'행동하는 知性' 自由知性300人會 강연 모음

한반도의 희망과 절망
-위기의 진단과 행동방안-

'우리는 자유를 이용하여 자유를 파괴하는 자의 기본권을 박탈해야 한다고 생각하는 전투적 민주주의를 지지한다'
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自由知性300人會의 강연록이 한 권의 책으로 묶여나온 것을 읽으면서 '한국사회에 대한 진단과 분석은 이것으로 충분하다'는 생각을 했다. 演士들은 일류이고 강연 내용은 핵심을 찔러 본질을 드러내고 있다. 나라사랑 나라걱정으로 꽉 찬 글과 말들이다. 이 모임이 1989년에 출범하면서 발표한 선언문의 한 대목이 가슴을 친다.
'우리는 자유를 이용하여 자유를 파괴하는 자는 스스로 기본권을 상실해 마땅하다는 전투적 민주주의의 주장에 동조한다'
오늘날 한국의 위기는 자유를 이용하여 자유를 파괴하려는 자들에게 자유를 주고 말았다는 데서 출발한다. 金大中 盧武鉉 정권하에서 좌파가 득세하면서 그런 일이 일어났다. 자유는 너무나 소중한 것이기에 국민들이 전투적으로 지켜내지 않으면 독재자나 선동가의 소유가 된다. 문제는 정권이 반역자와 결탁하든지 반역 사령탑이 될 때 국민들이, 헌법이 보장하는 저항권을 발동하여 이 자유를 지켜낼 수 있는가이다. 한국인은 권위주의 정권으로부터 자유를 지켜내는 데는 일단 성공했다.

지금 새로운 자유의 敵이 등장했다. 좌파정권과 방송이 결탁하여 국민들을 상대로 일대 선전 선동전을 벌일 때 국민들이 분별력을 잃지 않고 자유를 지켜낼 수 있을 것인가라는 새로운 도전에 직면한 것이 오늘의 한국이다. 집권세력으로 등장한 남한의 좌파는 민족반역자 金正日에 대한 분노가 없어 그의 惡行에 눈감고 그의 공갈엔 굴종한다.
이들은 또 북한주민들에 대한 동정심이 없고 대한민국의 정통성에 대한 확신이 없다.

폭력적 권력으로부터 자유를 확보하는 것보다 선동적 권력으로부터 자유를 확보하는 것이 더 어려울 수 있다. 이 선동적 권력이 외부의 敵과 야합하고 위선적 지식인들과 한 패가 되어 현란한 용어혼란 전술로써 명분을 장악하면 진실과 正義와 교양은 거짓과 억지와 저질에 밀리게 된다. 오늘날 한국의 기본적 대결 구도는 先進 대 後進, 정통 대 이단, 사실 대 거짓, 과학 대 미신, 합리 대 선동이다.

선진, 정통, 사실, 과학, 합리는 대한민국 편의 브랜드이고 후진, 이단, 거짓, 미신, 선동은 金正日과 그 추종세력(從金세력)의 특징이다.

자유지성300인회 강연록을 읽고 난 소감은 오늘날 한국인으로서 살아가기 위해서는 金正日과 그 추종세력에 대해서 도덕적 결단을 내리지 않으면 안된다는 점이다. 세 종류의 한국인이 있다. 金正日에 분노하는 정의파, 金正日을 좋아하는 從金派, 좋다 나쁘다는 판단을 기피하는 기회주의자들. 정의파는 국민들의 반이 넘지만 金正日에 대한 분노를 구체적 애국 행동으로 옮겨야겠다고 생각하는 행동파가 從金派보다 적다. 자유지성300인회의 여러 활동은 정의파를 각성시켜 행동으로 나서도록 하려는 목적을 두고 있는 것 같다.

知性이란 무엇인가. 지식을 머리에만 저장해두는 것이 아니라 이를 온몸으로 흡수하여 자신의 天性으로 만듦으로써 교양과 용기와 실천의 동력으로 삼는 자세가 知性이 아니겠는가.
知識이란 한자 속에 지식의 5대 요소가 다 들어 있다. 矢는 화살이다. 장거리 무기이므로 전략이다. 口는 먹고사는 문제, 즉 경제이다. 言은 인문적 앎이다. 音은 예술적 교양이다. 戈는 가까이서 찌르는 무기, 즉 전술이다. 모름지기 지식인을 저처하려면 전략, 전술, 경제, 인문, 예술에 다 밝아야 한다는 뜻이다. 그야말로 知德體의 全人的 교양이다. 이 지식을 性, 즉 태어날 때(生)의 순수한 마음(心)과 같이 만드는 일이 知性의 길이다. 지금 自由知性300인회가 바로 그런 일을 하고 있다.

우리 국민들이 모두 그런 知性을 갖추는 날 金正日과 從金세력은 끝장날 것이고 대한민국은 선진국이 될 것이다. 국민 모두가 아니더라도 지도층 인사들이 그런 교양을 갖게 되면 튼튼한 국가지도층이 형성되어 한국이 반역자의 손에 넘어가는 일은 막을 것이다. 대중이 덜 각성되었을 때는 소수의 국가엘리트층이라도 이념무장을 단단히 하여 국가를 버티어야 한다. 한국의 위기는 대중의 각성은 멀었고 국가엘리트는 지역, 당파, 계층 이기주의의 狂風속에서 거의 해체되어버렸다는 점이다.

오늘날 한국의 후진성은 경제 군사 행정 과학에 있지 않다. 경제 군사 행정 과학은 한국의 선진성을 대표한다. 한국의 후진성은 정치인, 언론인, 일부 학자들, 소위 시민단체 속에 봉건적 잔재로 남아 있다. 이 봉건적 잔재가 경제부문의 선진화를 가로막고 있다. 이 봉건적 잔재를 권력화한 것이 남북한의 좌파정권이다. 건전한 중산층, 전문직 종사자, 생활인들이 행동하지 않으면 남북한에 걸친 좌파권력을 제어할 수가 없을 것이다.

자유지성300인회의 미래 과제가 바로 '행동하는 知性'의 흐름을 만들어내는 일일 것이다. 진단과 분석은 이제 끝났다. 진단으로 확인된 한국의 위기를 어떤 행동과 실천으로써 극복해갈 것인가. 이 강연록은 더 큰 의문부호를 찍게 한다.

이 강연록에 실려 있는 서강대 겸임교수 申志鎬씨의 분석중 金大中 정권이 金正日 정권뿐 아니라 반성하던 主思派, 즉 김정일派까지 살려내었다는 대목이 특히 눈길을 끌었다. 1980년대의 主思派는 김일성-김정일을 숭배하는 광신도였던 데 비해 요사이 주사파는 소위 햇볕정책의 명분론 속으로 도피한 위선자들이다. 申교수는 말한다.

'과거는 북한이 더 우월하고 북한이 진짜 조국이라고 하다가 지금은 햇볕정책의 논리를 가지고 숨어버린다. 민족화해를 해야지, 전쟁하자는 것이냐, 우리는 평화주의자이고 너희들은 냉전수구 꼴통이다는 식이다. 과거처럼 김일성 만세를 부르던 그런 식에서 벗어났는데 잔재가 요소 요소에 남아 있다.'

50대 이상의 기성세대는 세계사의 기적인 근대화를 성공시켜 살 만한 나라를 386 세대에게 넘겨주었다. 386 세대의 극히 일부인 주사파가 남북한의 좌파연합세력과 손잡고 정권과 방송의 주도권을 장악하여 한국을 선진국 문턱에서 좌초시키려 하고 있다. 이들은 조국의 선진화를 완성시켜야 할 역사적 사명을 배신하고 조국의 좌경화, 즉 後進化라는 반역적 행동을 저지르고 있다.

자유지성300인회는 창립선언문에서 지적했던대로 자유를 이용하여 자유를 파괴하려는 세력과 싸워서 민주주의를 수호해낼 '애국 386'을 키워내어야 할 의무를 지고 있다. 자유지성300인회의 무기는 진실이고 知性이다.

자유를 지키기 위해 행동하지 않고는 화가 나서 견딜 수 없는 마음을 국민들 가슴 속에 심는 일은 불씨를 지켜가는 일이다. 세상이 달라질 때 이 불씨는 횃불이 되고 들불로 번질 것이다. 이 횃불을 치켜들 젊은 세대를 길러야 한다. 그러기 위해서는 강연이 위안이나 自慰用이 아닌 행동의 뇌관, 행동의 지침, 행동의 논리가 되어야 할 것이다. 자유지성300인회가 지켜가는 교양의 불씨는 결코 꺼지지 않을 것이다.
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존경하는 가지야마 치사토 九州대학총장, 그리고 교수 학생 여러분, 오늘 이런 뜻깊은 자리를 마련해주신 데 대하여 진심에서 우러나오는 감사를 드립니다.

저는 육사 동기생 약40%를 한국전쟁 때 잃은 戰中세대입니다. 육사 8기 동기생들은 6.25 개전 때 불리한 전황에서 소대장으로 참전하여 특히 희생이 많았습니다. '소대장은 소모품'이라고 불렸습니다. 천우신조로 살아남은 저희 젊은 장교들은, 후손들에게 더 이상 이런 가난과 분단의 짐을 물려줄 수 없다고 다짐하면서 국가改造의 꿈을 안고서 朴正熙 장군을 지도자로 모시고 5.16 군사혁명을 주도하여 조국 近對化의 과업을 성공적으로 추진하여 이제는 한반도의 자유통일과 국가선진화로 나아가고 있는 오늘의 한국을 만들었습니다.

저는 한일국교정상화 교섭에도 관계하여 오히라 당시 外相과 함께 '金-오히라' 메모라고 불리는 합의를 했습니다. 그즈음 제가 만났던 일본의 지도자들도 태평양 전쟁을 경험한 戰中세대 출신들이었습니다. 전쟁과 평화의 본질을 체험적으로 알게 된 양국의 戰中 세대는 韓日간의 새로운 관계를 정립함으로써 동북아의 평화와 안정을 확보하여 후손들에게는 반드시 항구적인 번영의 유산을 물려주자고 以心傳心으로 다짐했던 것입니다. 오늘날 여기서 일본의 발랄한 젊은이들 앞에 서니 우리의 다짐이 헛되지 않았구나 하는 감회에 젖어듭니다.


