中國의 東北工程은 우리의 自業自得이다

趙南俊 월간조선 국장대우

中國이 高句麗(고구려)를 중국의 변방정권이라고 규정하고 高句麗史를 自國史(자국사)의 일부로 편입하는 소위 「東北工程(동북공정)」을 실행하고 있는 데 대해 韓國과 韓國人들은 語不成說(어불성설)이라고 반발하고 있다.
하지만 필자가 보기에 이는 우리의 自業自得(자업자득)이다. 역사를 제대로 공부하지 않은 罰(벌)을 지금 받고 있는 거다. 학문적 논거를 대며 중국의 억지를 논리적으로 반박해야 하는데, 실력이 없으니까 목소리만 높이고 있는 거다.
우리 정부가 중국 정부에 항의한다고? 웃기는 얘기다. 만일 중국 정부가 한국의 역사교과서를 내놓으며, 『너희들도 高句麗를 너희 역사에서 제외해놓고 왜 이제 와서 난리냐』고 한다면 할 말이 없게 된다.
과거 日本이 교과서에 역사를 왜곡했을 때도 마찬가지였다. 우리가 日本을 제대로 공부했다면 그런 일이 벌어질 수 없었을 것이다. 日本의 古代史가 百濟(백제), 伽倻(가야), 新羅(신라)와 어떤 연관이 맺어져 있는지 객관적으로 인정받을 연구가 완벽하게 갖춰져 있었다면 어찌 감히 日本이 교과서 왜곡사태를 일으킬 수 있었겠는가.
日本을 전공하는 한국 학자는 겨우 수십 명 선에 그치는 것으로 알고 있다. 반대로 日本에는 한국을 전공하는 학자가 수천 명에 달한다고 한다.
이래서는 싸움이 안된다. 百戰百敗할 수 밖에 없다.
중국의 경우도 마찬가지다. 우리나라에 중국을 전공한 학자가 과연 몇이나 되나. 특히 중국 古代史 분야는 거의 全無한 것으로 알고 있다.
중국의 古代史(고대사)는 中國과 中國이 東夷(동이)로 표현하는 韓國이 공존하는 역사의 寶庫(보고)다. 중국의 역사학자 司馬遷(사마천)이 쓴 「史記」에도 중국의 古代史가 中國 민족인 華夏(화하)족과, 東夷족이 공존했던 場(장)이었다고 기술하고 있다. 최근세 중국 金石文(금석문)의 대가 駱賓基(낙빈기ㆍ1917~1994)가 1987년 출간한 金文新攷(금문신고)를 보면 中國의 古代史는 東夷의 역사라고 단언하고 있을 정도다.
중국에는 匈奴(흉노)로 표현되는 몽골, 돌궐, 글안 등과, 東夷로 표현되는 여진, 韓에 대한 방대한 연구인력이 山積(산적)한 史料(사료)를 토대로 깊이 있는 연구를 해오고 있다고 들린다.
이래서는 싸움이 안된다. 百戰百敗할 수 밖에 없다.
우리가 오늘날 中國의 東北工程을 비판하려면 실력을 갖춰야 한다. 國力도 실력이고, 學力도 실력이다. 하지만 현재 우리는 國力도, 學力도 모두 빈약하다. 그렇다고 國力과 學力을 키우려고 시도하지도 않는다. 엉뚱한 데다 國力을 낭비하고 있고, 학자들은 돈이 되지 않는 학문에 자신의 인생을 걸려고 하지 않는다.
그래서는 개인이나 국가나 모두 남에게 무시당하게 마련이다. 지금 우리는 中國한테 무시당하고 있는 거다. 분기탱천할 필요 없다. 自業自得이다.