할 수 없는 내 자신에 대한 비참한 심정과 비열함을 느꼈습니다. 늘 나는 불안했고 초조했습니다. 나는 이런 불안과 초조가 물질과 쾌락의 결핍에서 온다고 생각하였고 그렇기 때문에 오직 그것을 얻기 위해 혈안이 되어습니다. 그러나 그럴수록 더욱 쓸쓸했습니다.
누님! 저는 이제껏 부모 형제나 처나 애인이나 어느 누구에게도 말하지 않던 것을 누님께 고백합니다. 나는 고독했습니다. 나의 방황과 방탕은 그 고독이 무서워서 잠시 도피하는 장소에 불과했습니다. 그러나 내가 도피하는 돈 속에도, 여자들 속에도, 온갖 쾌락 속에도 어느 새 고독은 뒤쫓아 나를 찾아왔습니다. 나는 외간 여자와 정사를 끝낸 뒤나 어두운 플로어에서 춤추면서 가끔 찔끔찔끔 눈물을 흘리는 버릇이 생겼습니다.'
결국 박철웅은 아내와 갓난 아기를 버리고 X를 택한다. 박철웅 자신이 거듭거듭 언급한 바와 같이 이것은 파멸로 치닫는 단초가 되었다.
생의 마감 시간에 쫓기면서…
'81년3월에 접어들면 자전 기록의 문체가 바뀌고 편지는 더욱 장문이 된다. 누님(양순자씨)께 드리는 편지 형식의 경어체는 본격적인 1인칭 기록문으로 변하고 독백과 간증까지 뒤섞이던 이야기의 전개도 자신의 체험 기록에 집중시켜 어떤 결의를 보이게 된다. 3월12일의 편지에서는 앞으로 이 기록을 어떻게 펼쳐 갈 것인지에 대한 소신을 밝혔다.
'…이 간증을 마치기 전에는 주님께서 저를 불러가지 않으시도록 누님 기도해 주십시오. 이곳에서 돌고 있는 말로서는 사형수의 집행이 앞으로 예상 외로 빨리 올 것이라는 말이 지배적입니다. ……
누님! 저의 방탕 생활을 확실히 대강이라도 알아야만 오늘날 저의 구원이 얼마나 놀라운 하나님의 은혜인지 알게 되기 때문에 지루하시겠지만 보아 주시기 바랍니다. 급히 쓰는 글씨라 식별이 곤란한 것이 있으면 용서해 주십시오. 저는 대강 다음과 같은 요령으로 씁니다. 타락 생활의 부분→범죄의 원인과 결과→주님 영접→믿음은 어떻게→지금의 소망은.'
본처와 이혼한(1970년 7월) 뒤 박철웅은 파산 상태의 사업체를 정리해버리고 실업자 신세가 된다. 그래도 방자한 씀씀이는 지속한다. X는 사업 자본을 마련키 위해 그들의 큰 저택을 비밀 요정으로 굴리자고 제안한다. 허영과 오기의 사나이 박철웅은 이를 단호히 거절한다. 그런지 얼마 뒤 늦은 밤에 집으로 돌아오니 퇴폐적인 남녀 쌍쌍 파티가 벌어지고 있었다. 여기서 박철웅의 야수성이 폭발한다. 보복의 난장판을 벌이는 것이다.(박은 건장한 체구, 완강한 체력에다가 무술 유단자이기도 했다.) 이날 밤 박철웅이 벌인 아수라장은 금당 사건의 예고편이기도 했다. 그의 본능적 야수성이 분출, 확인되는 순간이기도 했다.