韓日국교 수교가 이뤄졌던 1965년 兩國의 상호 방문자는 1만 명도 되지 않았습니다. 작년 양국간 방문자는 하루에 만명을 넘어 섰습니다. 올해는 양국방문자수가 500만명을 돌파할 것입니다.

兩國 무역규모는 작년에 678억 달러에 이르렀고 일본은 244억 달러의 對韓 무역흑자를 기록했습니다. 한국에 있어서 일본은 제1의 수입국이고, 제3의 수출국입니다. 일본은 지난 40년간 한국과의 무역에서 약 2400억 달러의 누적 무역흑자를 올렸습니다.

일본 영화가 한국에서 상영되고 한국의 배우가 일본에서 우상이 되고 있습니다. 두 나라는 이제 가깝고도 먼 나라가 아니라 가깝고도 더 가까워지고 있는 나라가 되어 가고 있습니다.

시네마현의 '다케시마 날 조례 제정'으로 비롯된 兩國 사이의 갈등에도 불구하고 지난 40년간 착실하게 成長한 兩國 국민들 사이의 거대한 교류와 協力의 기반은 흔들리지 않고 작동하고 있습니다. 정부 대 정부의 관계를 뛰어넘는 이 국민과 국민의 교류와 협력이야말로 동북아시아의 평화와 번영을 보장할 아시아의 공동 자산입니다. 韓日 양국의 교류와 협력은 이제 선택의 여지가 없는 양국의 宿命이 되었다고 생각합니다.

미래 日本國의 주인공이 되실 학생 여러분들은 兩國의 戰中세대가 그 틀을 만들었던 이 공동자산을 더욱 키워 東北아시아에 평화와 번영의 토대를 더욱 굳건히 만들어주시길 바랍니다.

올해는 러일전쟁이 일본의 승리로 끝난 지 100년, 일본의 敗戰으로 한국이 日帝 식민지에서 광복된 지 60년, 그리고 韓日 양국이 국교 수립으로써 대등한 관계의 新時代를 연 지 40년이 되는 해입니다. 100년 전의 한국은 日本의 對러시아戰 승리에 의해 식민지로 전락하기 직전이었습니다. 60년 전의 한국은 막 식민지 상태에서 벗어났지만 한반도 분단과 戰亂을 앞두고 있었습니다. 40년 전의 한국은 朴正熙 대통령의 영도하에서 조국 근대화의 長征을 막 시작하고 있었습니다.

지난 100년을 뒤돌아보면 韓日 양국은 相剋의 역사에서 시작하였지만 韓日수교를 계기로 하여 갈등하면서도 相生을 모색하는 단계로 발전해왔다고 평가할 수 있을 것입니다.

韓日 국교수립을 주도하였던 朴正熙 대통령과 저는 한국이 경제발전에 성공하여 군사적, 외교적으로도 自立 自主하는 나라로 우뚝 서는 것이 대등하고 생산적인 韓日관계를 지속시키는 열쇠라고 생각하였습니다. 국내외의 많은 반대에도 불구하고 저희들은 경제우선 정책을 추진함으로써 결국은 튼튼한 안보를 뒷받침했고 민주화의 물질적 조건을 만들어내었습니다.

東西냉전시대에 한국은 공산화된 아시아 대륙에 확보된 자유진영의 유일한 전초기지로서 국제공산주의의 팽창을 휴전선에서 저지하였습니다. 戰後 일본의 번영은 한국의 이런 안보 방파제 역할에 의해 촉진되고 지켜졌다는 것을 여러분들은 잘 아시리라고 생각합니다.

저희 대한민국은 바깥으로는 대륙의 공산세력과 동맹한 북한의 再侵을 저지하면서 안으로는 경제발전과 민주화를 중단할 수 없는 그야말로 死生결단의 苦鬪를 계속하였습니다. '싸우면서 일한다'는 것이 開發年代 우리의 구호였습니다. 한국인들은 이 兩面의 전투에서 승리하였습니다. 한국은 산업화와 민주화를 거의 동시에 이룩하였 북한에 대해서 결정적인 優位에 서게 되었고, 소련 공산제국은 무너졌습니다.

1953년의 韓美동맹과 1965년의 韓日수교는 한국을 先進 해양문화권의 일원으로 만들었습니다. 이렇게 해서 우리는 해양문화의 두 핵심인 자유민주주의와 시장경제를 호흡하지 않고는 살 수 없는 조건에 처하게 되었습니다.

韓日국교정상화가 이뤄졌던 1965년의 한국은 1인당 국민所得이 100달러 정도밖에 되지 않는 빈곤국이었으나 오늘날의 한국은 GDP 기준으로 세계 제11위의 경제大國, 연간 2500억 달러를 수출하는 세계12위의 무역强國으로 성장하였습니다.

한국은 1997년에 外換위기를 겪은 바 있으나 국민들의 희생적인 노력으로 곧 再起하여 지금은 外換보유고가 약1600억 달러, 즉 세계 제4위에 도달하게 되었습니다. 1970년대 朴正熙 대통령이 석유쇼크를 극복하면서 정력적으로 추진하였던 중화학공업화 전략이 성공하여 지금 한국은 첨단정보산업 부문에서도 세계적인 경쟁력을 갖추고 있습니다.

반도체 D램 생산량, 선박建造量, 초고속 인터넷가입비율은 세계 1위, 인터넷 이용률은 세계2위, 電子제품 생산량은 세계3위, 철강生産量은 세계5위, 자동차 生産量과 국가情報化 指數는 세계 6위, PC 보급대수는 세계8위에 도달하였습니다.

한국의 대표기업인 三星전자는 세계시장에서 이제 일본의 대표기업인 소니와 대등하게 또는 우월하게 경쟁하고 있습니다.

이런 경제적 성취와 함께 한국은 정치적 자유부문, 국가의 투명성, 삶의 질 부문에서도 선진국 수준에 육박하고 있습니다. 다음 세대 한국인의 꿈은 근대화의 성공을 이어받아 국가선진화를 이룩하는 것입니다. 이미 일류 수준으로 올라선 경제 과학 군사 부문에 이어서 정치적, 정신적 부문의 선진화까지 이룩함으로써 일본에 이어 非서구국가로서는 두번째로 세계의 先進國 대열에 합류하는 것이 한국인 모두의 비전이 되고 있습니다.

故 朴正熙 대통령과 저는 한국의 근대화를 성공시킴으로써 다음 세대에 국가 선진화가 가능한 바탕을 넘겨주었습니다. 한국의 근대화는 일본의 明治유신, 鄧小平의 중국 개방정책과 함께 아시아의 3대 성공사례로 꼽힐 것입니다. 이제 한국의 젊은이들이 일본의 여러분들과 협력한다면 평화적 남북한 자유통일을 거쳐 동북아에 항구적인 평화체제를 구축하게 될 것입니다.

한반도에 부강하고 개방적인 통일국가가 들어서면 동북아에서 평화가 유지되고 활발한 교류하에서 문화와 예술이 꽃핀다는 것을 역사속에서 확인할 수 있습니다. 반대로 한반도가 분열되거나 취약해지면 주변국의 개입과 침략을 불러 한반도가 국제전장이 되고 동북아에 불행이 찾아온다는 것도 역사적 사례가 보여주고 있습니다.

7세기말 한반도를 통일한 신라와 임신의 난을 통해 집권한 天武천황하의 일본은 과거의 敵對관계를 버리고 긴밀하게 교류하였습니다. 일본이 大寶律令을 반포하여 고대국가의 기틀을 세우는 데는 신라로부터 배운 國家경영 노우하우가 많이 참고가 되었습니다.

한국이 자유진영의 前硝기지이자 일본 안보의 방파제 역할을 했던 지난 40년간 한국의 발전에 일본의 많은 협력이 있었습니다. 韓日 국교 수립에 의한 對日청구권 자금 8억 달러는 1960년대와 70년대에 한국의 기간산업과 인프라 건설에 투입되었으며 일본 기업으로부터 들어온 선진 기술은 한국의 경제발전에 한 동력이 되었습니다.

포항제철의 경우 초기에 투자된 약1억3000만 달러의 청구권자금은 '民族的 血債'로 불리면서 이 회사를 세계적 기업으로 키우는 데 기여했습니다. 한국의 경제발전으로 인하여 양국사이의 무역량도 늘었고 일본은 큰 受惠者가 되었습니다. 한일교류는 이처럼 相互 이득으로 돌아왔습니다.

해양문화의 본질인 자유와 과학과 개방의 가치를 공유하게 된 兩國의 경제적, 문화적, 인간적 교류는 두 나라를 하나의 생활 공동체로 발전시키고 있으며 이제는 개방되어가는 중국의 참여로 동북아 공동체의 모습을 띠어가게 되었습니다.

구매력을 기준으로 할 때 중국 일본 한국 이 세 나라의 국민총생산은 약12조 달러에 달해 11조 달러의 미국을 능가하게 되었습니다.

지난 3월31일로 끝난 일본의 회계연도에서 日中 무역액(홍콩을 중국에 포함)은 약2000억 달러로서 사상최초로 美日 무역액을 앞질렀습니다. 일본은 250억 달러의 對中 무역 적자를 기록했습니다. 중국은 또 작년에 對美 무역흑자 1659억 달러를 기록했습니다. 韓中 무역액도 3년 전부터 韓美 무역액을 초과하고 있습니다.

