한국 보수세력의 역사적 源流는 최초의 민족통일국가를 만든 신라, 그리고 최초의 국민국가를 만든 李承晩 세력이다. 신라와 대한민국의 공통점은 金春秋의 羅唐동맹 외교와 李承晩의 韓美동맹 외교가 통일과 건국에 결정적 역할을 하였다는 점이다. 동맹의 의미는 남의 힘을 빌어 國益을 도모하는 것이다. 동맹외교에서 가장 중요한 것은 냉철한 전략과 함께 확고한 주체성이다. 김춘추와 이승만이 바로 그런 조건을 갖춘 대인물이었다.

신라는 三國 가운데 발전이 늦고 작은 나라였는데, 外敵에 둘러싸여 가장 많은 전쟁을 치렀다. 천재지변도 세 나라 중 가장 많았다. 약한 존재가 살아남기 위하여는 정치를 잘하여 내부단합을 유지하는 한편으로 강한 나라와 동맹을 맺을 수밖에 없었다. 신라는 5세기 초까지는 고구려의 보호를 받다가 힘이 생기니 백제와 羅濟동맹을 맺어 고구려에 대항하였다. 6세기 초 진흥왕 때 이르자 國力에 자신을 갖고 羅濟동맹을 파기, 백제를 치고 한강 유역을 차지하였다. 7세기 백제와 고구려가 신라를 협공하는 판세가 형성되자 신라는 중국을 통일한 隋에 접근하였다가 결국 唐과 동맹하는 데 성공하였다.

신라는 '당당한 사대주의'의 나라였다. 힘이 센 唐과 손 잡고 백제, 고구려를 멸명시킨 뒤 唐이 신라마저 먹으려 하니 세계 최대 제국을 상대로 7년간의 결전을 벌여 이들을 한반도에서 축출, 민족통일 국가를 완성한 것이다. 당과 싸울 때는 宿敵인 일본과도 화해, 후방을 든든하게 만드는 유연성을 발휘하였다.

신라의 자주정신을 상징하는 인물 金庾信은 이렇게 말하였다.
"개는 주인을 두려워하지만 주인이 개의 다리를 밟으면 물어야 합니다."
큰 나라를 상대로 고구려처럼 무모하지도, 조선조처럼 비굴하지도 않았던 신라였다. 이 신라는 힘이 약해져서 망하게 되었을 때도 지혜로운 선택을 하였다. 그리하여 아름답게 망한 나라가 되었다.

신라의 마지막 왕 敬順王(경순왕)은 後百濟의 甄萱(견훤)이 경주로 쳐들어와 신라의 경애왕을 죽인 뒤 왕으로 세운 사람이다. 경순왕 9년(서기 935년) 왕은 나라를 고려 王建(왕건)에게 바치려고 회의에 붙였다. 경순왕이 말했다.

"이와 같이 외롭고 위태로운 형세로는 보전할 수 없다. 이미 강하지 못하고 또 약하지도 못하여 무고한 백성만 간과 뇌를 땅에 바르는 것이니, 나는 차마 할 수 없다."

'간과 뇌를 땅에 바른다'는 말은 原文(원문)에 '肝腦塗地(간뇌도지)'라고 적혀 있다. 무고한 백성들이 전쟁에 휘말려 거리에서 죽어가고 있는 모습을 처절하게 묘사한 문장이다. 나라를 지킬 만큼 강하지도 못하고 나라가 폭싹 망해버릴 정도로 약하지도 못하니 王族(왕족)들이 구차한 목숨을 근근히 이어가면서 백성들만 고생시키고 있다는 뜻이다.
경순왕은 후계자인 마의태자의 반대를 무시하고 고려 王建에게 항복할 뜻을 전했다. 그해 11월에 王은 백관을 거느리고 경주를 떠나 송도(개성)의 태조에게 귀순한다. 마차, 牛車(우차), 말이 30여리에 잇달아 도로가 막히고 구경꾼이 담장과 같았다. 경순왕은 王建으로부터 극진한 예우를 받았다. 경주를 食邑(식읍)으로 받았고 伯父(백부, 큰 아버지)의 딸을 왕건에게 시집 보냈다. 여기서 난 사람은 고려 현종의 아버지가 된다.
신라의 귀족들도 고려에서 重用(중용)되었다. 邊太燮(변태섭) 교수는 '韓國史通論(한국사통론)'에서 고려 성종 시절 국가체제가 확립되었을 때의 지배세력은 '지방호족 출신으로 중앙관료가 된 계열과 신라 6頭品(두품) 계통의 유학자들이었다'고 썼다. 成宗(성종) 때 국가체제를 정비하는 데 主役(주역)이었던 유학자 崔承老(최승로)는 신라 6두품 출신 귀족이었다. 결사항전하였더라면 滅門之禍를 당했을 신라귀족이 힘이 남아 있을 때 항복하여 승승장구한 셈이다. 신라의 품격이고 지혜이다. 망할 힘도 없는 것 같은 국민의힘을 바라보면서 신라의 경순왕을 생각하는 이유이다.