무 악(毋岳) )

무악은 일명 안산(鞍山)으로 불리우며 기산·봉화뚝·봉우재·봉우뚝으로 알려져 있다. 안산은 동봉과 서봉의 두 봉우리로 이루어져, 산의 모양이 마치 말의 안장 즉 길마와 같이 생겼으므로 붙여진 이름으로, 그 동쪽에 있는 현저동에서 홍제동을 넘는 고개를 길마재, 즉 안현(鞍峴)이라 하였다. 이러한 안산의 형세와 관련하여 조선 명종 때 남사고는 “서울 동쪽에 낙산이 있고, 서쪽에는 안산이 있으니, 반드시 당파가 생기는데 ‘駱’자는 ‘各馬’이니 동인은 갈라지고, ‘鞍’자는 ‘革安’이니 서인은 혁명한 후에야 안전하게 되리라”고 하였는데, 과연 그 말이 맞았다.

무악재

그리고 무악은 풍수지리상의 형세로 볼 때, 서울의 진산인 북한산의 인수봉이 어린애를 업고 나가는 모양이므로 그것을 막기 위하여, 안산을 어머니의 산이란 뜻으로 모악(母岳)이라 하고, 이 산 남쪽의 고개를 떡고개, 남산 동쪽 고개를 벌아령(伐兒嶺)이라 하여, 어머니가 떡을 가지고 나가려는 어린애를 꾀이고, 또는 때리겠다고 얼러서 나가지 못하게 한다는 뜻이라 한다. 여기서 무악은 모악에서 나온 것으로 추정할 수 있다.
길마재의 다른 이름인 무악재는 모악재로 부르기도 하였다. 여기에는 다음과 같은 이야기가 얽혀 있다.
현재 이 고개는 몇차례에 걸쳐 깎아 내려 낮아졌지만 예전에는 고개가 높고 몹시 험준하였다. 그리고 양편에 밤나무와 수풀이 무성하여 호랑이가 자주 출몰하는 무서운 고개였으므로, 이 고개를 넘으려면 여러 사람을 모아서 넘어 갔기 때문에 모아재라고 부르던 것이 모악재로 음이 바뀌게 되었다고 전하기도 한다.
조선 태조가 도읍터를 물색할 때 하륜(河崙)이 무악 남쪽을 적극 주장하였으나, 일부에서는 명당이 좁다고 반대하였다. 이에 태조가 무학대사를 데리고 몸소 와서 다시 답사하였으므로 무학재 또는 무학현(無學峴)이라 한다고 전하나, 그 신빙성이 적다.
또 무악재는 사현(沙峴)이라고 불리었다. 그 이유는 이곳에 모래바람이 불기 때문에 붙여진 이름이라는 설이 있고, 무악 북서쪽 기슭을 따라 흐르는 모래내(沙川)가 있기 때문에 사현이 되었다고 전해지기도 한다. 그런데 사현을 보고 성종 때 명나라 사신 동월(董越)이 “하늘이 천 길의 한 관문을 지어서 한 군사가 천명의 군사를 누를 만하다"고 하였다.
그후 영조 45년(1769)에 영조는 부왕 숙종의 능인 명릉(明陵)의 공사를 시작하고, 몸소 이 고개에 올라서서 명릉 쪽을 바라보며, 이 고개의 이름을 추모현(追慕峴)이라 명명하였다고 한다.
높은 산이란 뜻의 기산(岐山)은 기봉(岐峰)과 같은 뜻으로, 고려 숙종 7년 남경의 규모를 논하는 『고려사』의 기록에서 보이는 이름으로 당시 남경의 서쪽 경계를 이루는 봉우리였다. 따라서 기록상에 보이는 무악의 가장 오랜 이름은 고려시대에 불리었던 기봉으로서 그 내용은 『동국여지비고』에도 전한다.
봉화뚝·봉우재·봉우뚝의 이름은 무악의 두 봉우리 정상에 봉수대가 있었던 데서 붙여진 이름이다. 두 봉화는 평안도 강계와 의주를 각각 기점으로 하여 이 곳에 이르러 남산 봉화로 최종 전달되었다.
조선왕조가 개창되어 도읍을 한양으로 옮기면서 무악은 궁궐의 주산(主山)으로 주목되기도 하였다. 1393년 10개월간 진행된 계룡산 신도 건설공사가 경기좌우도관찰사 하륜에 의해 중지되었다. 태조는 하륜에게 다시 천도할 만한 곳을 찾아 아뢰게 하니, 하륜은 무악 남쪽 오늘날 신촌·연희동 일대를 신도의 후보지로 지목하여 상주하였다. 그러나 태조는 조준·권중화 등으로 하여금 서운관 관리들과 함께 현지를 답사케 하였다. 그 결과 그곳은 지역이 좁아 새로운 도읍지로는 불가하다고 하였다.