이렇게 하여 韓中日 아시아 三國 관계는 뗄레야 뗄 수 없는 단계의 경제적 교류 관계로 진입하였고, 여기에다가 미국을 더하면 이 4國은 일종의 태평양 4국 체제를 구성하고 있습니다. 올해 악화된 韓日, 日中의 외교 관계는 이런 경제의 下部구조를 뛰어넘을 수가 없어 그 긴장이 완화되어가고 있습니다. 중국도 연간 약2000억 달러의 무역흑자를 자국에 선물하는 미국과 일본을 상대로 敵對정책을 쓸 수는 없을 것입니다.

일본과 한국의 젊은이들은 지금 이런 조건하에서 선배세대들과는 다른 언어, 다른 문화, 다른 코드로써 대화하고 교류할 수 있게 되었습니다. 이제는 오히려 兩國의 지도적 인사들이 가슴을 열과 머리를 맞대지 않으면 兩國 국민들의 발전된 상호인식을 따라갈 수 없을 것입니다.

저는 백제의 수도인 扶餘 출신입니다. 수년 전엔 큐수의 미야자키 난코무라(南鄕村)를 방문하여 백제왕족의 피난전설이 서린 유적지에 拙筆의 글을 남긴 적도 있습니다. 큐슈는 한국과 관련하여 특히 많은 역사적 기억과 기록을 지닌 고장입니다. 고대사에서 규슈는 한반도 도래인의 기착지였고, 명치유신기에 가고시마는 주체세력을 배출했으며 동시에 征韓論도 만들어내어 한일간에 불행의 씨앗이 되었습니다. 사이고다카모리는 여러분들의 영웅이지만 한국인들에게는 征韓論者로 알려져 있습니다. 伊藤博文은 여러분들에겐 明治의 大정치가이지만 한국인들에게는 식민지배를 연 元兇으로 알려져 있습니다. 우리 두 나라엔 국경만 넘으면 역도가 영웅이 되고 영웅이 원흉이 되는 그런 과거가 있다는 것을 여러분들은 잊어선 안될 것입니다.

일본에 대한 한국인의 분노와 한국에 대한 일본인들의 경멸감이 아직 많이 남아 있었던 1965년에 한국과 일본은 대등한 국가관계를 맺었습니다. 이 국교정상화를 주도한 사람으로서 저는 국교수립에 즈음한 朴正熙 대통령의 담화문을 지금도 기억하고 있습니다. 朴 대통령은 이렇게 말했습니다.


'나는 우리 국민 일부중에 한일교섭의 결과가 귤욕적이니 저자세니 심지어 매국적이라고까지 극언을 하는 사람들이 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 나는 지금까지 그들의 주장이 정부를 편달하고 정부가 하는 교섭의 입장을 강화하는 데 도움도 될 수 있으리라는 점에서 이것을 호의적으로 받아들였습니다. 그러나 그들의 주장이 진심으로 우리가 또 다시 일본의 침략을 당할까 두려워하고 경제적으로 예속이 될까 걱정을 한 데서 나온 것이라면 나는 그들에게 묻고싶습니다.

어찌하여 그들은 그처럼 자신이 없고 피해의식과 열등감에 사로잡혀 일본이라면 무조건 겁을 집어먹느냐 하는 것입니다. 이같은 비굴한 생각, 이것이 바로 굴욕적인 자세라고 지적하고 싶습니다.

나는 이 기회에 일본국민들에게도 한 마디 밝혀둘 일이 있습니다. 과거 일본이 저지른 죄과들이 오늘의 일본국민이나 오늘의 세대들에게 책임이 있다고 생각하지는 않습니다. 그러나 일본은 역시 믿을 수 없는 국민이다 하는 對日 불신감정이 우리 국민들 가슴속에 또 다시 싹트기 시작한다면 이번에 체결된 모든 협정은 아무런 의의를 지니지 못할 것이라는 것을 이 기회에 거듭 밝혀두는 바입니다.'

불행하게도 일본 정부는 지난 40년간 한국과 중국인들의 마음을 아프게 하고 불신케 하는 발언과 정책을 끊임 없이 내어놓았습니다. 創氏改名에 대한 변명, 강제 동원된 從軍위안부의 존재에 대한 부정, 한중 양국민들에게 고통을 안겨준 戰犯들의 위패가 있는 야스쿠니 신사에 대한 일본 국가 지도부의 참배, 獨島 영유권 주장, 日帝의 침략행위를 변명하는 교과서의 채택 문제 등등 일본은 아직도 동아시아 사람들의 마음속에서 아물지 않고 있는 역사적 상처를 도지게 하는 행동을 계속하고 있습니다.

최근 일본 시네마현의 다케시마의 날 조례제정으로 악화된 한일관계 하나만 놓고 보아도 일본의 책임 있는 지도층의 사려 깊은 행동이 참으로 아쉽습니다. 이번 교과서 검정 과정에서 일본의 공무원들이 개입하여 교과서 제작자측이 기술한 독도가 한일간의 분쟁지역이란 표현을 독도는 일본의 영토라는 식으로 바꾸도록 했다는 말도 들었지만 사실이 아니기를 바랍니다.

이 자리에서 한국이 실효적으로 지배하고 있는 독도문제를 깊게 언급할 필요는 없지만 몇 가지만 지적해두려고 합니다.

1. 일본이 1905년에 와서 이 섬을 영토에 편입하기로 했다는 것은 그 전에는 일본 영토가 아니었다는 자백에 다름 아닙니다. 일본 정부는 독도가 '역사적'으로 일본 것이었다고 주장하는데 그 역사란 것은 1905년 이후를 의미합니다. 한국은 신라 때부터 독도를 영유, 관리해왔기 때문에 별도로 영토편입을 선언할 필요가 없었습니다. 다만, 空島 정책(섬에 사람이 사는 것을 금지하는 정책)을 쓰다가 개척정책으로 바꾼 1900년에 조선정부는 칙령41호로써 독도(당시 명칭은 石島)를 울릉군수의 관할범위로 명시하였습니다. 일본의 영토편입 조치보다도 5년이나 빨랐습니다. 이에 따라 1906년에 일본의 시마네縣측이 독도를 일본영토라고 통보해왔을 때 조선정부는 이 칙령에 따라 우리 땅임을 분명히 했던 것입니다.
2. 일본정부는 소위 영토편입 조치 때 독도를 '량코島'라고 불렀습니다. 이 명칭은 1849년 프랑스 포경선 Liancourt호가 서양지도에 표시되지 않은 독도를 발견하여 붙인 이름이었습니다. 일본은 역사적으로 오랫동안 이 독도를 영유해왔다면서 왜 프랑스 사람이 붙인 島名을 따온 것인가. 독도를 영유한 적이 없기 때문입니다. 수백년간 독도를 자기 나라 땅으로 가졌다면 이름이 없을 수 없습니다. 신라 때부터 조선 때까지 한반도의 역대 왕조는 울릉도와 독도를 계속해서 기록해왔고 독도의 이름도 于山, 石島, 三峰島 등으로 불렸습니다.
3. 조선왕조실록 및 비변사 謄錄(등록)과 같은 공문서에는 울릉도와 독도가 명기되어 있고, 官撰 영토지도에도 나타납니다. 일본 도쿠가와 시대 정부최고 기관인 太政官 등의 기록에서도 울릉도와 독도가 '조선의 영토' 또는 '일본영토 외의 지역'으로 적혀 있습니다. 일본의 官撰 영토지도에서도 독도는 일본 땅이 아닌 것으로 되어 있습니다.

독도의 한국 영유는 이처럼 역사적으로, 지리적으로, 문헌적으로 확실합니다. 일본정부는 한국과 전쟁을 하지 않는 한 독도를 빼앗아갈 수도 없습니다. 그렇다면 이 문제를 이런 식으로 제기하는 것이 한일 친선에 무엇이 도움이 되는 것인지, 또 일본의 국가이익에 무엇이 도움되는 것인지 저는 알지 못합니다. 진정으로 일본의 국가이익을 생각하고 동북아의 평화와 번영을 바라는 지도자가 있다면 독도영유권 주장을 과감히 포기하여야 할 것입니다. 그러지 못한다면 지금처럼 미해결로 놓아두는 것이 차선의 해결책일 것입니다.

저는 2001년 한일 양국 정상회담에서 합의하여 양국 학자들 사이에서 진행중인 역사공동 연구가 꾸준히 진행되어야 한다고 생각합니다. 단시간에 합의를 이끌어낼 수는 없겠지만 이런 대화 자체가 양국간의 이견을 좁히고 역사관을 일치시켜가는 데 도움이 될 것입니다.

저는 야스쿠니 신사에 안치된 태평양전쟁 戰犯들의 위패를 다른 곳으로 옮겨놓을 수는 없을까 생각합니다. 야스쿠니 신사를 참배하는 일본 요인들은 戰犯들에 대한 참배가 아니고 애국자들에 대한 참배라고 합니다. 그렇다면 전범들의 위패를 분리하여 수용하는 것이 그렇게 어렵다고는 생각하지 않습니다.

일제에 의한 강제 창씨개명과 강제 동원된 종군위안부의 존재를 부정하려는 일본 일부인사들의 언동은, 혈연의 정통성과 혼전 순결을 목숨처럼 지키려고 했던 한국인들의 전통적인 도덕률을 이해하신다면 우리의 마음속에 얼마나 큰 상처로 남아 있는지 잘 알게 될 것입니다. 일제가 전시통제와 전시총동원체제를 강화하여 가고 있던 시기에 있었던 창씨개명과 종군위안부 동원이 조선인들의 자발적 의사에 의해 이뤄졌다고 말하는 것보다도 더 깊은 모욕은 없을 것입니다. 이는 무엇보다도 사실이 아닙니다. 저도 청년기 때 저의 이 눈으로써 조선의 가난한 처녀들이 일본의 공장에서 일한다고 하여 끌려가고 속아서 간 뒤에 종군위안부가 되어 돌아왔다가 가문에서 버림받은 실화들을 잘 알고 있습니다. 이토마사노리라는 전사학자가 쓴 책에도 조선인 출신의 종군위안부들이 뉴기니아 高山까지 끌려왔다가 죽어가는 대목이 잘 묘사되어 있습니다.

