·독재자 김정일 관찰법

요사이 金正日이 한 마디 할 때마다 관심이 집중되고 있습니다. 우리 정치인들로부터
들을 수 없는 이야기들을 그가 화끈하게 하고 있기 때문입니다. 파격적이고 솔직한 것
같은 그의 이야기들은 전해 듣는 이들을 흥미롭게 만들고 있습니다.

그는 최근 북한을 방문한 우리 언론사 사장단과 만난 자리에서 북한정권이 그동안 입
만 열면 요구해왔던 국가보안법폐지에 대해서도 『그것은 남조선 법이고 우리와는 상
관 없습니다』라고 말했습니다. 김정일은 또 『양측 정부가 모두 체제유지를 위해서
통일문제를 이용해왔습니다』라고 말했습니다.

북한의 지도자란 사람이 이런 이야기를 해도 되나 하는 생각이 절로 나고 그동안 북
한의 정책과 너무나 배치된 이야기라 혼란에 빠지는 사람들도 많습니다. 국가보안법
폐지를 요구해왔고 지금도 요구하고 있는 북한정권은 그러면 김정일과 따로 노는 정체
불명의 집단인가 하는 근원적인 의문이 그것입니다.

국가의 형태를 가진(우리는 국가로서의 정통성을 인정하지 않고 있지만) 조직의 일관
된 행적과 그 지도자의 말이 서로 다를 때 우리는 행적을 기준으로 하여 판단할 수밖
에 없습니다. 말이란 것은 믿을 수도, 믿지 않을 수도 있지만 행적이란 것은 객관적으
로 나타난 실천이기 때문입니다.

좋은 예가 있습니다. 1980년대 평양에서, 납치된 최은희-신상옥씨가 金正日과 만나
대화를 나눌 때 녹음해온 테이프를 들어보면 김정일의 파격적이고 솔직한 이야기가 많
이 나옵니다. 사회주의 체제의 관료주의와 비능률성, 그리고 남한 자본주의의 효율성
을 비교하여 열을 내는 것을 듣고 있던 한 탈북자는 『이 사람은 반동분자 같다』는
말을 할 정도였습니다.

그런데 金正日은 그런 말을 실천으로 옮기지는 못했습니다. 그런 말을 하고 있을 때
그는 북한사회에 대해서 더욱 통제를 강화하는 식으로 몰고 갔습니다. 왜일까요. 둘
중의 하나일 것입니다. 김정일도 그의 생각을 정책으로 관철시킬 만한 능력이 없든지,
아니면 개혁적이고 비판적인 그의 말 자체가 거짓말이든지.
어떻든 김정일을 평가할 때는 그의 행적과, 북한의 정책에 어떤 변화가 일어나는가를
기준으로 하는 것이 실수하지 않는 방법일 것입니다.

독재자들은 대체로 매력적인 인간형입니다. 여기엔 세 가지 이유가 있습니다. 첫째
독재자들은 언론자유를 최대한도로 누리는 이들입니다. 김정일은 말을 할 때 金大中
대통령처럼 눈치보고 조심할 이유가 없습니다. 막말을 해도, 실수를 해도 그런 말을
가지고 문제삼을 언론과 야당이 북한엔 존재하지 않습니다. 철저한 언론통제에 의해서
북한사람들에겐 자신의 放言이 알려지지도 않습니다. 그는 오로지 남한 언론과 남한
국민들을 의식하면서 거침없이 이야기할 수가 있습니다.

사람들은 아무래도 조심스런 말투보다는 거침없는 말투에 흥미를 느낍니다. 거침없는
말 속의 내용을 꼭 지지-찬동해서가 아닙니다. 우선 거침없이 말하는 사람들의 이야기
는 재미가 있습니다. 신기하기도 합니다. 그런 차원의 흥미를 남한사람들은 김정일에
대해서 느끼고 있는 것이지요.

둘째 독재자들은 개인적으로는 남을 돕고 은혜를 베푸는 일을 더 많이 합니다. 학살
과 숙청, 암살 같은 것은 독재자의 부하들이 하는 것이지 독재자들이 직접 그런 악역
을 맡는 일은 없습니다. 독재자들은 직접 그를 대면하는 사람들에겐 항상 자애로운 얼
굴을 보여줍니다. 그들이 자신의 영향권 아래에 있는 사람이 아닐 경우엔 더욱 그러합
니다. 히틀러나 스탈린 같은 악마적 지도자들도 직접 대면한 사람들에겐 인간적이고
따뜻하며 施惠的입니다. 독재자들의 전기를 읽어볼 때마다 그런 혼란에 직면합니다.
히틀러가 저지른 악행은 악마적인데 전기에 그려지고 있는 그의 인간상은 교양 있고,
자상합니다. 惡役은 부하들에게 善役은 독재자가 맡기 때문입니다. 많은 북한사람들이
김일성에 대해서 느낀 감정도 그러합니다.

셋째 인간이란 원래 權力을 동경합니다. 잘 생긴 사람을 보면 마음이 끌리듯이 힘센
사람을 따르려는 원초적 본능이 있습니다. 그래서 권력자들은 일단 욕도 많이 먹지만
따르는 사람도 많은 법입니다. 金正日이 가진 生死여탈권이 바로 그의 매력 포인트가
됩니다.