<韓國語는 70%의 漢字語와 30%의 固有語로 구성됨으로 두 가지 文字로 써야 한다. 漢字語는 漢字로, 固有語는 한글로 써야 한다>
趙甲濟 대표님이 하신 말씀이 맞습니다.
['한국어 文法의 제1조는 무엇이어야 하는가?
<韓國語는 70%의 漢字語와 30%의 固有語로 구성됨으로 두 가지 文字로 써야 한다. 漢字語는 漢字로, 固有語는 한글로 써야 한다>
이 원칙은 어떤 경우에도 고칠 수 없다. 대한민국 헌법 제1조 '대한민국은 민주공화국이다. 主權은 국민으로부터 나온다'는 게 改正不可 조항인 것과 같다.
따라서 漢字-한글混用인가, 한글專用인가의 논쟁은 의미 없다. 헌법을 지킬 것인가, 지키지 않을 것인가로 논쟁하는 것과 같기 때문이다. 漢字-한글혼용은 물이나 공기처럼 당연하다. 논쟁의 대상이 아니다. 文法을 지킬 것이냐 말 것이냐로 논쟁을 벌이는 사회는, 더구나 文法을 지키지 않아야 한다는 쪽(한글專用)으로 결론이 나는 사회는 아무리 잘 살아도 知性이 사라진 未開상태라고 볼 수 있다.']
위 말씀은 맞습니다. 왜 위 말씀이 맞느냐면, 訓民正音을 만드신 世宗大王이 바로 저 表記 原則을 세워서 글을 쓰셨기 때문입니다. 오늘날 한글專用派가 世宗大王을 팔아서 한글專用을 밀어붙이지만 世宗大王은 한글專用한 적이 없습니다. 또 하라고 한 적도 없습니다. 世宗大王은 철저히 國漢字混用하셨습니다. 世宗大王이 國漢字混用하면서 세운 原則이 바로 이것입니다.
<韓國語는 70%의 漢字語와 30%의 固有語로 구성됨으로 두 가지 文字로 써야 한다. 漢字語는 漢字로, 固有語는 한글로 써야 한다>
世宗大王은 이 원칙을 철저하게 지켜서 國漢字混用하셨습니다. 그 原則이 바로 世宗大王이 우리에게 가르쳐 주신 模範的인 表記 방식입니다. 한글專用이 아닙니다. 그렇기 때문에 지금 趙甲濟 대표님이 하신 말씀은 趙甲濟 대표님의 말씀이 아니라 곧 世宗大王의 말씀입니다. 趙甲濟 대표님이 韓國語를 정확하게 파악하고 계시기 때문에 世宗大王과 똑같은 생각에 이르른 것입니다.
저 역시 마찬가지입니다. 世宗大王과 趙甲濟 대표님의 생각과 저도 생각이 똑같습니다. 그리고 사실 한국어를 정확하게 파악한 사람들, 곧 國漢字混用派들의 생각은 모두 똑같습니다. 그게 正常的인 한국인의 생각입니다. 그리고 모든 한국인이 그러한 正常的인 사고를 하게 될 때 韓國語는 正常化될 것입니다. 또한 韓國은 正常的인 국가가 될 것입니다.
<韓國語는 70%의 漢字語와 30%의 固有語로 구성됨으로 두 가지 文字로 써야 한다. 漢字語는 漢字로, 固有語는 한글로 써야 한다>
이것은 韓國語의 구조에 바탕을 둔 韓國語 表記 原則 제1조입니다. 原理的으로 이렇게 될 수밖에 없습니다. 그래서 世宗大王도, 趙甲濟 대표님도, 저도 다른 國漢字混用派들도 이렇게 생각하게 된 것입니다. 한국어가 그렇게 생겨져 있으므로 本質的으로 저런 原理가 나오는 것입니다.
이것은 비유컨대 마치 '山은 山이요, 물은 물이로다'와 같은 변할 수 없는 진리인 것입니다. 그런데 지금 한글專用은 마치 '山은 山이요 물도 山이로다'와 같은 허무맹랑한 소리인 것입니다. 우리나라 국토는 山이 70%를 차지하고 있습니다. 한국어는 한자어가 70%를 차지하고 있습니다. 山의 성질은 물의 성질과 다릅니다. 따라서 산은 산의 본성에 맞추어 다루어야 하고, 물은 물의 본성에 맞추어 다루어야 합니다. 이것이 자연의 이치입니다. 마찬가지로 한국어에서 한자어는 한자어의 본성에 맞추어 적어야 하고, 토박이말은 토박이말의 본성에 맞추어 적어야 합니다. 그것이 바로 앞서 말씀 드린 韓國語 表記 原則 제1조입니다. 그래서 저 원칙은 世宗大王도 거역할 수가 없고, 趙甲濟 대표님도 거역할 수 없고, 저 또한 거역할 수 없습니다. 그래서 똑같은 생각이 이르는 것입니다. 眞理기 때문입니다.
이 글을 읽는 여러분도 한글專用이 편하다고 좋아하지 마십시오. 무엇이 韓國語의 본질에 바탕을 둔 原則이고 正道인지를 생각해 보시기 바랍니다. 한글專用은 다만 便法이고 邪道입니다. 그런 便法과 邪道를 좋아하게 되면 그 사람의 사고방식은 모든 걸 非正常的인 걸 좋아하게 바뀌어 갑니다.
오늘날 한국인 대다수가 그런 便法과 邪道인 한글專用을 좋아하기 때문에 大韓民國이 正常的이지 못한 점이 많은 것입니다. 모름지기 先進國民이 되려면 原則과 正道를 사랑해야 합니다. 後進國民은 便法과 邪道를 좋아합니다. 여러분은 어떤 나라의 국민이 되고 싶으십니까?