저는 오늘날 일본정부의 이런 언동이 일본인의 생각을 반영하는 것이라고 생각하지 않습니다. 특히 여러분들처럼 젊고 순수한 사람들은 국가의 행동을 비판적으로 볼 수 있는 맑은 마음의 거울이 있다고 믿습니다. 울만이란 사람이 청춘이란 글에서 썼듯이 청춘은 나이의 문제가 아니라 마음의 어떤 상태라고 하였습니다.

저는 올해는 500만 명이 넘을 것으로 보이는 양국간의 인적 교류, 그 대부분을 차지하는 젊은이들끼리의 교류에 큰 기대를 가지고 있습니다. 젊은 시절의 여행은 평생을 결정하는 자극과 충격이 되기도 합니다. 여러분들, 한국에 오십시오. 그리고 생동하는 한국사회와 한국의 젊은이들을 만나 가슴을 열고 대화하십시오. 정치인들과 외교관들이 만들어주는 좁고 각이 선 그런 세상이 아닌 여러분들의 세상, 한일 젊은이들의 세상을 만들어가십시오.

'어른들은 전쟁을 선포하지만 죽어야 하는 이들은 젊은이다(허버트 후버)'는 말이 있습니다. 미국의 허버트 후버 대통령이 한 말입니다. 한 나라의 젊은이들은 후대와 후손들의 행복을 담보하는 사람이라는 말도 있습니다. 영국 수상 벤자민 디스렐리의 말입니다. 디스렐리는 젊음이들은 실수하고, 어른은 투쟁하며, 노인은 후회한다고 말했습니다. 미국 시인 로버트 프로스트는 '나는 늙어지면 보수적이 될까봐 젊었을 때는 과격해지지 않으려고 노력했다'고 말했습니다. 토마스 제퍼슨은 모든 세대는 자신들만의 주권을 갖고 있다고 했습니다. 이 모든 명언들은 젊음의 특권을 말하고 있습니다. 오늘날 한국 근대화를 주도했던 전중세대의 한 사람으로서 제가 한 말은 여러분들의 생각을 바꾸어놓을 수는 없을 것입니다. 여러분들의 시대는 여러분들의 주권지역이라고 믿습니다. 그곳에 살지 않을 저 같은 사람이 할 수 있는 일은 하나의 충고에 지나지 않을 것입니다.

여러분들이 주인공이 되어 활동하게 될 일본은 한국과 중국인들의 신뢰를 얻지 못하면 동북아시아의 외톨이가 될 것이고 이웃의 신뢰를 얻는다면 유엔의 상임이사국 진출은 물론이고 정상국가화를 넘어서 세계질서를 주도하는 지도국가의 반열에 오를 것입니다.


올해 들어 韓日 관계가 나빠지면서 한국을 찾는 일본인의 수가 줄어들지 않을까 하는 예측이 있었습니다만 오히려 크게 늘어난 것으로 밝혀졌습니다. 한국관광공사 통계에 따르면 올해 1~3월에 한국을 방문한 일본인은 64만9302명으로서 작년보다도 25.4%나 늘었습니다. 물론 한국을 방문한 외국인중에선 일본인이 단연 1위입니다. 이 기간 일본을 찾은 한국인도 43만6599명으로서 작년보다 4.3%가 늘었습니다.


작년 동북아의 한일중 3국의 국민총생산액은 약12조 달러로서 미국의 11조 달러를 앞서기 시작했습니다. 유럽, 미국과 함께 한중일 3국은 이제 경제적으로 세계의 3대 세력권을 형성하게 이르렀습니다. 경제공동체화하고 있는 동북아의 항구적 평화와 번영을 가로막고 있는 것이 북한 정권의 핵무기 개발과 인권탄압, 그리고 일본인 한국인 납치행위인 것입니다. 이 모든 문제의 근본은 김정일 정권의 독재성에 있습니다.


김정일 정권이 변하든지 교체되는 것이 최선의 해결책이지만 이것이 평화적으로 이뤄져야 한다는 데 우리의 고민이 있습니다. 동북아뿐 아니라 세계의 평화를 위협하는 북한정권의 문제를 유엔안전보장이사회로 가져가서 국제사회가 일치단결된 모습으로 문제해결에 임하도록 하는 것이 지금으로선 최선의 해결책이라고 생각합니다. 저는 유엔안보리로 북핵 문제를 가져가는 과정에서 한국정부가 미국 및 일본정부와 보다 적극적으로 협조하여야 한다고 생각합니다. 동시에 일본정부에 대해서 말하고싶은 것은 독도문제와 교과서 문제로 인한 한일간의 갈등이 당면한 보다 심각한 문제에 대한 한미일가의 협력에 지장을 초래할 것이라는 점입니다.

한반도가 분열되고 약해졌을 때 한국은 주변국가의 침략과 간섭을 불러서 여러 차례 국제전쟁터가 되었습니다. 한국전쟁, 청일전쟁, 러일전쟁,임진왜란, 몽골의 침입, 삼국시대의 중국과 왜의 개입이 그것들입니다. 반면에 통일신라처럼 강력하고 개방적인 통일국가가 한반도를 지키고 있으면 동북아의 균형자 역할을 하여 이 지역이 안정되고 번영을 구가하게 됩니다.

지난 60년간 대한민국이 산업화되고 민주화되는 과정에서 우리는 강력한 군사력을 갖추고 대륙으로부터 불어오는 국제공산주의의 팽창을 휴전선에서 저지함으로써 일본의 평화와 번영을 포함하여 자유진영 전체의 안전을 지켜냈습니다. 이제 한국 주도의 자유민주주의 체제로의 통일이 이뤄진다면 한국은 10대 경제대국, 5대 군사강국으로서 동북아의 평화와 안전에 필수적인 역할을 수행하게 될 것입니다.

지난 150년간 민주주의 국가가 민주주의 국가와 전쟁을 한 적은 한번도 없다고 합니다. 한반도 통일은 남한의 민주화에 이어 북한을 민주화시킴으로써 전쟁과 폭정의 요소를 제거하는 일입니다. 국제공산주의자들의 침략을 저지했던 한국전쟁이 한국만의 힘만으로써는 감당하기 어려웠던 것과 같이 한국의 통일은 한국인의 힘만으로써는 어려울 것입니다. 이 통일 시기에 일본인들의 적극적인 지원을 부탁드립니다. 그 지원은 동북아의 자유 평화 번영을 위한 훌륭한 투자가 될 것입니다.

여러분들이 살아갈 세상은 보다 안전하고 보다 풍요로울 것입니다. 그러기 위해서는 동북아의 민주주의가 보다 성숙되야 할 것입니다. 독재와 자유가 혼재된 동북아는 항상 분쟁의 소지를 안고갈 것입니다. 북한정권의 종말과 중국의 민주화는 돌이킬 수 없는 역사의 대세입니다.

일기일회라는 말이 있듯이 인간은 한번밖에 주어지지 않는 인생을 의미 있게, 행복하게, 창조적으로 살아가야 할 권리와 의무가 있습니다. 그런 삶을 가능하게 하는 것이 근대화이고 선진화이며 일류국가 건설이라고 믿고 저는 오늘날까지 남아 있는 저의 힘을 다 쏟았습니다.

과거를 돌아보면 실수도 많았지만 이 세상은 나쁜 사람들보다는 좋은 사람들이 더 많아서인지 어제보다는 오늘, 오늘보다는 내일이 더 좋아지는 발전의 도정을 걸어왔습니다. 특히 여기서 다 거명할 수 없을 정도로 많은 일본의 좋은 분들과 친구들이 있었기에 저의 삶이 행복했습니다.

한일 두 나라의 전중세대는 이제 역사의 중심무대에서 퇴장했습니다. 오늘의 이 세상은 상당부분 우리가 만든 세상입니다. 여러분들으느 이 세상을 더 멋지게 한번 바꾸고 새로 꾸며보십시오. 여러분들의 호기심과 정의감과 명예욕으로써 새로운 세상을 만들어 우리 전중
세대와 경쟁합시다.

육사 8기 출신인 저의 동기생들은 약40%가 한국전쟁중에 소대장으로 출전하여 전사했습니다. 다행히 저는 살아남아 전사한 동기생들이 지켜주었던 조국을 근대화하고 민주화하는 데 미력을 다했습니다. 우리가 만든 한국에서 여러분들에 못지 않는 패기와 능력을 소유한 한국의 젊은이들이 움직이고 있습니다. 서로 경쟁하십시오. 다만, 한 가지만 당부 드립리다.

한중일 삼국은 한자 유교문화권의 영구회원으로서 영원히 함께 가야 할 이웃입니다. 특히 한국과 일본인은 인종적으로도 가장 가깝습니다. 사쿠라이 요시코씨가 말했던 대로 한국을 거쳐서 일본에 이주하여 훌륭한 국가를 만든 일본인은 분가로서 본가인 한국에 항상 감사하는 마음을 가져야 할 것입니다. 동시에 한국은 대륙과 한반도를 거쳐 일본열도에 진출하여 찬란한 역사와 문화를 창조한 분가 일본인들의 진취성을 평가해야 할 것입니다. 여러분들이 동양삼국의 이러한 인종적, 역사적, 지리적 친밀성을 국민교양으로서 승화시킬 때 내일의 일본은 신뢰받는 이웃나라로서 번영할 것입니다.

명치유신 이후 일본을 여행한 서양사람들의 기록을 읽어보면 대체로 일본인들에 대해 좋은 인상이 적혀 있습니다. 도쿄대학명예교수 宇澤弘에 따르면 이 인상기의 공통점은 '일본 사람들은 부드럽고, 謙讓(겸양)하고, 마음에 여유가 있다'는 것입니다. 오늘의 일본인들에 대해서도 이런 인상을 가질 수 있을까요. 그러지 못하다면 오늘의 일본인들은 부드럽고, 겸양하며, 여유 있는 모습을 되찾기 위하여 먼저 주변국들에 대해서 부드럽고, 겸양하며, 여유 있는 모습을 보이려는 연습을 해야 할 것이고 이런 노력은 여러분들을 존경받는 국민으로 만들어줄 것입니다. 장시간 경청해주셔서 대단히 감사합니다.


















