필자는 이 나라 좌파지식인들인 진중권, 김정란, 김호진 교수 등의 글을 본 게시판을 통해서 신랄하게 비판한 바 있다. 이들 지식인들이 역사와 민족 앞에 엄청난 큰 죄를 짓고 있기 때문이다. 그런데 또 마침 필자에게 다산연구소로부터 메일로 온 한국정경연구소 신경식* 씨의 다산연구소에 기고한 글 “아직도 색깔타령인가”라는 글을 읽었다.

그는 이 글에서 “참으로 한심스럽다. 너무 우려스럽다. 또한 안타깝고 답답하다. 지금 우리의 시계는 도대체 몇 시를 가리키고 있는가. 역사의 시계가 거꾸로 돌아가고 있다. 이철우 의원 문제로 야기된 색깔론 공방은 너무 시대착오적이다. 시대가 변하고 세계가 변하고 있는데도 아직도 냉전의식 속에 갇혀 있으니 답답할 노릇이다. 낡은 레코드판만 틀어대는 정치집단에게는 희망이 없다. 변화를 거부하는 세력들의 속셈은 무엇인가. 그들이 노리는 것은 무엇인가. 화해인가 갈등인가. 공존인가 분열인가. 공동체의 복원인가 기득권 고수인가. 나눔인가 움켜쥠인가.”고 했다.

그런데 그에게 묻고 싶다. 빨갱이 전력을 갖고 있는 자를 공천한 것이 잘못인가. 이를 문제 삼는 것이 잘못인가. 사회주의와 공산주의 이념은 이미 박물관에 보내진 낡은 이념인데도 이를 신봉하는 세력이 시대착오인가. 아니면 민주주의와 시장경제원리를 바탕으로 자본주의 이념을 신봉하는 세력이 시대착오적인가. 빨갱이사회에로의 변화를 거부한다고 해서 이것이 어찌 냉전의식이고 갈등이며 분열이고 기득권 고수인가. 이런 도그마적인 사고가 정말 옳단 말인가. 보수세력의 생각을 냉전(cold war)의식이라면 좌파이념은 열전(hot war)의식인가. 국제정치에서 열전이란 전쟁상태를 의미한다.

이어 그는 “그럴 것이다. 그들에게는 냉전의 외투가, 수구의 모자가 더욱 편할 것이다. 가만히 있어도 권력이 알아서 그들의 기득권을 챙겨주던 시절이 그리울 것이다. 인권 유린이나 남의 피눈물에는 아랑곳하지 않고 오직 특혜와 특권에만 안주해온 사람들이 아닌가. 쿠데타, 군사반란, 군부독재, 양민학살, 인권탄압, 지역할거주의, 빈익빈 부익부의 경제구조, 부정부패, 지역불균형, 정경유착, 권언유착, 관치경제, 재산해외도피, 탈세, 병역기피 등 낡은 가치와 병든 전통에 매달리는 것이 바로 수구의 본 모습이다. 수구세력은 바로 기득권을 먹고 산다. 한번 움켜쥐면 결코 내놓으려 하지 않는다.”고 했다.

지금 우리사회에는 수구세력은 아주 극소수에 불과하다. 그런데 지금의 좌파세력을 비판한다고 해서 모두 수구세력으로 매도하는 작태는 어디서 배웠는가. 모택동한태서인가. 김일성 한태서인가. 이것이 바로 색깔타령이라는 것을 알아야 한다. 사실 오늘의 좌파세력들이 색깔타령의 원흉들이다. 그래놓고서 누구한태 뒤집어 씨 우는가. 기득권층 가운데는 지금의 좌파세력이 빨갱이 사상을 가슴에 품고 반체제운동을 한답시고 하라는 공부는 하지 않고 거리를 해매면서 설치고 있었을 때 오직 묵묵히 열심히 학문에 정진하고 직장생활에도 충실한 이 나라의 선량하고 건전한 산업역군들이다. 그렇다고 맹목적으로 수구세력을 지지하는 세력은 더욱 아니다. 좌파세력들이 천방지축으로 날 뛰면서 이 나라를 빨갱이 사회로 몰고 가기 때문에 이를 막는데 앞장서고 있을 뿐이다. 이것이 뭐가 잘못 됐다는 것인가. 그래도 이 나라의 양심적인 수구세력이 보수를 지향하고 있기 때문에, 그리고 이들이 빨갱이 세력보다는 백 배 선량하기 때문에 성원하고 있다.