趙甲濟 대표님이 하신 말씀이 맞습니다.
['한국어 文法의 제1조는 무엇이어야 하는가?
<韓國語는 70%의 漢字語와 30%의 固有語로 구성됨으로 두 가지 文字로 써야 한다. 漢字語는 漢字로, 固有語는 한글로 써야 한다>
이 원칙은 어떤 경우에도 고칠 수 없다. 대한민국 헌법 제1조 '대한민국은 민주공화국이다. 主權은 국민으로부터 나온다'는 게 改正不可 조항인 것과 같다.
따라서 漢字-한글混用인가, 한글專用인가의 논쟁은 의미 없다. 헌법을 지킬 것인가, 지키지 않을 것인가로 논쟁하는 것과 같기 때문이다. 漢字-한글혼용은 물이나 공기처럼 당연하다. 논쟁의 대상이 아니다. 文法을 지킬 것이냐 말 것이냐로 논쟁을 벌이는 사회는, 더구나 文法을 지키지 않아야 한다는 쪽(한글專用)으로 결론이 나는 사회는 아무리 잘 살아도 知性이 사라진 未開상태라고 볼 수 있다.']
위 말씀은 맞습니다. 왜 위 말씀이 맞느냐면, 訓民正音을 만드신 世宗大王이 바로 저 表記 原則을 세워서 글을 쓰셨기 때문입니다. 오늘날 한글專用派가 世宗大王을 팔아서 한글專用을 밀어붙이지만 世宗大王은 한글專用한 적이 없습니다. 또 하라고 한 적도 없습니다. 世宗大王은 철저히 國漢字混用하셨습니다. 世宗大王이 國漢字混用하면서 세운 原則이 바로 이것입니다.
<韓國語는 70%의 漢字語와 30%의 固有語로 구성됨으로 두 가지 文字로 써야 한다. 漢字語는 漢字로, 固有語는 한글로 써야 한다>
世宗大王은 이 원칙을 철저하게 지켜서 國漢字混用하셨습니다. 그 原則이 바로 世宗大王이 우리에게 가르쳐 주신 模範的인 表記 방식입니다. 한글專用이 아닙니다. 그렇기 때문에 지금 趙甲濟 대표님이 하신 말씀은 趙甲濟 대표님의 말씀이 아니라 곧 世宗大王의 말씀입니다. 趙甲濟 대표님이 韓國語를 정확하게 파악하고 계시기 때문에 世宗大王과 똑같은 생각에 이르른 것입니다.
저 역시 마찬가지입니다. 世宗大王과 趙甲濟 대표님의 생각과 저도 생각이 똑같습니다. 그리고 사실 한국어를 정확하게 파악한 사람들, 곧 國漢字混用派들의 생각은 모두 똑같습니다. 그게 正常的인 한국인의 생각입니다. 그리고 모든 한국인이 그러한 正常的인 사고를 하게 될 때 韓國語는 正常化될 것입니다. 또한 韓國은 正常的인 국가가 될 것입니다.
<韓國語는 70%의 漢字語와 30%의 固有語로 구성됨으로 두 가지 文字로 써야 한다. 漢字語는 漢字로, 固有語는 한글로 써야 한다>
이것은 韓國語의 구조에 바탕을 둔 韓國語 表記 原則 제1조입니다. 原理的으로 이렇게 될 수밖에 없습니다. 그래서 世宗大王도, 趙甲濟 대표님도, 저도 다른 國漢字混用派들도 이렇게 생각하게 된 것입니다. 한국어가 그렇게 생겨져 있으므로 本質的으로 저런 原理가 나오는 것입니다.
이것은 비유컨대 마치 '山은 山이요, 물은 물이로다'와 같은 변할 수 없는 진리인 것입니다. 그런데 지금 한글專用은 마치 '山은 山이요 물도 山이로다'와 같은 허무맹랑한 소리인 것입니다. 우리나라 국토는 山이 70%를 차지하고 있습니다. 한국어는 한자어가 70%를 차지하고 있습니다. 山의 성질은 물의 성질과 다릅니다. 따라서 산은 산의 본성에 맞추어 다루어야 하고, 물은 물의 본성에 맞추어 다루어야 합니다. 이것이 자연의 이치입니다. 마찬가지로 한국어에서 한자어는 한자어의 본성에 맞추어 적어야 하고, 토박이말은 토박이말의 본성에 맞추어 적어야 합니다. 그것이 바로 앞서 말씀 드린 韓國語 表記 原則 제1조입니다. 그래서 저 원칙은 世宗大王도 거역할 수가 없고, 趙甲濟 대표님도 거역할 수 없고, 저 또한 거역할 수 없습니다. 그래서 똑같은 생각이 이르는 것입니다. 眞理기 때문입니다.
이 글을 읽는 여러분도 한글專用이 편하다고 좋아하지 마십시오. 무엇이 韓國語의 본질에 바탕을 둔 原則이고 正道인지를 생각해 보시기 바랍니다. 한글專用은 다만 便法이고 邪道입니다. 그런 便法과 邪道를 좋아하게 되면 그 사람의 사고방식은 모든 걸 非正常的인 걸 좋아하게 바뀌어 갑니다.
오늘날 한국인 대다수가 그런 便法과 邪道인 한글專用을 좋아하기 때문에 大韓民國이 正常的이지 못한 점이 많은 것입니다. 모름지기 先進國民이 되려면 原則과 正道를 사랑해야 합니다. 後進國民은 便法과 邪道를 좋아합니다. 여러분은 어떤 나라의 국민이 되고 싶으십니까?
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