日王 5촌 무령왕릉 방문 ‘관심집중’

아사카씨 등 3명 향 피우고 3배 올려
“日王이 비공식으로 보냈을 것” 추측
임도혁기자 dhim@chosun.com

입력 : 2004.08.06 09:29 04'


일본 왕족이 외가(外家)인 충남 공주의 무령왕릉(武寧王陵)을 찾아 참배하고 돌아가 화제가 되고 있다.
일본 아키히토(明仁) 왕의 5촌 당숙(堂叔)인 ‘재단법인 이문화(異文化)커뮤니케이션’ 아사카 토모히코(朝香誠彦·61) 회장과 그의 친척, 수행원 등 3명은 지난 3일 충남 공주를 방문했다.

이들은 충남도 및 공주시 관광과 직원과 이석호(李夕湖·76) 전 부여문화원장의 안내로 무령왕릉 안에 들어갔다. 무령왕릉은 몇년전까지만 해도 공개돼 누구나 무덤 안에 들어가 볼 수 있었지만, 지금은 훼손 우려로 인해 연구목적 등 특별한 경우가 아니면 출입을 통제하고 있다. 아사카 회장에겐 특별 배려를 한 셈이다.

아사카 회장 일행은 왕릉 안에 들어가자마자 옷깃을 여미고 과자, 향로, 향(沈香木·침향목) 등 미리 준비해온 제물(祭物)을 펼쳤다. 이어 경건한 표정으로 향을 태운 뒤 3배를 올렸다. 서기 660년 백제가 멸망한 이후 처음 찾아간 1300년만의 성묘였다.

이들은 참배를 한 뒤 국립공주박물관을 둘러보고 가져온 향로와 향을 공주시에 기증하고 공주를 떠났다. 향로는 물 컵 크기만한 도자기 형태였으며, 향은 손바닥만한 향나무 조각으로 일본 왕실이 제사 지낼 때 쓰는 1000년 이상 된 귀한 물건이다.

공주시 이태묵(李泰默·49) 관광과장은 “아사카 회장은 일본으로 돌아가면 무령왕릉에 대해 일왕에게 자세히 보고하겠다고 말하면서 많은 관심을 보였다”고 말했다.

아사카 회장 일행을 안내한 전 부여문화원장 이석호(李夕湖·76)씨는 “일본내 여론을 의식해 비공식적으로 이뤄졌지만 일왕이 보낸 것이 아닌가 추측된다”고 말했다.

이씨는 특히 이들의 참배를 일왕의 방한 가능성으로 해석했다. 이씨는 히로히토(裕仁·1901∼1989) 왕이 생전에 방한(訪韓) 의사를 밝혔다가 무산된 적이 있는 데다 현 아키히토 왕은 누구보다 백제에 많은 관심을 갖고 있다는 점을 근거로 들었다.

이씨는 ‘구다라징(百濟人· 백제인)’으로 불릴 정도로 일본에서 많이 알려진 향토사학자이며 그가 안내한 것도 일본의 요청에 따른 것이다.

한편, 아키히토 왕은 지난 2001년말 “칸무(桓武·재위 781∼806) 왕의 생모가 백제 무령왕의 자손이라고 ‘속일본기(續日本紀)’에 기록돼 있어 한국과의 인연을 느낀다”고 말해 화제가 됐었다. 또 그동안 일왕과 백제 사이의 관련설이 한국과 일본 양측 모두의 고대 사학계에서 끊임없이 제기돼 왔다.

백제 무령왕의 동생이 26대 게이타이(繼體) 왕이 됐으며, 백제 성왕은 540년 고구려를 공격하다 실패한 뒤 일본으로 건너가 29대 킨메이(欽明) 왕이 됐다는 설 등이다. 지난해에는 홍윤기 한국외국어대 교수가 ‘일본천황은 한국인이다’(효형출판)는 책을 펴내기도 했다.
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<포항종합제철 건설에 투입된 외자의 23%가 對日청구권자금이었다. 제1기 사업에 투입된 총외자의 45.9%인 7723만 달러, 제2기 설비확장 사업에 투입된 총외채의 12.4%인 4225만 달러가 청구권자금이었다. 對日 청구권자금(무상 3억, 유상2억, 상업차관 3억 달러) 중 무상자금(3억 달러)의 10%인 3080만 달러, 총유상자금(2억 달러)의 45%인 8868만 달러가 포철 건설에 투입되었다. 포항종합제철공장 건설은 이른바 민족적 血債로써 이룩한 사업이다>
<경제기획원, '청구권자금 白書'에서>
치유신 이후 일본을 여행한 서양사람들의 기록을 읽어보면 대체로 일본인들에 대해 좋은 인상이 적혀 있다. '일본 사람들은 부드럽고, 謙讓(겸양)하고, 여유가 있다'는 것이다. 오늘의 일본인들에 대해서도 이런 인상을 가질 수 있을까? 그러지 못하다면 오늘의 일본인들은 부드럽고, 겸양하며, 여유 있는 모습을 되찾기 위하여 먼저 주변국들에 대해서 부드럽고, 겸양하며, 여유 있는 모습을 보이려는 연습을 해야 할 것이다.
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구매력 기준으로 평가한 중국, 일본, 한국의 GDP는 약12조 달러로서 미국 유럽과 비슷하고 머지 않아 미국과 유럽을 앞지를 것이다.
한일 국교 정상화 이후 1965년에서 작년까지 40년간 한국은 일본에 대해서 2414.1억 달러의 누적 무역적자를 기록했다. 작년은 對日수입 461억 달러에 대해 對日수출 217억 달러로서 244억 달러의 무역적자를 보았다. 이는 역대 최대치이다. 2003년의 對日 무역적자도 191억 달러로서 역대 두번째. 최근 들어 무역적자폭이 늘고 있다. 1965년에 1.2억 달러의 무역적자를 기록한 이후 한번도 흑자를 본 적이 없는 것이 한국이다.

韓日 하루 1만3000명 방문

한일국교가 정상화된 1965년에 약5000명의 일본인이 한국을 찾았다. 이해 한국인의 訪日 숫자는 통계에 잡히지 않으나 양국의 상호방문객수는 약1만명이었을 것이다.

작년 244만3000명의 일본인이 한국을 찾았고 156만9000명의 한국인이 일본을 방문했다. 양국의 상호방문자수가 401만 명을 넘은 것이다. 올해는 500만명을 넘을 가능성이 있다. 40년 전에는 한해에 1만 명 정도이던 상호방문자수가 올해는 매일 1만3000명 정도로 늘었다. 40년간 400배로 늘어난 상호방문자수!

한국과 일본은 가깝고도 먼 나라가 아니라 가깝고도 더 가까운 나라 사이가 되려 하고 있다.

이 통계는 요사이 진행되고 있는 중국의 反日 시위가 찻잔속의 태풍에 그칠 것임을 예고한다. 양국은 이미 경제적으로 너무나 크게 밀착하고 있어 외교분쟁이 경제적 파국으로 치달을 수 없게 되어 있다. 양국사이의 무역이 외교적 영향을 받게 되면 현재로는 對日무역 흑자를 보고 있는 중국이 일본에 비해 더 많은 손해를 보게 되어 있다. 反日 시위는 또 민주화 요구 시위를 위한 예행연습이 될 수 있어 중국 공산당이 즐기고만 있을 수도 없는 것이다.

한일간의 경제교류 규모도 양국간의 외교분쟁을 순화시키고 둔화시키는 역할을 할 것이다. 동북아의 3대국은 어차피 함께 살아야 하고 서로 무역을 해야 생존이 가능할 정도로 상호의존적이다. 이런 조건을 직시하지 않고 거두어들일 수 없는 막말을 삼가는 것이 서로가 좋을 것이다.

중국은 또 작년에 對美무역 흑자 1620억 달러를 기록했다. 최근 미국 무혁위원회의 대표로 지명된 롭 포트만은 중국의 무역관행이 규칙을 위반하는 점이 많다고 강조하고 美中 무역 상황을 전면적으로 재검토할 것이라고 말했다.

중국은 미국과 일본에 대해서 흑자 무역에 손상을 끼치지 않는 범위안에서만 두 나라를 외교적으로 반대할 수 있다는 이야기이다. 중국은 앞으로 수십년간 東北亞에서 전쟁이 없어야 경제발전을 성공시킬 수 있다고 판단하므로 대만문제에 대해서도 강경책을 쓰는 데는 한계가 있을 것으로 보인다.
































購賣力(PPP) 기준으로 국내총생산(GDP)을 계산하면 1위 미국은 약11조 달러, 중국은 약6조 달러, 일본은 약5조 달러, 한국은 약1조 달러가 된다. 즉, 韓中日 3국의 국내총생산이 미국을 능가하게 되었다. 이제 동북아는 미국, 유럽과 함께 세계 3大 경제중심지로서의 위치를 확보하게 되었다. 미국, 유럽, 동북아는 오늘날 세계의 문명 중심지이다. 한국은 이 역사의 중심권에 있기 때문에 뒷바람을 받는 비행기처럼 地利를 얻어 계속 번영할 것이다. 지금 세계에서 가장 빨리 발전하는 이 동북아의 孤島가 북한이다. 동북아 3국의 발전은 북한을 더욱 이상한 곳으로 만들 것이다. 그 결과 북한은 급변할 것이다.





獨島를 다케시마라고 부르면서 영유권을 주장하는 일본이 내세우는 유일한 국제법적 근거는 1905년 1월28일에 閣議 결정으로 '량코島'를 일본 영토에 편입하기로 한 조치이다. 이 조치의 부당성만 입증되면 일본측의 주장은 간단히 부정된다.