무악주산론(毋岳主山論)의 지형을 보면 북으로 무악이 있고, 서로는 백련산이 있으며, 남쪽으로는 한강변으로 산이 없고 조그만 능선 뿐이었다. 그리고 동쪽으로는 노고산·와우산의 작은 구릉이 이어져 있어 성곽도시로서 불리하였다. 또한 무악 남쪽 산록에서 훨씬 남쪽으로 넓은 평지가 있으나 궁궐의 기지가 평탄치 못하고 협소하며, 좌우에 종묘와 사직을 놓고 볼 때 북악을 주산으로 한 지역보다 협소하였다.
그리하여 태조는 그 3년 7월 음양산정도감(陰陽刪定都監)을 두고 권중화· 정도전·성석린·남은·정총·하륜 등 중신으로 하여금 신도읍지를 고르게 하였다. 한편 8월에 유력한 천도 후보지인 무악 현지를 친히 살피고 판서운관사 윤신달(尹莘達)과 서운관부정 유한우(劉旱雨) 등에게 가부를 물었다. 이에 그들은 “무악은 국토의 거의 중앙에 위치하여 교통에 편리한 점은 있으나 풍수상으로 주산이 빠지고 산수가 포위하지 못하며 지형이 좁아 신도읍지로 불가하다”라고 하였다. 또한 정도전의 천도에 대한 극력 반대가 있었다.
여기서 태조는 천도계획을 바꾸지 않고 북악 남쪽 고려시대 남경 궁궐 터를 다시 살피고 중신들과 왕사 자초(自超)의 동의를 구하여 한양을 신도읍의 후보지로 정하였다. 따라서 개성에 돌아온 태조는 즉시 좌정승 조준·우정승 김사형 등의 상소에 따라 한양을 새 도읍지로 확정하였다.
또 개성에서 즉위한 태종은 그 4년(1404) 다시 한양으로 도읍을 옮기고자 천도를 꾀하였다. 이때 우정승 하륜은 무악 천도를 다시 건의하였으며, 중신들간에는 한경(漢京)과 송경(松京)의 도읍을 주장하기도 하였다. 이에 종묘에 나아가 돈을 던져 길흉을 점쳤다. 결과적으로 한경천도를 확정하니 무악은 도성 밖에 위치하게 되었다.
이러한 무악주산론은 계속 생명력을 가지고 있어 세종 때 무악을 주룡(主龍)으로 삼아 그 서남쪽에 연희궁(衍禧宮)이란 이궁(離宮)을 경영하게 된다. 원래 연희궁은 조선 초 정종이 태종에게 왕위를 선양하고 거처하였던 곳이다. 그후 세종년간에 상왕인 태종을 위하여 여러 이궁을 건축하였는데, 서쪽 이궁으로 무악 명당에 연희궁을 마련하였던 것이다. 그 이름은 서이궁(西離宮)이라 하다가 태종이 세상을 떠난 후인 세종 7년 8월에야 정식으로 연희궁으로 불리었다. 세종은 연희궁을 병이나 날씨를 피할 목적보다 이어소(移御所)로서 사용하였다.
세종은 연희궁 주변에 과일나무와 뽕나무를 심게 했다. 세종 13년(1431) 4월의 기록을 보면 연희궁은 잠실로 쓰여 양잠을 했던 것으로 확인된다. 이어 세조는 연희궁을 서잠실(西蠶室)이라고 하여 정5품의 관리를 배치하였다..
연산군 11년(1505)에는 연희궁을 수축하여 연회장으로 삼았다가 후에 폐쇄하였다. ?연희궁 까마귀골 수박 파먹듯 한다?라는 속담이 있는 것은 연산군이 연희궁에서 어찌나 질탕하게 놀았던지 여름이 되면 참외·수박들을 산더미처럼 버려 까마귀떼들이 몰려와서 그 과일을 쪼아 먹었기 때문이었다.
무악은 1624년에 발발한 이괄(李适)의 난 때 주된 싸움터였다. 이괄은 1623년 북병사(北兵使)로 부임하기 직전에 인조반정에 가담하였다. 일시 반정군의 대장에 추대되는 등 반정에서 수훈의 공을 세웠다. 그러나 반정 성공 후 논공행상에서 겨우 2등공신에 책정되고 한성부윤에 임명되자 불만이 고조되었다. 이어 도원수 장만(張晩)의 휘하로 부원수 겸 평안병사로 좌천되자 그의 불만은 더욱 커져 마침내 인조 2년(1624) 1월 반란을 일으켰다.
반란군이 경기도 개성·벽제에 이르자 인조는 공주로 피난길을 떠났으며, 곧 한성은 반란군에 점령되었다. 이괄은 1624년 2월 10일 입성하였는데 모집 군인 수천명과 각 관청의 서리와 하인들이 무악 북쪽에서 이괄의 일행을 영접하였다. 이괄은 입성하여 경복궁 옛터에 주둔하고 선조의 열째 아들 흥안군(興安君)을 새 왕으로 추대하였다.