난장판
세 사람은 물론 각각 상대가 있었고 X는 어디까지나 파티를 주선한 사람으로서 행세하였지만, 과거 나의 전력에 비추어 볼 때 이 세 남자중에 주빈되는 한 사람은 반드시 마담의 서비스를 받게 되는 것이 상례였기 때문에 이 세 사람중에 누가 과연 X와 맺어진 사람인가 하는 생각 때문에 속은 이글이글 탔다. 이렇게 자기 파트너도 맛보고 마담도 맛보는 것이 주빈의 특권인 동시에 그에 상당한 돈을 지불해야 되는 것이다. 몇 백만원 쯤은 우스운 것이다. 이것을 속칭 '더블'이라고 한다. 나는 세 사람에게 오늘 주빈이 누구냐고 물었다. 아무도 나서는 사람이 없었다. 몇 마디의 위협과 욕설 끝에 한 사람이 나섰다. 배가 남산만큼 나온 비대한 사람이었다. 나는 단도 직입적으로 물었다. X와 몇번 잤느냐? 그는 펼쩍 뛰면서 절대 그런 사실이 없다고 극구 부인하였다. X는 X대로 펄펄 뛰면서 절대 그것은 오해라고 손을 휘휘 저었다. 방에는 팽팽한 살기가 감돌기 시작했다. 나는 모든 것을 끝내버리고 싶어졌다. 그들이 서로 부인한다고 해서 그냥 그렇게 믿는 내가 될 수가 없었다. 위협으로써는 알아낼 수 없다는 것을 간파하고 나는 은근히 꾀기 시작했다.
'좋다. 나는 사실만 알면 이왕 엎질러진 물, 다 덮어두고 두 번 다시는 그런 일이 없게 부탁하려고 했는데 이렇게 끝까지 부인하는 것을 보니까 차후에도 계속 그 짓을 하겠다는 속셈인가본데, 그렇다면 나도 생각이 있지.' 그리고 한 여자를 시켜 옷장 속에 있는 그들 패스포트를 다 꺼내오게 하였다. 지갑 속에서 신분증과 명함을 꺼내서 대조해 보니 세 사람의 자택 전화번호를 본인들에게 확인하고 '너희들이 끝까지 버티겠다면 너희들 집에 지금 전화해서 너희들 마누라와 자식들을 이곳에 오게 하겠다'고 험악하게 소리쳤다. 그러자 다른 사람이 동시에 그 주빈을 쳐다 보더니 '여보게 사실대로 말씀드리고 용서를 받게'라고 기어들어 가는 소리로 말했다. 그러자 주빈은 바들바들 떨면서 몇 년 전에 X를 파티에서 알게 되어 그 때 몇 번 잔 적이 있고 그 후 헤어졌고 며칠 전 전화가 와서 3년 만에 오늘 처음 만났고 오늘 아까 한 번 관계했다는 사실을 자백하였다.
나는 추궁해 들어가면서도 끝까지 그런 사실이 없기를 바랐는데 막상 자백을 듣고 나니 무엇이라고 말하기 어려운 허탈감에 견딜 수 없었고, 두 사람을 다 죽이고 싶은 마음으로 정신을 차릴 수가 없이 피가 튀었다. 이것을 어떻게 하면 좋은가? 죽여야 되나? 어떻게 이것을 잔인한 방법으로, 영원히 씻지 못할 방법으로 복수할 수 있을까? 그때 나는 어지럽게 흩어져 있는 그릇들 속에서 과도를 발견해 내었다. 나는 깨어진 술병은 왼손에 바꿔 쥐고 오른손에 과도를 집어 들었다. 그러자 세 사람은 동시에 벌벌 떨면서 어떤 배상이라도 하겠으니 살려 달라고 무릎을 끓고 빌었다. 그 말을 듣자 나는 참을 수도 없고 앞뒤를 생각해 볼 수도 없어 '저리들 다 들어가'하고 방구석으로 남녀를 다 몰아부치고 한 사람이 나올 수 있는 틈만 내어 놓고는 테이블 두개로 앞을 막아 쌓았다. 상 두 개를 포갠 높이는 배꼽 정도까지 되었다. 마개를 따지 않은 새 양주가 있는 것을 집어 들고 나는 나팔을 불기 시작했다.