1. 1905년에 와서 영토에 편입하기로 했다는 것은 그 전에는 일본 영토가 아니었다는 자백에 다름 아닙니다. 일본 정부는 독도가 '역사적'으로 일본 것이었다고 주장하는데 그 역사란 것은 1905년 이후를 의미합니다. 한국은 신라 때부터 독도를 영유, 관리해왔기 때문에 별도로 영토편입을 선언할 필요가 없었습니다. 다만, 空島 정책(섬에 사람이 사는 것을 금지하는 정책)을 쓰다가 개척정책으로 바꾼 1900년에 조선정부는 칙령41호로써 독도(당시 명칭은 石島)를 울릉군수의 관할범위로 명시하였습니다. 일본의 영토편입 조치보다도 5년이나 빨랐습니다. 이에 따라 1906년에 일본의 시마네縣측이 독도를 일본영토라고 통보해왔을 때 조선정부는 이 칙령에 따라 우리 땅임을 분명히 했던 것입니다.
2. 일본정부는 소위 영토편입 조치 때 독도를 '량코島'라고 불렀습니다. 이 명칭은 1849년 프랑스 포경선 Liancourt호가 서양지도에 표시되지 않은 독도를 발견하여 붙인 이름이었습니다. 일본은 역사적으로 오랫동안 이 독도를 영유해왔다면서 왜 프랑스 사람이 붙인 島名을 따온 것인가. 독도를 영유한 적이 없기 때문입니다. 수백년간 독도를 자기 나라 땅으로 가졌다면 이름이 없을 수 없습니다. 신라 때부터 조선 때까지 한반도의 역대 왕조는 울릉도와 독도를 계속해서 기록해왔고 독도의 이름도 于山, 石島, 三峰島 등으로 불렸습니다.
3. 조선왕조실록 및 비변사 謄錄(등록)과 같은 공문서에는 울릉도와 독도가 명기되어 있고, 官撰 영토지도에도 나타납니다. 일본 도쿠가와 시대 정부최고 기관인 太政官 등의 기록에서도 울릉도와 독도가 '조선의 영토' 또는 '일본영토 외의 지역'으로 적혀 있습니다. 일본의 官撰 영토지도에서도 독도는 일본 땅이 아닌 것으로 되어 있습니다.
4. 일본인들이 독도를 먼저 경영했다는 주장은 그 민간인들이 불법적으로 월경하여 주로 울릉도에서 활동한 것을 가리킨다. 일본 정부가 공식적으로 독도를 경영한 적은 없으므로 민간인의 해적질을 근거로 하여 남의 땅을 빼앗아갈 수는 없다.
5. 일본은 독도가 無主地라고 착각하여 영토편입을 한 것이 아니고 조선 땅임을 알면서도 속임수를 써서 영토편입을 강행한 것이다. 이는 침략행위, 즉 계략을 써서 빼앗아간 행위인 略取에 해당한다. 일본의 조선영토 침략은 독도에서 시작된 것이며 이를 지금도 강변하고 있다면 일본의 정신적 조선침략은 지금도 계속되고 있다고 봐야 할 것이다.


존경하는 가지야마 치사토 九州대학총장, 그리고 교수 학생 여러분, 오늘 이런 뜻깊은 자리를 마련해주신 데 대하여 진심에서 우러나오는 감사를 드립니다.

저는 육사 동기생 약40%를 한국전쟁 때 잃은 戰中세대입니다. 육사 8기 동기생들은 6.25 개전 때 불리한 전황에서 소대장으로 참전하여 특히 희생이 많았습니다. '소대장은 소모품'이라고 불렸습니다. 천우신조로 살아남은 저희 젊은 장교들은, 후손들에게 더 이상 이런 가난과 분단의 짐을 물려줄 수 없다고 다짐하면서 국가改造의 꿈을 안고서 朴正熙 장군을 지도자로 모시고 5.16 군사혁명을 주도하여 조국 近對化의 과업을 성공적으로 추진하여 이제는 한반도의 자유통일과 국가선진화로 나아가고 있는 오늘의 한국을 만들었습니다.

저는 한일국교정상화 교섭에도 관계하여 오히라 당시 外相과 함께 '金-오히라' 메모라고 불리는 합의를 했습니다. 그즈음 제가 만났던 일본의 지도자들도 태평양 전쟁을 경험한 戰中세대 출신들이었습니다. 전쟁과 평화의 본질을 체험적으로 알게 된 양국의 戰中 세대는 韓日간의 새로운 관계를 정립함으로써 동북아의 평화와 안정을 확보하여 후손들에게는 반드시 항구적인 번영의 유산을 물려주자고 以心傳心으로 다짐했던 것입니다. 오늘날 여기서 일본의 발랄한 젊은이들 앞에 서니 우리의 다짐이 헛되지 않았구나 하는 감회에 젖어듭니다.


韓日국교 수교가 이뤄졌던 1965년 兩國의 상호 방문자는 1만 명도 되지 않았습니다. 작년 양국간 방문자는 하루에 만명을 넘어 섰습니다. 올해는 양국방문자수가 500만명을 돌파할 것입니다.

兩國 무역규모는 작년에 678억 달러에 이르렀고 일본은 244억 달러의 對韓 무역흑자를 기록했습니다. 한국에 있어서 일본은 제1의 수입국이고, 제3의 수출국입니다. 일본은 지난 40년간 한국과의 무역에서 약 2400억 달러의 누적 무역흑자를 올렸습니다.

일본 영화가 한국에서 상영되고 한국의 배우가 일본에서 우상이 되고 있습니다. 두 나라는 이제 가깝고도 먼 나라가 아니라 가깝고도 더 가까워지고 있는 나라가 되어 가고 있습니다.

시네마현의 '다케시마 날 조례 제정'으로 비롯된 兩國 사이의 갈등에도 불구하고 지난 40년간 착실하게 成長한 兩國 국민들 사이의 거대한 교류와 協力의 기반은 흔들리지 않고 작동하고 있습니다. 정부 대 정부의 관계를 뛰어넘는 이 국민과 국민의 교류와 협력이야말로 동북아시아의 평화와 번영을 보장할 아시아의 공동 자산입니다. 韓日 양국의 교류와 협력은 이제 선택의 여지가 없는 양국의 宿命이 되었다고 생각합니다.

미래 日本國의 주인공이 되실 학생 여러분들은 兩國의 戰中세대가 그 틀을 만들었던 이 공동자산을 더욱 키워 東北아시아에 평화와 번영의 토대를 더욱 굳건히 만들어주시길 바랍니다.

올해는 러일전쟁이 일본의 승리로 끝난 지 100년, 일본의 敗戰으로 한국이 日帝 식민지에서 광복된 지 60년, 그리고 韓日 양국이 국교 수립으로써 대등한 관계의 新時代를 연 지 40년이 되는 해입니다. 100년 전의 한국은 日本의 對러시아戰 승리에 의해 식민지로 전락하기 직전이었습니다. 60년 전의 한국은 막 식민지 상태에서 벗어났지만 한반도 분단과 戰亂을 앞두고 있었습니다. 40년 전의 한국은 朴正熙 대통령의 영도하에서 조국 근대화의 長征을 막 시작하고 있었습니다.

지난 100년을 뒤돌아보면 韓日 양국은 相剋의 역사에서 시작하였지만 韓日수교를 계기로 하여 갈등하면서도 相生을 모색하는 단계로 발전해왔다고 평가할 수 있을 것입니다.

韓日 국교수립을 주도하였던 朴正熙 대통령과 저는 한국이 경제발전에 성공하여 군사적, 외교적으로도 自立 自主하는 나라로 우뚝 서는 것이 대등하고 생산적인 韓日관계를 지속시키는 열쇠라고 생각하였습니다. 국내외의 많은 반대에도 불구하고 저희들은 경제우선 정책을 추진함으로써 결국은 튼튼한 안보를 뒷받침했고 민주화의 물질적 조건을 만들어내었습니다.

東西냉전시대에 한국은 공산화된 아시아 대륙에 확보된 자유진영의 유일한 전초기지로서 국제공산주의의 팽창을 휴전선에서 저지하였습니다. 戰後 일본의 번영은 한국의 이런 안보 방파제 역할에 의해 촉진되고 지켜졌다는 것을 여러분들은 잘 아시리라고 생각합니다.

저희 대한민국은 바깥으로는 대륙의 공산세력과 동맹한 북한의 再侵을 저지하면서 안으로는 경제발전과 민주화를 중단할 수 없는 그야말로 死生결단의 苦鬪를 계속하였습니다. '싸우면서 일한다'는 것이 開發年代 우리의 구호였습니다. 한국인들은 이 兩面의 전투에서 승리하였습니다. 한국은 산업화와 민주화를 거의 동시에 이룩하였 북한에 대해서 결정적인 優位에 서게 되었고, 소련 공산제국은 무너졌습니다.

1953년의 韓美동맹과 1965년의 韓日수교는 한국을 先進 해양문화권의 일원으로 만들었습니다. 이렇게 해서 우리는 해양문화의 두 핵심인 자유민주주의와 시장경제를 호흡하지 않고는 살 수 없는 조건에 처하게 되었습니다.

韓日국교정상화가 이뤄졌던 1965년의 한국은 1인당 국민所得이 100달러 정도밖에 되지 않는 빈곤국이었으나 오늘날의 한국은 GDP 기준으로 세계 제11위의 경제大國, 연간 2500억 달러를 수출하는 세계12위의 무역强國으로 성장하였습니다.

한국은 1997년에 外換위기를 겪은 바 있으나 국민들의 희생적인 노력으로 곧 再起하여 지금은 外換보유고가 약1600억 달러, 즉 세계 제4위에 도달하게 되었습니다. 1970년대 朴正熙 대통령이 석유쇼크를 극복하면서 정력적으로 추진하였던 중화학공업화 전략이 성공하여 지금 한국은 첨단정보산업 부문에서도 세계적인 경쟁력을 갖추고 있습니다.