또 그는 “그렇지만 ‘아, 옛날이여’를 천번 만번 불러보아도 그 옛날로 되돌아갈 수 없다. 그 옛날은 결코 돌아오지 않는다. 그것이 시대의 물줄기이며 역사의 대세다. 이걸 왜 모르는가. 아니 전혀 모르지는 않는 것 같다. 일부에서 뉴 라이트를 운위하고 있는 것을 보면 그렇다. 그러나 뉴 라이트도 속내를 들여다보면 반공 반북의 강화에 다름 아니다. 그렇다면 내용물은 올드 라이트 그대로인 채 포장만 바꾸는 것이다. 그 나물에 그 밥인 셈이다.”고 했다.

그래 그 옛날이 지금 못 온다는 것은 자연의 섭리이며 이치이다. 그것 모르는 사람이 있는가. 우리가 바라는 것은 지난날 군부독재를 싫어하고 민주화를 위해 반체제운동도 하고 했지만 지금의 노 좌파정권은 역설적으로 과거 군부정권보다 더 질적으로 나쁜 작태를 연출하고 있기 때문에 과거를 동경하게 된 것이다.

김영삼 김대중 그리고 지금의 노무현 정권이 더 민주화로 가고 더 살기 좋은 사회를 만들어 줬다면 이들을 왜 반대하겠는가. 이들은 과거 박 대통령이 피땀 흘려가며 세운 경제기반마저 무너뜨리고 있지 않았는가. 부정부패와 지역정치를 일삼지 않았는가. 사실상 노 정권은 이들 정권의 정통 적자정권이다. 이들의 이런 4류정치가 이 나라를 작살내지 않았는가. 이것이 정말 잘하는 정치란 말인가.

마지막 글에서 그는 “이 같은 변화들을 애써 외면하거나 무시하려는 수구세력의 완고함과 편협함은 한심하다 못해 절망스럽다. 돈키호테가 따로 없다. 풍차를 향해 돌진하는 저 어리석은 돈키호테의 모습이 오늘 이 땅의 수구세력에 겹쳐진다. 냉전적 사고와 색깔론으로 역사의 대세를 거스르려는 안간힘이 안쓰럽다. 온갖 고문을 자행하여 용공조작에 앞장선 무리들은 이제 역사의 무대에서 퇴장할 때가 됐다.”고 했다.

변화를 거부한다고 수구세력으로 모는 것도 잘못 됐지만 그 변화도 변화 다 와야 한다. 어디 빨갱이 세력만 잔뜩 모아 놓고 이 나라를 빨갱이 사회로 만들려고 하는데 어찌 이를 가만 둘 수 있겠는가. 역사의 무대에서 진정 퇴장해야 할 세력은 바로 빨갱이 세력이다. 퇴장당하지 않으려면 먼저 빨갱이라는 이념적 칼러를 바꾸고 나서 무엇을 어떻게 하는 것이 다수 국민들이 바라는 정치이념이고 정책인가를 다시 한 번 깊이 생각해 보라는 것이다. 국가와 민족 그리고 이 사회를 위해 바르게 갈 때는 많은 국민들은 비록 한 때 좌파였더라도 지지를 보낼 것이다.

노 정권의 경우 국민을 위한 참된 정치가 무엇인지도 모르고 정치를 하고 있으니 그 지지도가 겨우 20%미만이 아닌가. 제발 남에게 덮어 씨 우는 정치 그만하고 대오각성(大悟覺醒)을 촉구한다.

그리고 지금 현대사 교과서가 친북 좌편향으로 쓰여 져 있다. 정부나 정치권에서는 이에 대한 해결책을 제시 않고 있다. 이 교과서에는 분단의 원인도 남쪽에 먼저 정부가 들어섰기 때문으로 보고 있다. 북의 천리마 운동은 사회주의 경제건설에 크게 역할을 한 반면, 우리의 새마을 운동은 장기집권을 정당화하기 위한 수단으로 평가했다.

또 우리의 반공은 분단의 심화요인으로 기술한 반면, 북의 우리식 사회주의는 훌륭한 문화유산으로 보면서 민족사의 정통성이 남한에는 없고 북에 있는 것처럼 기술하고 있다. 도대체 이런 법이 어디에 있는가. 이 교과서를 쓴 작자가 바로 이 나라 좌파지식인이 아닌가. 그래서 지금 빨갱이 소리를 듣고 있지 않은가. 어찌 이를 그냥 방치해 두는가. 도대체 한나라당은 뭐하는 정당인가. 부작위범도 범죄란 것을 모르는가.

끝으로 좌파지식인들은 이제 역사와 민족 앞에서 더 이상 죄를 짓지 말고 우향우로 돌아 서주기 바란다. (끝)