金大中 대통령, 金正日을 내려다보십시오! - 그 者는 異端이요, 反動입니다

金正日의 국내정치 개입을 차단하다

지난 16代 총선은 한나라당의 승리, 민주당의 패배로 끝났습니다. 金大中 정부에 대하여 好意的인 언론들은 민주당의 善戰(선전)이라고 부르지만 이 지구상에서 집권당이 큰 차이로 제2당이 되었는데도 패배라고 부르지 않는 언론을 가진 곳은 이 나라밖에 없을 것입니다.

더구나 선거 前의 모든 여론조사에서 민주당(그 전의 국민회의)은 많을 때 는 거의 두 배의 차이로 한나라당을 지지도에서 앞서고 있었습니다. 이 지 지도와 상반되는 선거결과가 나왔고 더구나 한나라당이 의석수에서뿐만 아 니라 총득표율에서도 민주당을 앞섰으므로 한나라당의 명백한 승리인 것입 니다. 1988년 4월 총선에서 우리나라 최초의 與小野大 의석분포가 있었는데 당시 집권당 민정당은 큰 차이로 제1당이 되었지만 모든 언론은 여당의 사 실상 패배라고 불렀습니다.

이번 총선은 다시 한번 민주주의의 위대성과 오묘함을 보여주었습니다. 성 숙한 多衆(다중)의 집단적 의사표현은 소수의 엘리트들 머리에서 나오는 것 보다 훨씬 지혜로운 결론을 내린다는 점이 재확인되었습니다. 그 결론은 출구조사에선 절대로 잡히지 않는 오묘함을 지니고 있어 잘 해석 해야 하는 것입니다. 저는 이번 선거에 投影된 대한민국 유권자들의 메시지 는 「金正日의 국내정치 개입 차단」 의지라고 해석합니다. 저는 오만한 방 송사와 미련한 여론조사기관이 合作한 「출구조사 깜짝쇼」가 뒤집어지고 있을 때 「아, 이것은 누구보다도 金大中 대통령에게 다행이다」란 생각을 했습니다.

南北頂上 회담이 오는 6월 평양에서 있을 예정이란 발표날짜는 사실상 金正日이가 잡은 것이나 다름없습니다. 이번 선거에서 민주당이 이겼더라면 金正日은 「내가 남조선 총선에서 金大中 대통령을 도와주었다」고 생각하고 오만방자해졌을 것입니다. 그는 또 「나는 이제 남한의 국내정치에 개입할 수단을 갖고 있다」고 자신하고 선거 때마다 術數(술수)를 쓸 것입니다. 민주당의 패배는 金正日의 이런 술수를 잠재웠습니다.

경상도민의 大결속과, 투표율이 높은 기성세대의 大반격이 한나라당의 승리 를 가져온 것이라고 해석하는 것은 너무 좁은 小乘的(소승적) 視覺입니다 . 경상도민과 기성세대의 나라 걱정이 金正日의 장난을 차단했다고 보는 것 이 보다 건설적이고 大乘的(대승적)인 관점일 것입니다.

이제 金大中 대통령은 金正日에게 아무런 빚진 마음 없이 홀가분한 마음으 로 그를 만나 국가와 민족의 장래 문제를 토의할 수 있게 되었습니다. 서울 에서의 패배가 평양에서는 多幸으로 바뀌는 轉禍爲福(전화위복)을 金大中 대통령에게 기대해봅니다.

이단·守舊·戰犯..

金大中 대통령이 평양까지 가서 만나게 될 金正日은 누구인가.
1. 민족사의 異端:金正日은 민족사의 이단세력입니다. 우리 민족이 이어온 전통, 즉 美風良俗과 역사 및 문화를 파괴한 빈터에다가 金日成-金正日부 자의 家系史로써 민족사를 代替했기 때문입니다. 계급투쟁설로써 傳來(전래 )의 공동체 의식을 파괴하여 이 땅에 유례 없는 살육의 계절을 불러들인 「 카인의 후예」이기 때문입니다.
대한항공 858편 폭파범 金賢姬(김현희)는 『북한에선 히즈 스토리(His Story·金日成 부자 역사)를 가르치고 남한은 히스토리(History)를 가르친다』는 명언을 한 적도 있습니다.

