악당에 대한 적개심은 악당의 희생자에 대한 동정심과 악당에 대한 분노에서 나온다. 사랑과 분노가 정의감의 표현이다. 천하의 악당인 김정일과 그 하수인인 북한군에 대해서 국군이 적개심을 갖지 말라는 말은 북한 동포에 대한 동정과 민족반역자 김정일에 대한 분노를 갖지 말라는 이야기이다. 善惡구분과 도덕성을 완전하 상실한 이 말은 곧 동족이기를, 군인이기를, 인간이기를 포기하라는 말이다.
인간과 동물의 차이는 인간은 도덕성이 높다는 점이다(동물도 도덕성이 있다. 예컨대 모성애가 그런 것이다). 악당에 대해 적개심을 갖지 말라는 것은, 善惡 구분 기능을 마비시켜 도덕성의 기본을 붕괴시킴으로써 인간의 조건을 말살하는 일이다.
이런 사람을 휴전하의 안보 부서 요직에 두는 정권은 나라를 자살로 몰고 갈 것이다. 黃長燁 선생이 그런 유형의 人士를 가리켜 젖비린내가 난다고 한 이유를 알겠다.군인에게 적개심은 공포감을 물리치는 중요한 戰力이다. 만약, 군인에게 그런 戰力을 포기하라고 유혹하고 권고하는 자가 있다면 국민은 그가 敵과 내통하고 있는지의 여부를 의심하고 감시할 권한과 의무가 있다.
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