반도체 D램 생산량, 선박建造量, 초고속 인터넷가입비율은 세계 1위, 인터넷 이용률은 세계2위, 電子제품 생산량은 세계3위, 철강生産量은 세계5위, 자동차 生産量과 국가情報化 指數는 세계 6위, PC 보급대수는 세계8위에 도달하였습니다.

한국의 대표기업인 三星전자는 세계시장에서 이제 일본의 대표기업인 소니와 대등하게 또는 우월하게 경쟁하고 있습니다.

이런 경제적 성취와 함께 한국은 정치적 자유부문, 국가의 투명성, 삶의 질 부문에서도 선진국 수준에 육박하고 있습니다. 다음 세대 한국인의 꿈은 근대화의 성공을 이어받아 국가선진화를 이룩하는 것입니다. 이미 일류 수준으로 올라선 경제 과학 군사 부문에 이어서 정치적, 정신적 부문의 선진화까지 이룩함으로써 일본에 이어 非서구국가로서는 두번째로 세계의 先進國 대열에 합류하는 것이 한국인 모두의 비전이 되고 있습니다.

故 朴正熙 대통령과 저는 한국의 근대화를 성공시킴으로써 다음 세대에 국가 선진화가 가능한 바탕을 넘겨주었습니다. 한국의 근대화는 일본의 明治유신, 鄧小平의 중국 개방정책과 함께 아시아의 3대 성공사례로 꼽힐 것입니다. 이제 한국의 젊은이들이 일본의 여러분들과 협력한다면 평화적 남북한 자유통일을 거쳐 동북아에 항구적인 평화체제를 구축하게 될 것입니다.

한반도에 부강하고 개방적인 통일국가가 들어서면 동북아에서 평화가 유지되고 활발한 교류하에서 문화와 예술이 꽃핀다는 것을 역사속에서 확인할 수 있습니다. 반대로 한반도가 분열되거나 취약해지면 주변국의 개입과 침략을 불러 한반도가 국제전장이 되고 동북아에 불행이 찾아온다는 것도 역사적 사례가 보여주고 있습니다.

7세기말 한반도를 통일한 신라와 임신의 난을 통해 집권한 天武천황하의 일본은 과거의 敵對관계를 버리고 긴밀하게 교류하였습니다. 일본이 大寶律令을 반포하여 고대국가의 기틀을 세우는 데는 신라로부터 배운 國家경영 노우하우가 많이 참고가 되었습니다.

한국이 자유진영의 前硝기지이자 일본 안보의 방파제 역할을 했던 지난 40년간 한국의 발전에 일본의 많은 협력이 있었습니다. 韓日 국교 수립에 의한 對日청구권 자금 8억 달러는 1960년대와 70년대에 한국의 기간산업과 인프라 건설에 투입되었으며 일본 기업으로부터 들어온 선진 기술은 한국의 경제발전에 한 동력이 되었습니다.

포항제철의 경우 초기에 투자된 약1억3000만 달러의 청구권자금은 '民族的 血債'로 불리면서 이 회사를 세계적 기업으로 키우는 데 기여했습니다. 한국의 경제발전으로 인하여 양국사이의 무역량도 늘었고 일본은 큰 受惠者가 되었습니다. 한일교류는 이처럼 相互 이득으로 돌아왔습니다.

해양문화의 본질인 자유와 과학과 개방의 가치를 공유하게 된 兩國의 경제적, 문화적, 인간적 교류는 두 나라를 하나의 생활 공동체로 발전시키고 있으며 이제는 개방되어가는 중국의 참여로 동북아 공동체의 모습을 띠어가게 되었습니다.

구매력을 기준으로 할 때 중국 일본 한국 이 세 나라의 국민총생산은 약12조 달러에 달해 11조 달러의 미국을 능가하게 되었습니다.

지난 3월31일로 끝난 일본의 회계연도에서 日中 무역액(홍콩을 중국에 포함)은 약2000억 달러로서 사상최초로 美日 무역액을 앞질렀습니다. 일본은 250억 달러의 對中 무역 적자를 기록했습니다. 중국은 또 작년에 對美 무역흑자 1659억 달러를 기록했습니다. 韓中 무역액도 3년 전부터 韓美 무역액을 초과하고 있습니다.

이렇게 하여 韓中日 아시아 三國 관계는 뗄레야 뗄 수 없는 단계의 경제적 교류 관계로 진입하였고, 여기에다가 미국을 더하면 이 4國은 일종의 태평양 4국 체제를 구성하고 있습니다. 올해 악화된 韓日, 日中의 외교 관계는 이런 경제의 下部구조를 뛰어넘을 수가 없어 그 긴장이 완화되어가고 있습니다. 中國도 年間 약2000억 달러의 무역흑자를 自國에 선물하는 美國과 日本을 상대로 敵對정책을 쓸 수는 없을 것입니다. 이런 東北亞의 협력체제를 구축하기 위한 첫 작업으로서 本人은 총리 시절 아시아 금융기구, 즉 AMF(Asia Monetary Fund)의 구상을 발표한 바 있었습니다.

일본과 한국의 젊은이들은 지금 이제 선배세대들과는 다른 언어, 다른 문화, 다른 코드로써 대화하고 교류할 수 있게 되었습니다. 이제는 오히려 兩國의 지도적 인사들이 가슴을 열과 머리를 맞대지 않으면 兩國 국민들의 발전된 상호인식을 따라갈 수 없을 것입니다.

저는 백제의 수도인 扶餘 출신입니다. 수년 전엔 큐수의 미야자키 난코무라(南鄕村)를 방문하여 백제왕족의 피난전설이 서린 유적지에 拙筆의 글을 남긴 적도 있습니다. 큐슈는 한국과 관련하여 특히 많은 역사적 기억과 기록을 지닌 고장입니다. 고대사에서 규슈는 한반도 도래인의 기착지였고, 명치유신기에 가고시마는 주체세력을 배출했으며 동시에 征韓論도 만들어내어 한일간에 불행의 씨앗이 되었습니다. 사이고다카모리는 여러분들의 영웅이지만 한국인들에게는 征韓論者로 알려져 있습니다. 伊藤博文은 여러분들에겐 明治의 大정치가이지만 한국인들에게는 식민지배를 연 元兇으로 알려져 있습니다. 우리 두 나라엔 국경만 넘으면 역도가 영웅이 되고 영웅이 원흉이 되는 그런 과거가 있다는 것을 여러분들은 잊어선 안될 것입니다.

일본에 대한 한국인의 분노와 한국에 대한 일본인들의 경멸감이 아직 많이 남아 있었던 1965년에 한국과 일본은 대등한 국가관계를 맺었습니다. 이 국교정상화를 주도한 사람으로서 저는 국교수립에 즈음한 朴正熙 대통령의 담화문을 지금도 기억하고 있습니다. 朴 대통령은 이렇게 말했습니다.


'나는 우리 국민 일부중에 한일교섭의 결과가 귤욕적이니 저자세니 심지어 매국적이라고까지 극언을 하는 사람들이 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 나는 지금까지 그들의 주장이 정부를 편달하고 정부가 하는 교섭의 입장을 강화하는 데 도움도 될 수 있으리라는 점에서 이것을 호의적으로 받아들였습니다. 그러나 그들의 주장이 진심으로 우리가 또 다시 일본의 침략을 당할까 두려워하고 경제적으로 예속이 될까 걱정을 한 데서 나온 것이라면 나는 그들에게 묻고싶습니다.

어찌하여 그들은 그처럼 자신이 없고 피해의식과 열등감에 사로잡혀 일본이라면 무조건 겁을 집어먹느냐 하는 것입니다. 이같은 비굴한 생각, 이것이 바로 굴욕적인 자세라고 지적하고 싶습니다.

나는 이 기회에 일본국민들에게도 한 마디 밝혀둘 일이 있습니다. 과거 일본이 저지른 죄과들이 오늘의 일본국민이나 오늘의 세대들에게 책임이 있다고 생각하지는 않습니다. 그러나 일본은 역시 믿을 수 없는 국민이다 하는 對日 불신감정이 우리 국민들 가슴속에 또 다시 싹트기 시작한다면 이번에 체결된 모든 협정은 아무런 의의를 지니지 못할 것이라는 것을 이 기회에 거듭 밝혀두는 바입니다.'

불행하게도 일본 정부는 지난 40년간 한국과 중국인들의 마음을 아프게 하고 불신케 하는 발언과 정책을 끊임 없이 내어놓았습니다. 創氏改名에 대한 변명, 강제 동원된 從軍위안부의 존재에 대한 부정, 한중 양국민들에게 고통을 안겨준 戰犯들의 위패가 있는 야스쿠니 신사에 대한 일본 국가 지도부의 참배, 獨島 영유권 주장, 日帝의 침략행위를 변명하는 교과서의 채택 문제 등등 일본은 아직도 동아시아 사람들의 마음속에서 아물지 않고 있는 역사적 상처를 도지게 하는 행동을 계속하고 있습니다.

최근 일본 시네마현의 다케시마의 날 조례제정으로 악화된 한일관계 하나만 놓고 보아도 일본의 책임 있는 지도층의 사려 깊은 행동이 참으로 아쉽습니다. 이번 교과서 검정 과정에서 일본의 공무원들이 개입하여 교과서 제작자측이 기술한 독도가 한일간의 분쟁지역이란 표현을 독도는 일본의 영토라는 식으로 바꾸도록 했다는 말도 들었지만 사실이 아니기를 바랍니다.

이 자리에서 한국이 실효적으로 지배하고 있는 독도문제를 깊게 언급할 필요는 없지만 몇 가지만 지적해두려고 합니다.

