기독교는 19세기 말 한국에 들어온 이후 나라와 민족의 운명과 스스로를 일치시킨 애국-애족 종교로 승화되었다. 개화기에 한국 기독교는 언더우더, 알렌, 아펜셀러 등 외국 선교사들의 도움을 받아가면서 교육기관, 병원 설립에 적극적으로 나섰다. 광혜원, 이화여대, 배재학당 등이 대표적이다. 일제 시대엔 독립운동에 기독교가 나섰다. 3.1운동이야말로 기독교가 국가 민족과 손잡은 역사적 사건이었다. 33인의 지도자 중 16명이 기독교인이었다.
3.1운동의 비폭력 무저항 주의 정신은 기독교식 저항운동의 한 표상이 되었다. 평양의 산정현 교회 주기철 목사가 상징하듯 한국의 기독교는 일제의 신사참배 강요에 저항하였다. 물론 다수의 기독교인들이 강압에 못이겨 신사 참배를 받아들였으나 수십 명이 저항하여 옥중에서 순교했다.
해방 후 기독교는 악마의 교리인 공산주의와 대결해야 했다. 조만식 선생이 대표하는 북한의 기독교 세력은 소련-북한 공산당의 탄압에 희생되었다. 많은 북한의 기독교도들이 남쪽으로 내려와 남한의 기독교화에 기여하였다.
남한의 기독교 세력은 독실한 기독교 신도인 이승만이 지휘한 건국 운동에 동참, 지지하였다. 이승만은 기도로써 제헌의회의 개회를 선언했다. 많은 기독교 신도들은 6.25전쟁중 납북되고 학살당했다. 두 아들을 공산당 손에 잃고서도 그 범인을 용서했던 손양원 목사의 순교가 대표적이다.
근대화 시기 한국의 기독교는 근대화에 필요한 직업 윤리를 확산시키는 한편으로 근대화에서 소외된 노동자, 빈민층을 돕는 데 앞장섰다. 민주화 운동에 있어서 한국 교회는 하나의 성역이자 센터가 되었다.
북한이 대기근을 만나 탈북자들이 만주에서 많이 방황하게 되자 우리 교회는 이들을 돋는 데 앞장 섰다. 정부가 외면하거나 포기한 탈북자들을 교회가 보호하고 구출하여 한국으로 데려오는 사례가 많이 생겼다.
이제 한국 보수 교단은 김정일과 그를 추종하는 한국내 친북 좌경세력 반대 운동을 벌이는 단계로 진입했다. 한국 사회에 들어온 악마의 사교인 공산주의와 사랑의 종교인 기독교의 대결은 곧 한국의 미래를 결정할 것이며 통일의 모습을 그려낼 것이다. 사탄의 제자로서 스스로를 우상으로 만든 김일성-김정일 광신교를 한반도에서 제거해야 하는 임무는 기독교에 부여되어 있다. 기독교가 김정일을 상대로 사랑의 복수를 성공시킬 때 북한주민들은 구출되고 한국은 정의를 구현할 것이다.
한국 기독교도들은 또 하나의 역사적 순간을 맞이하여 역사적 역할을 해야 할 과업을 부여받았다. 사탄과 카인의 세력들을 영원히 무력화시키고 이 나라를 정의와 진실이 지배하는 조국으로 만들기 위해선 전국의 기독교인들이 용기를 갖고 궐기하여야 할 것이다.