지금 세계에서 가장 오래 지속되고 있는 개인숭배의 대상은 누구일까? 레닌도, 모택동도, 김일성도 아니다. 1938년에 죽었지만(57세) 지금도 그의 사진이 전국을 뒤덮고 있다. 1952년에 만들어진 법에 의하여 그를 모욕하거나 그를 기리는 조형물 등을 파괴하는 범죄가 된다. 군대는 그의 遺志를 수호할 의무가 있다. 그가 확립한 政敎분리 원칙을 어기는 정당은 군대에 의하여 해산되거나 권좌에서 밀려난다. 대부분의 국민들은 그를 國父로 존경한다.

死後 70년이 지났는데도 개인숭배가 계속되는 이 인물은 터키 공화국의 창설자 무스타파 케말 아타투르크이다. 한국에선 케말 파샤로 알려진 그는 1차 세계대전 때 독일, 오스트리아와 함께 싸웠다가 敗戰國이 되어 해체위기로 몰른 오토만 터키를 구하고 國體를 공화국으로 바꾼 뒤 역사적 개혁을 단행했던 巨人이다.

오토만 터키는 이슬람 문명권의 중심이었는데, 아타투르크는 정치와 종교를 분리하고, 여성참정권을 허용하고, 법전을 만들고, 문자를 아랍글자에서 라틴 알파벳으로 바꾸는 西歐지향의 개혁을 했다. 그는 자신의 개혁 노선을 수호할 세력으로 군대를 지정했다. 터키 군대는 헌법과 케말리즘의 수호자로서 이슬람 원리주의 세력이 정치에 간여하는 것을 저지하는 역할을 하고 있다.

터키에서 최근 아타투르크의 一代記를 영화로 만든 게 화제가 되고 있다. 칸 둔다르라는 감독이 만든 이 영화는 아타투르크를 비판한 것은 아니지만 우상이 되어버린 그를 인간적으로 묘사했다는 점에서 禁忌(금기)를 깬 것이다. 전국 200개 극장에서 개봉된 이 영화에 대해서 지식인들은 칭찬을, 일반인들은 비판을 보내고 있다. 아직도 많은 터키 사람들은 자신들이 존경하는 國父가 영화에 의하여 약점이 있는 인간으로 그려지는 것을 원하지 않는다.

아타투르크에 대한 터키 사람들의 호감은 강제된 것이라기보다는 자발적인 것이다. 터키와 아타루르크는, 한 민족과 국가의 운명이 한 개인에 의하여 결정된 예이다. 그는 위대한 군인, 위대한 혁명가였다. 朴正熙 장군은 5.16 혁명을 모의할 무렵 아타투르크에 대해서 관심이 많았다.

아타투르크는 스탈린이나 모택동 같은 인간형은 아니었다. 너그럽고, 늘 자신만만하고, 술을 좋아하고, 獨身으로 살면서 연애도 많이 한 행동파였다. 유태인이란 설도 있다.
아타투르크의 무덤은 수도 앙카라에 있다. 도시를 내려다 보는 언덕 위에 지은 거대한 神殿이다. 군대가 관리하는데, 초병들의 차렷자세가 너무나 不動이라 혹시 설치물이 아닌가 하여 가까이 다가가 확인하는 이들도 있다. 군대의 규율 수준을 알려면 초병의 자세를 보면 된다는 말이 있다.

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터키에선 國體의 수호자가 군대


*터키에서는 군대와 대통령과 내각이 행정권을 나눠갖고 있다. 군대와 대통령은 내각과 상의없이 독립적으로 정책을 집행하기도 한다. 3者가 균등한 것이 아니고 국방 외교 부문에선 군대가 최종적인 결정권을 행사한다.

*군대는 행정, 사법, 재정 부문에서 독립적이다. 예컨대 고등군사법정과 최고군사평의회는 군사와 관계된 사건에 있어서 민간인들에게도 구속영장을 발부한다. 군대가 제출한 예산안에 대해서는 내각과 국회가 이견을 제기할 수 없다.

*軍 인사에 대해서도 수상과 국방장관은 거의 발언권이 없고 최고군사평의회에서 독립적으로, 최종적으로 결정한다.

*터키 헌법 117조는 참모총장은 수상에게만 책임을 진다고 규정했다. 군사문제에 관한 최고결정기관인 국가안전위원회(National Security Council)에서 참모총장은 장관급 위원들보다 높고 사실상 수상과 동급이다. 1992년 참모총장 도간 귀레스는 '나는 국가로부터 지명되었다'고 말했다. 그는 '터키는 군사국가이다'라고 공언했다. 참모총장의 공식 서열은 대통령, 국회의장, 수상 다음이지만 實權은 가장 크다.

*1961년 군사쿠데타 이후 터키는 헌법118조를 통해서 국가안전위원회(NSC)를 만들었다. 이 기구는 국방 및 외교 정책을 자문한다고 되어 있으나 실제로는 결정한다. 구성은 군대에서 다섯 명, 민간장관들이 다섯이다. 참모총장, 육해공군 사령관, 헌병사령관이 군대 대표이다. 대통령, 수상, 국방장관, 내무장관, 외무장관이 민간인 대표이다. 국방장관은 군부가 지명하므로 이 회의에서는 군대 의사대로 결정이 나게 되어 있다. 더구나 군대 대표는 한 목소리인데 민간 대표는 그렇지 않을 수 있어 표결을 하면 군대의 제안이 모두 통과된다.

