기존의 교과서에 문제를 제기해온 보수성향 학자들이 중심이 된 ‘교과서 포럼’이 편집한 이 책에 대해 좌파성향 언론들은 벌써부터 ‘한국판 후쇼사 교과서’라며 비난하고 있다. 이들이 후쇼사 교과서를 지목한 이유는 이 새로운 교과서 만들기가 일본의 ‘새 역사교과서를 만드는 모임’의 운동을 닮아 있고, 그 내용도 일본에서 새로운 중학 역사 교과서를 발행한 ‘후쇼사’의 교과서처럼 역사를 왜곡했기 때문이라고 말하고 있다. 일례로 한국의 대안교과서는 일본 통치 시대를 미화했으며 한국 현대사에서도 이승만·박정희 시대를 높게 평가하는 등 과거사를 왜곡·정당화 하고 있다는 것이다. 이 같은 좌파의 주장에 대해 비판적인 사람들은 일본의 후쇼사를 꺼낸 것 자체가 여론의 비판을 유도하려는 것이라고 말한다. 필자는 최근 KBS 방송의 아침 라디오·뉴스 전화 인터뷰를 받았다. 예상대로 대안교과서는 한국판 후쇼사 교과서와 같다는 비판이 있지 않느냐는 질문을 받았다. 이에 대해 “후쇼사 교과서는 중학생을 겨냥한 통사로 질과 양에서 (대안교과서와) 비교가 되지 않는다. 비슷한 점이 있다면 역사를 다각적으로, 그리고 균형이 잡힌 기술을 해 차세대 국민들이 나라와 민족의 역사에 대해 자랑스러운 마음을 가질 수 있도록 하려 했을 것”이라고 답변했다. 한국에서는 80년대 후반 이른바 민주화 운동으로 좌익·친북 사상이 해금됐다. 특히 90년대 후반 이후 김대중·노무현 정권하에서 각계에 이 같은 사상이 침투했다. 교과서도 당연히 이들의 영향을 받았다. 좌익 민중 사관에 기반을 둔 이들은 국가·정부가 하는 것은 언제나 ‘惡’으로 그에 대한 비판, 반대, 저항은 ‘善’으로 규정했다. 그 결과 한국 현대사는 야당 탄압 등 정치적 독재 상황이나 반정부 투쟁 등 ‘암’(暗)이 강조되어 한국이 경제력으로 세계 10위권까지 발전한 ‘명’(明)의 역사는 눈에 띄지 않는다고 하는 기술이 되어 버렸다. 말하자면 한국판·자학 사관이다. 예를 들어 대안교과서는 문화 부분에서 대표적 현대 영화인 ‘별들의 고향’이나 ‘서편제’ 등 명작을 소개하고 있다. 그런데 종래의 교과서는 한국전쟁 당시 친북·좌익 게릴라를 그린 ‘남부군’이나 반정부 투쟁인 광주 사건을 소재로 한 ‘꽃잎’ 등이 게재되어 있다. 라디오·인터뷰는 한층 더 ‘대안교과서가 식민지 시대를 미화하고 있다는 비판이 있다. 어떻게 생각하느냐’고 물었다. 필자는 이에 대해 “그 시대를 일본 지배에 의한 억압과 수난, 그에 대한 민족적 저항으로 그린다고 하는 기본적 범위에 변화는 없다고 생각 한다”면서 다음과 같이 말했다. “그런데 그 시대에 경제성장이 있어, 인구가 증가해 신분 사회가 사라져 여성의 사회 진출이 시작됐고, 새로운 근대적인 사고나 생활 스타일이 퍼진 것 등 다양한 면이 새롭게 기술됐다. 한국인도 여유를 갖고 역사를 객관적으로 보게 된 것은 아닌가” 한국은 지금 당연한 교과서를 만들면서 서로(?)들 고생하고 있다. [필자] 구로다 가쓰히로(黑田勝弘), 日 산케이신문 서울 지국장 [출처] 산케이신문 04/01 정리/프리존뉴스 김필재 기자 (spooner1@freezonenews.com) |
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| [관련기사] 뉴라이트, 김일성 항일투쟁 부분인정 | |
| 대안교과서 “(김일성), 1937년 항일 투쟁으로 민족 지도자의 한 사람” | |
| 김필재 기자 2008-03-26 오전 12:36:42 | |
한국 근·현대사를 우파적 시각에서 재조명했다는 ‘대안교과서 한국 근현대사’가 북한 독재자 김일성의 항일투쟁을 부분 인정, 논란이 예상된다.
또 1945년 해방신문의 기자로 동란 후 월북, 북한 외무성의 국장까지 지냈던 박갑동(82)씨도 있다.
결국 위와 같은 증언과 기록들은 모두 북한에서 주장하는 김일성의 항일투쟁이 조작임을 나타내고 있다. |
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