내 마음은 점점 잔인한 생각으로 가득 차 갔다. X는 울면서 모든 잘못은 자기에게 있으니까 다른 사람들은 돌려보내 달라고 호소했다. 그러는 X가 저주스럽고 더러워서 단번에 죽이고 싶기도 하고, 잔인한 학대를 하고도 싶었다. 내 온몸은 분노와 술로 인하여 확확 타는 것만 같았다. 오늘밤 여기서 모든 것을 끝내야 되겠다고 어금니를 깨물었다. 나는 세 여자 중에서 하나를 나오게 하였다. 그리고 나머지 여섯 사람이 절대 눈을 돌리지 말고 끝까지 주시할 것을 명령했다. 여자를 발가벗겨서 내 앞에 자로 엎드리게 하여 나를 삽입시켰다. 몇 번 동작 후에 방구석으로 들여 보내고, 다음 여자를 나오게 하여 전과 동일한 방법으로 하고 또 들여 보내고 다음 여자를 나오게 하여 전과 동일한 방법으로 하고 방구석으로 들여 보내고, 다음에는 주빈이었던 남자를 나오게 해서 역시 똑같이 자로 엎드리게 하여 나를 삽입시켰고 그것을 다시 그의 입에 넣어 몇 번 동작하였고 이렇게 네 여자와 한 남자를 내가 사정할 때가 되어서 ICE WATER를 담았던 컵에 나는 사정하였다. 그리고 컵속에 다시 냉수를 채워서 휘저어 가지고 일곱 사람에게 다 먹였다.
나는 완전히 사람이 아니었다. 살기에 차서 손에 칼을 쥐고 있는 나는 흡사 그들이 볼 때에 악귀처럼 보였을 것이다. 그렇게 더럽고 추악한 만행을 했지만 나는 조금도 시원치 못했다. 오히려 더 답답하고 잔인해지기만 했다. 아내와 자식들까지 버리고 친구들까지 잃어가며 택했던 여자가 이렇게 허무하게 배신할 줄은 정말 예기치 못했다. X와 주빈을 꼭 죽이고 싶었지만 그렇게 할 수는 없었다. 그 대신 나는 새벽 4시 통금이 해제 될 때까지 온갖 더럽고 악한 방법으로 네 여자와 한 남자를 가지고 놀았고 처음에 먹였던 것을 다섯 번 먹였다. 나중에는 술이 너무 취해서 겨우 그 짓을 그쳤다. 통금이 해제되어 4시가 조금 지나서 나는 고래고래 고함을 치면서 그들을 개 몰 듯이 하여 보냈다.
'꺼져! 이 xx들아! 꺼져버리란 말이야! 오늘 왼종일 집에서 기다리고 있을 테니까 덤비려면 언제든지 오란 말이야. 누굴 데려와도 좋으니까 쳐들어 오려면 언제든지 오라, 이거야 개자식들아!' 그들은 더할 수 없이 빠른 속도로 빠져 나갔다. 그들의 등에 대고 저주와 욕설을 퍼붓고 방에 있는 모든 것을 뒤집어 엎어 버렸다. 이번 범죄의(금당 사건) 그 잔인성이 어쩌면 이 때에 그 씨앗이 생겼는지도 알 수 없는 일이다. 사람으로서는 생각할 수도 없고 행할 수도 없는 더럽고 추악하고 잔인한 짓을 어떻게 그 때에 할 수 있었는지 지금 생각해 보면 이해할 수 없다. 그러나 나는 그런 극악한 짐승과 같은 존재였다. 차이콥스키와 바하, 모짜르트와 베에토벤을 사랑하던 내 속에 어떻게 그런 인간 이하의 추악한 것이 있을 수 있을까. 아, 육체의 거짓됨이여! 육체의 헛됨이여! 이 세상에서 나와 같은 악한 존재가 또 있을까.
지금 생각해 보면 지난날 내 육체의 썩은 허구성은 구토를 일으키게 한다. 독사와 전갈보다 악독했고 뱀보다 징그러운 피가 내 속에 있었다. 그런 죄를 범하고도 그 후에 십여년을 살아 왔다는 것이 이해될 수 없는 불가사의한 일이다. 나는 그 때 벌써 사람을 죽인 존재가 아니고 무엇인가? 그 때 벌써 나는 여러 사람을 죽인 살인자 였던 것이다. 이번의 사건(금당)은 그 때의 살인을 구체적으로 재현한 두 번째의 살인 행위인 것이다.
양순자 씨의 봉사의 결과가 좋습니다.