*국방 외교 부문과 이에 관련된 內政에 대해서 군대가 최종적인 결정권을 제도적으로 확보했기 때문에 이슬람 정당이 등장해도 결국은 군대에 굴복한다. 1996-97년 사이 이슬람 정당인 복지당이 정의당과 연립하여 집권했을 때 수상인 에르바칸은 군부의 반대를 무릅쓰고 이란 리비아 나이제리아와의 화해정책을 추진했다. 군대는 여기에 제동을 걸기 위하여 독자적인 외교-안보정책을 밀고나가 이스라엘과의 군사적 협조관계를 강화했다. 1996년 12월에 이란의 라프산자니 대통령이 앙카라를 방문하자 군대는 공식 만찬에 불참했고, 군사대표의 무기공장 방문 요청을 거절했다.
1997년 2월 군대는 국가안보위원회에 18개항의 제안을 했다. 이는 이슬람 원리주의자들이 정치에 간여하는 것을 봉쇄하기 위한 것이었다. NSC를 통과하여 집권당에 통보된 18개항의 내용은 反이란, 反이슬람원리주의적 내용들이었다. 이슬람원리주의 정당에서 수상이 된 에르바칸은 18개항에 반대했으나 군대의 압력을 견디지 못하고 서명한 뒤 그해 6월에 사임했다.

*터키가 독일 오스트리아 편에서 참전했던 1차세계대전중 英佛 연합군이 가장 크게 졌던 갈리폴리 전투의 영웅이자 독립전쟁의 지도자이며 터키공화국 초대 대통령이자 위대한 개혁가인 케말 파샤. 國父(아타투르크)로 불리는 그는 오토만 투르크의 유산인 政敎 일체를 깨고 정치와 이슬람을 분리시켰다. 오토만 투르크 제국 시대에 황제(술탄)는 이슬람의 교황(칼리프)을 겸했다. 터키의 서구식 근대화의 핵심은 政敎 분리를 통해서 이슬람의 종교개입을 차단하는 것이었다. 케말은 이 임무를 군대에 맡겼다. 그의 死後에도 터키 군대는 케말리즘(케말의 개혁이념)과 國體의 최종 수호자로서 세 번에 걸쳐 정치에 개입하여 혼란을 수습하고 兵營에 돌아갔다. 이는 불법 쿠데타가 아니고 헌법과 전통에 기초한 군대의 합법적 개입이었다.

1960년, 1971년, 1980년 세 차례 군대는 민간정권이 정치, 경제적 혼란을 수습하지 못하는 것을 보고는 계엄령을 선포하여 國政을 장악하고는 정치지도자들을 투옥, 연금한 뒤 정치판을 정리해주었다. 터키 군대는 특권을 많이 누리기도 하지만 국민들의 거의 절대적인 신뢰를 받는다. 세 번의 군대 개입 모두 국민들의 환영을 받았다.

이슬람 세계에서 근대화 개혁에 성공한 것은 지금까지도 터키뿐이라고 할 정도이다. 이는 이슬람 원리주의를 누를 수 있었던 군대가 있었기 때문에 가능했다. 터키 군대는 국가와 國體(케말의 개혁노선에 입각한 세속 체제)의 수호자이다. 이 군대의 권위를 뒷받침해주는 것이 케말 파샤 숭배이다.

북한의 김일성을 제외하고는 터키처럼 죽은 지도자를 기리는 나라가 없을 것이다. 그의 사진은 길에도, 벽에도, 車에도 붙어 있다. 케말의 근대화 혁명은 '脫이슬람, 入서구'의 방향이었다. 이는 朴正熙의 근대화 혁명이 조선조적인 명분론과 양반정치문화를 배격하고 실용적이고 개방적인 實事求是 노선을 추구했던 것과 비슷하다.

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참고: 대한민국 헌법상의 '국군의 사명'

대한민국헌법 제5조: ① 대한민국은 국제평화의 유지에 노력하고 침략적 전쟁을 부인한다.
② 국군은 국가의 안전보장과 국토방위의 신성한 의무를 수행함을 사명으로 하며, 그 정치적 중립성은 준수된다.


따라서 첫째, 국군은 오로지 국가 국민 국익을 기준으로 행동해야 하며 어떤 정파 편도 들어선 안된다. 둘째, 국군은 정권을 탐해선 안되고 정치에 간여해서도 안되지만 국가의 안전보장을 위해서는 정치를 알아야 한다. 셋째, 국군은 국토방위뿐 아니라 국가의 안전보장까지 책임을 져야 하므로 外敵뿐 아니라 內敵도 경계하여야 한다. 넷째, 국군은 외국을 침략해선 안된다. 다섯째, 국군은 국제평화를 유지하는 노력을 하여야 한다.