한글을 韓國語라고 우기는 바보들이 많다. 한글은 글이고 한국어는 말이다. 한국말을 문자화하는 수단이 한글과 한자이다. 말은 몸통이고 글자는 그림자이다. 서로 따라다니지만 같은 것은 아니다.
한국어는 한글로써만 표기할 수 있는 한글말(바람, 비, 아프다 등등)과 韓字에서 유래한 漢字말(新聞, 國家 등)로 구성되어 있다. 漢字語가 한국어 낱말의 약70%일 뿐 아니라 거의가 개념어와 명사여서 언어생활의 주류이다.

한글을 국어라고 착각하는 사람들은 한자어를 한글로 표기하는 것을 국어순화라면서 무슨 애국운동처럼 이야기한다. 글과 말을 혼동한 억지이다. 한자어는 한자로 표기하는 것이 원칙이다. 다만, 언어생활의 속도성과 경제성을 고려하여 한글로 표기해도 무방한 경우가 있을 뿐이다. 牙城(아성: 主將이 거처하는 城)을 '아성'이라 표기하면 의미는 정확히 전달되지 않는다. '아성'을 亞聖(성인에 버금가는 사람)으로 오해할 수 있다.
主事를 '주사'라고 표기해야 하고 '主事'라고 쓰면 사대주의라고 주장하는 좀 이상한 사람들이 많다. '주사'로 발음되는 한자어는 국어사전에 실린 것만 해도 主使, 主辭, 主祀, 注射, 走査, 酒邪 등 16개나 된다. 이것을 '주사'로 표기하는 것은 언어의 암호화이다. 한글전용은 한국말의 약70%를 암호화시킨다.

암호풀이를 하는 데는 시간이 많이 걸리고 착오가 자주 생긴다. 언어생활은 정보의 교환이다. 정보교환에 시간이 걸리고 많이 틀린다면 그런 사회는 생산성과 효율성이 떨어진다. 즉, 정확성과 정직성 및 신속성이 떨어진다는 이야기이다. 정보화 사회에서 이런 사고가 연발하면 그런 사회는 퇴보하고 혼란에 빠진다.

즉, 글과 말을 혼동한 한글전용론은 그 자체로서도 억지이고 反과학이다. 그런 한글전용이 만들어가는 사회도 억지와 反과학이 판치는 사회일 것이다. 지금처럼.