2. 守舊 反動세력:金父子는 북한에 수령절대주의가 지배하는 노예사회를 만 들었습니다. 인류 역사는 노예사회 - 봉건사회 - 자본주의(자유민주주의) 사회의 단계로 발전해왔습니다. 金日成-金正日은 역사발전의 흐름을 두 단 계나 거슬러오른 守舊(수구), 反動(반동)세력인 것입니다. 金正日세력은 守舊의 정체를 숨기기 위하여 역사의 진정한 進步인 자유민주주의 세력을 향 하여 守舊라고 공격합니다. 이런 식의 賊反荷杖(적반하장), 거꾸로 덮어씌 우기 선동술이 바로 빨치산 수법입니다.

3. 反인류적 범죄자:金正日은 여러 가지 救濟의 수단(예컨대 집단농장의 개 혁이나 우상화 사업비·군사비 지출 감축 등)이 있음에도 불구하고 자신의 安樂과 정권의 편의를 위해서 1995년 이후 수백만의 북한 住民들을 굶어죽 게 방치한 사람입니다. 미필적 故意 또는 不作爲에 의한 살인에 해당하고 국제법적으론 공소시효나 主權을 떠나서 응징대상이 되는 反인류범죄자(히 틀러나 밀로셰비치 같은)입니다.

4. 戰犯:金正日은 선전포고의 사유에 해당하는 아웅산 테러(全斗煥 대통령 의 목숨을 노렸으나 17명의 엘리트들을 죽였음)와 대한항공 858편 폭파(中東근로자 등 115명 사망)를 지시한 전범입니다. 이 두 사건은 국내에서 일 어난 사건과는 달리 국제적인 조사에 의해서도 犯罪(범죄) 지령자가 누구인 지 확인되었습니다.

5. 反국가단체의 수괴:사회주의 체제는 생산수단과 배급수단을 黨이 독점합 니다. 생산수단과 배급수단을 갖지 못한 인민들이 굶어죽었다면 그 책임을 인민들의 나태와 무능에 물을 수가 없습니다. 金正日은 1995년 이후 식량 배급을 사실상 중단·포기하였습니다. 인민들을 먹여살리는 임무를 포기한 단체를 우리는 국가라고 부를 수 없습니다. 국가는 국가로서 갖추어야 할 최소한의 도덕성이 있어야 합니다(국민을 먹여살릴 의무, 국제평화 및 국 제조약을 준수할 의무 등). 북한 정권은 우리 헌법상에서만 反국가로 규정 되고 있을 뿐 아니라 이런 행태에 의해서 스스로 국가임을 포기한 「조직폭 력 단체」에 불과합니다.

6. 無神論의 종교탄압자:無神論이나 有神論은 개인의 자유이지만 종교의 有無를 탄압의 이유로 삼고 있는 체제는 中世의 암흑을 再現하고 있다고 보아 야 합니다. 북한에선 기독교를 믿는 것 자체가 범죄행위로 되어 있습니다. 한반도는 종교자유체제와 종교말살체제의 대결입니다.

7. 無法의 전제자:북한 사람들에게 법률은 비밀이 되고 있습니다. 인민들은 자신의 행위가 범죄를 구성하는지, 한다면 징역 몇년에 해당하는지도 모릅 니다. 공개처형 제도를 지속시키고 있는 金正日이 남한에 대해서 국가보안 법 철폐를 요구하고 있으니 소가 웃을 일입니다. 이런 요구에 일리가 있다 고 附和雷同(부화뇌동)하는 남한 사람들을 진보니 양심이라고 불러주는 언 론이 있는데 이는 악어가 통곡할 일입니다. 독재자는 개인의 사생활엔 간섭 하지 않지만 전제자(스탈린이나 히틀러 등)는 公私席을 막론하고 인간의 생 활을 규제합니다. 그 규제의 수단이 법이 아니고 權力과 狂信이란 점에서 金正日은 본질적으로 파쇼입니다.

8. 국제범죄자:金正日은 작년에 함경북도에 아편재배를 지시했습니다. 마약 밀매 이외에도 외국인 납치, 여권위조, 항공테러, 核·화학무기 등 대량 살상 무기 개발…. 정부가 이런 국제범죄를 지휘하고 있습니다.