그러나 각 지방군을 연합하여 반군을 추격하여 오던 도원수 장만은 반군이 입성하던 날 밤에 한성 근교의 안령(鞍嶺) 즉 안산고개를 점령하였다. 관군의 안령 점거를 11일 새벽에 알게 된 이괄은 전군(前軍)이 적은 것을 보고 창의문에서부터 둘러 나가면 북 한번만에 도원수 장만을 사로잡을 수 있을 것이라고 장담하였다. 또한 그들은 우왕좌왕하는 도성민을 승복케 하는 좋은 기회라 생각하고 도성민을 성 위에 올라가 싸움구경을 하게 하니 곡성(曲城)에서 남산까지의 성채가 마치 흰 빨래를 널어 놓은 것 같았다고 한다.
전투는 처음에 동풍이 세차게 불어 반군이 크게 유리하였으며 관군은 후퇴하지 않을 수 없었다. 그러나 싸움이 한참 무르익어갈 무렵 갑자기 서북풍이 강하게 몰아쳐 전세는 역전되었으며 급기야 반군의 도주가 시작되었다. 대패한 이괄은 야음을 틈타 수구문으로 빠져 나왔다. 12일 삼전도를 거쳐 광주를 지나 이천에 이르렀다. 여기서 그의 부하에게 살해됨으로써 일시 한성을 점령했던 이괄의 난은 끝이 났다.
이러한 이괄의 난은 조선 건국 이래 내란에 의해 도성이 함락된 유일무이한 사건이었다. 그런데 당시 무악 봉수의 이용으로 반란군을 진압한 사실을 전하고 있어 주목된다. 무악에서 저녁에 올리는 봉화를 일찍 올리니 남산에서도 이에 따랐다는 것으로, 이것은 정충신이 방어사로서 먼저 무악 봉수대를 점령한 다음 속임수로 저녁 일찍 후방에 아무 일이 없다는 신호로 봉화를 한 번만 올리게 하고 그 이튿날 아침에 무악을 싸움터 삼아 분투한 끝에 거둔 성과였다.
무악 서남 기슭 신촌동 134번지에 유경원(綏慶園)이 있었다. 유경원은 영조의 후궁이자 사도세자의 생모인 영빈 이씨의 원묘이다. 1969년에 유경원이 경기도 고양군 신도읍에 있는 서오릉으로 이장된 뒤, 이 자리에 연세대학교 교회와 박물관이 건립되었다. 현재는 유경원의 부속건물인 제각(祭閣)과 홍살문만이 남아 보존되고 있다.
한편 무악에서 남쪽으로 뻗어 첫번째 봉우리를 이룬 205m 고지를 금화산(金華山)이라 부른다. 금화산의 이름은 산 형세가 둥글고 곱다는 뜻에서 붙여진 것이다. 그 서쪽에는 이화여자대학교가 자리하고 있으며, 동쪽으로는 독립공원과 금화아파트가 있는데, 이 두 지역은 금화터널로 연결된다. 이 금화산은 일명 둥그재 또는 원교(圓嶠)라고도 하는데, 냉천동 뒤에 있어 모양이 둥글게 되어 있어 붙여진 이름이다.
또한 여기서 계속하여 남쪽 용산 방향으로 뻗는 산줄기와 서남쪽으로 북아현동·아현동과 큰고개를 거쳐 노고산 방향으로 나아간 산줄기가 있다. 이 서남방향 산줄기 가운데 중앙여고 뒷산에 해당하는 125m 고지의 복주산이 북아현3동과 대신동의 경계를 이루고 있다. 이 복주산은 노고산 북쪽 벌판에 우뚝 솟은 산으로, 산이 벌판에 솟아있고 서북쪽이 트여서 바람이 세므로 바람산 또는 풍산(風山)이라 한다. 또한 노인들이 여름에 이 곳에 올라와 쉬면 더위를 이기고 수(壽)를 더한다 하여 복수산(福壽山)이라 하였는데, 음이 변하여 복주산(福主山)이 된 것이라 한다.
그런데 125m 산봉우리는 금화산 205m 봉우리의 연장 능선상에 위치한 것으로 귀인의 대명사인 복주산이라 칭하기도 하였다. 그로 인하여 아랫마을도 복주산동이라 불렀다. 복주는 옛 사람들이 즐겨쓰던 귀인이란 뜻의 용어로서 귀인이 마시는 물을 복주우물이라 하였다. 현재 북아현동 산 1616번지에 위치한 복주우물 약수터는 서대문 인근지역과 마포·아현지역 주민 등 하루 평균 200여명이 이용하고 있다.
복주산 아래 북아현동 199-1번지 중앙여고 터는 일명 애기능인 의령원(懿寧園)으로 사도세자의 큰 아들인 의소세손이 묻혔던 곳이기도 하다.


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