DJ의 긍정적 歷史觀

새삼스럽게 金正日의 죄상을 나열하는 이유는 金大中 대통령께 한 말씀 올 리기 위함입니다. 평양까지 찾아가서 이런 인물을 만나기로 한 데 대해서는 할 말이 많습니다만 제발 그를 만날 때 웃지 마십시오.
7000만 전체 민족에 대한 가해자인 이 者에게 분노를 드러낼 필요는 없을지 모르지만 이 者를 속으로 경멸하십시오. 그에게 외교적인, 의례적인 말을 하기에는 우리가 金正日로부터 당한 고통이 너무 크고 생생합니다. 그의 역사적인, 민족적인 범죄를 무시한 외교적 言辭는 평화와 함께 正義를 갈구 하는 많은 국민들을 실망시킬 것이고 金대통령에게는 크나큰 부담이 될 것 입니다. 온화하되 엄정한 言行을 부탁드립니다.

金대통령이 정치인으로서 指向해왔던 가치는 民主, 평등, 인권, 사랑, 양심 같은 말로 상징되고 있습니다. 聖職者나 운동가가 이런 至高의 善을 향하 여 나아가는 데는 별 문제가 없습니다만 정치인이 정치의 본질인 권력투쟁 을 통해서 이런 가치를 달성하겠다고 한다면 여러 가지 모순과 僞善의 문제 에 봉착하게 되어 있습니다. 그럼에도 金大中 대통령은 「행동하는 良心」 이라 자처하면서 양심적일 수만은 없는 권력을 잡았습니다. 金대통령이 과 연 양심적인지 아닌지는 논란의 여지가 있으나 그가 양심과 善을 향하여 애 쓰고 있는 분이란 데 대해선 인정해야 합니다. 이 점 하나만으로써도 그는 金正日을 경멸하고 그에 대해서 분노할 충분한 자격이 있습니다. 「인권대 통령」 「기독교 신도」인 金大中 대통령의 가치관을 상징하는 민주, 평등 , 인권, 사랑, 양심이란 말의 정반대편에 있는 인물이 바로 金正日이기 때 문입니다.

金大中 대통령이 과연 「행동하는 양심」인가의 與否는 朴正熙-全斗煥 정권 에 저항한 기록만으로써는 판정하기 어렵습니다. 金대통령이 金正日을 상대 로 正義를 구현한다면 저부터 우리 대통령 이름 앞에다가 「행동하는 양심 」이란 말을 붙이겠습니다.

金正日을 경멸한다는 것은 대한민국을 긍정한다는 의미입니다. 金대통령은 1998년 建國 50주년을 맞아 朝鮮日報가 주최한 전시회에서 한 연설에서 건 국-護國-근대화-민주화로 이어진 우리의 歷程에 대해서 대단히 높은 평가를 한 적이 있습니다. 金대통령은 또 6·25 전쟁 50주년 행사계획을 보고받는 자리에서도 이 전쟁의 성격을 단순한 동족상잔 이상으로 긍정적으로 평가 하였습니다. 즉, 6·25 전쟁에서 우리는 수많은 희생을 통해서 자유세계를 지켜내 6·25는 사실상 勝利의 기록이란 견해였습니다. 金대통령의 이런 발언들이 상황에 맞추어 한 정치적 修辭가 아니고 그의 가치관과 역사관을 정직하게 반영하고 있다고 한다면 우리는 든든합니다. 金正日과 만나는 과 정에서 이런 우리 대통령의 가치관이 일관된 言行으로 반영된다면 우리는 DJ에 대해서 자부심을 갖게 될 것입니다.

요사이 언론 보도만 본다면 우리 국민들은 金대통령을 통해서 한반도의 평 화와 화해만을 요구하고 있는 것처럼 느껴집니다. 대통령은 이런 언론보도 에 너무 영향을 받지 않았으면 합니다. 더 많은 국민들은 金대통령에게 「 정의로운」 평화와 화해를 요구하고 있습니다. 위선적인 평화, 구걸하는 화 해는 세력균형이 무너지면 쉽사리 깨어지지만 정의로운 평화는 힘과 가치관 에 기초함으로써 지켜집니다.