1. 일본이 1905년에 와서 이 섬을 영토에 편입하기로 했다는 것은 그 전에는 일본 영토가 아니었다는 자백에 다름 아닙니다. 일본 정부는 독도가 '역사적'으로 일본 것이었다고 주장하는데 그 역사란 것은 1905년 이후를 의미합니다. 한국은 신라 때부터 독도를 영유, 관리해왔기 때문에 별도로 영토편입을 선언할 필요가 없었습니다. 다만, 空島 정책(섬에 사람이 사는 것을 금지하는 정책)을 쓰다가 개척정책으로 바꾼 1900년에 조선정부는 칙령41호로써 독도(당시 명칭은 石島)를 울릉군수의 관할범위로 명시하였습니다. 일본의 영토편입 조치보다도 5년이나 빨랐습니다. 이에 따라 1906년에 일본의 시마네縣측이 독도를 일본영토라고 통보해왔을 때 조선정부는 이 칙령에 따라 우리 땅임을 분명히 했던 것입니다.
2. 일본정부는 소위 영토편입 조치 때 독도를 '량코島'라고 불렀습니다. 이 명칭은 1849년 프랑스 포경선 Liancourt호가 서양지도에 표시되지 않은 독도를 발견하여 붙인 이름이었습니다. 일본은 역사적으로 오랫동안 이 독도를 영유해왔다면서 왜 프랑스 사람이 붙인 島名을 따온 것인가. 독도를 영유한 적이 없기 때문입니다. 수백년간 독도를 자기 나라 땅으로 가졌다면 이름이 없을 수 없습니다. 신라 때부터 조선 때까지 한반도의 역대 왕조는 울릉도와 독도를 계속해서 기록해왔고 독도의 이름도 于山, 石島, 三峰島 등으로 불렸습니다.
3. 조선왕조실록 및 비변사 謄錄(등록)과 같은 공문서에는 울릉도와 독도가 명기되어 있고, 官撰 영토지도에도 나타납니다. 일본 도쿠가와 시대 정부최고 기관인 太政官 등의 기록에서도 울릉도와 독도가 '조선의 영토' 또는 '일본영토 외의 지역'으로 적혀 있습니다. 일본의 官撰 영토지도에서도 독도는 일본 땅이 아닌 것으로 되어 있습니다.

독도의 한국 영유는 이처럼 역사적으로, 지리적으로, 문헌적으로 확실합니다. 일본정부는 한국과 전쟁을 하지 않는 한 독도를 빼앗아갈 수도 없습니다. 그렇다면 이 문제를 이런 식으로 제기하는 것이 한일 친선에 무엇이 도움이 되는 것인지, 또 일본의 국가이익에 무엇이 도움되는 것인지 저는 알지 못합니다. 진정으로 일본의 국가이익을 생각하고 동북아의 평화와 번영을 바라는 지도자가 있다면 독도영유권 주장을 과감히 포기하여야 할 것입니다. 그러지 못한다면 지금처럼 미해결로 놓아두는 것이 차선의 해결책일 것입니다.

저는 2001년 한일 양국 정상회담에서 합의하여 양국 학자들 사이에서 진행중인 역사공동 연구가 꾸준히 진행되어야 한다고 생각합니다. 단시간에 합의를 이끌어낼 수는 없겠지만 이런 대화 자체가 양국간의 이견을 좁히고 역사관을 일치시켜가는 데 도움이 될 것입니다.

저는 야스쿠니 신사에 안치된 태평양전쟁 戰犯들의 위패를 다른 곳으로 옮겨놓을 수는 없을까 생각합니다. 야스쿠니 신사를 참배하는 일본 요인들은 戰犯들에 대한 참배가 아니고 애국자들에 대한 참배라고 합니다. 그렇다면 전범들의 위패를 분리하여 수용하는 것이 그렇게 어렵다고는 생각하지 않습니다.

일제에 의한 강제 創氏改名과 강제 동원된 從軍위안부의 존재를 부정하려는 일본 일부인사들의 언동은, 血緣의 정통성과 婚前 순결을 목숨처럼 지키려고 했던 한국인들의 전통적인 도덕률을 이해하신다면 우리의 마음속에 얼마나 큰 상처를 만드는 것인지 잘 알게 될 것입니다. 日帝가 戰時통제와 戰時총동원체제를 강화하여 가고 있던 시기에 있었던 創氏改名과 從軍위안부 동원이 朝鮮人들의 자발적 의사에 의해 이뤄졌다고 말하는 것보다도 더 지독한 侮辱은 없을 것입니다. 이는 무엇보다도 사실이 아닙니다. 저도 청년기 때 저의 이 눈으로써 朝鮮 農村의 가난한 처녀들이 일본의 공장에서 일한다는 말에 속아서 간 뒤에 從軍위안부가 되어 돌아왔다가 家門에서 버림받은 實話들을 잘 알고 있습니다. 이토마사노리(伊藤正德)라는 戰史학자가 쓴 책에도 朝鮮人 출신의 從軍위안부들이 뉴기니아 高山까지 끌려왔다가 죽어가는 대목이 잘 묘사되어 있습니다.

저는 오늘날 日本정부의 이런 언동이 日本人의 생각을 반영하는 것이라고 생각하지 않습니다. 특히 여러분들처럼 젊고 순수한 사람들은 국가의 행동을 비판적으로 볼 수 있는 맑은 마음의 거울이 있다고 믿습니다. 울만이란 사람이 청춘이란 글에서 썼듯이 청춘은 나이의 문제가 아니라 마음의 어떤 상태라고 하였습니다.

저는 올해는 500만 명이 넘을 것으로 보이는 양국간의 인적 교류, 그 많은 부분을 차지하는 젊은이들끼리의 교류에 큰 기대를 가지고 있습니다. 젊은 시절의 여행은 평생을 결정하는 자극과 충격이 되기도 합니다. 여러분들, 한국에 오십시오. 그리고 生動하는 한국사회와 韓國의 젊은이들을 만나 가슴을 열고 대화하십시오. 정치인들과 외교관들이 만들어내는 좁고 각이 선 그런 세상이 아닌 여러분들의 세상, 피와 情이 통하는 젊은이들의 세상을 만들어가십시오.

'어른들은 전쟁을 선포하지만 죽어야 하는 이들은 젊은이다(허버트 후버)'는 말이 있습니다. 미국의 허버트 후버 대통령이 한 말입니다. 한 나라의 젊은이들은 후대와 후손들의 행복을 담보하는 사람이라는 말도 있습니다. 영국 수상 벤자민 디스렐리의 말입니다. 디스렐리는 젊음이들은 실수하고, 어른은 투쟁하며, 노인은 후회한다고 말했습니다. 미국 시인 로버트 프로스트는 '나는 늙어지면 보수적이 될까봐 젊었을 때는 과격해지지 않으려고 노력했다'고 말했습니다. 토마스 제퍼슨은 모든 세대는 자신들만의 主權을 갖고 있다고 했습니다. 이 名言들은 젊음의 특권을 말하고 있습니다.

한국의 근대화를 주도했던 戰中세대의 한 사람으로서 지금 제가 하는 말이 여러분들의 생각을 바꾸어놓을 수 있다고 생각하지는 않습니다. 여러분들의 시대는 여러분들의 主權地帶라고 믿습니다. 그곳에 살지 않을 저 같은 사람이 할 수 있는 일은 하나의 충고에 지나지 않을 것입니다.

여러분들이 주인공이 되어 활동하게 될 日本은 韓國과 中國人들의 신뢰를 얻지 못하면 東北아시아의 외톨이가 될 것이고 이웃의 신뢰를 얻는다면 유엔 常任이사국 진출은 물론이고 正常國家化를 넘어서 세계질서를 만들어가는 指導국가의 반열에 오를 것입니다.


올해 들어 韓日 관계가 나빠지면서 한국을 찾는 일본인의 수가 줄어들지 않을까 하는 예측이 있었습니다만 오히려 크게 늘어난 것으로 밝혀졌습니다. 한국관광공사 통계에 따르면 올해 1~3월에 한국을 방문한 일본인은 64만9302명으로서 작년보다도 25.4%나 늘었습니다. 물론 한국을 방문한 외국인중에선 일본인이 단연 1위입니다. 이 기간 일본을 찾은 한국인도 43만6599명으로서 작년보다 4.3%가 늘었습니다.
민주국가 사이에는 외교분쟁이 있더라도 평화적으로 해결된다는 믿음이 있기 때문에 사람들은 이처럼 交流와 親善을 중단하지 않는 것입니다. 따라서 東北亞의 항구적 평화는 北韓의 민주화 없이는 불가능한 것입니다. 經濟共同體化로 진행되고 있는 동북아의 결정적 防害物은 北韓 정권의 反인류, 反평화적인 도발행위입니다. 金正日정권의 핵무기 개발과 인권탄압, 그리고 일본인 및 한국인 납치행위의 근본 原因은 이 정권의 본질인 독재성입니다.

金正日 정권이 변하든지 교체되는 것이 최선의 해결책이지만 이것이 평화적으로 이뤄져야 한다는 데 우리의 고민이 있습니다. 본인은 세계의 평화와 질서를 위협하는 北韓 핵개발 문제를 하루속히 유엔안전보장이사회로 가져가서 국제사회가 일치단결된 모습으로 문제해결에 나서는 것이 最善의 해결책이라고 생각합니다. 본인은 유엔안보리로 北核 문제를 가져가는 과정에서 韓國정부가 미국 및 日本정부와 보다 적극적으로 협조하여야 한다고 생각합니다. 동시에 일본정부에 대해서 말하고싶은 것은, 獨島문제와 교과서 문제로 인한 韓日 및 日中간의 갈등이 北核문제에 대한 韓美日간의 협력에 지장을 초래할 수 있다는 점입니다.

韓半島가 분열되고 약해졌을 때 주변국들도 평화를 누리지 못했습니다. 韓國전쟁, 淸日전쟁, 러일전쟁, 壬辰倭亂, 몽골의 침입, 三國時代의 隋唐과 倭의 개입이 그것들입니다. 반면에 新羅통일기처럼 강력하고 개방적인 국가가 한반도를 지키고 있으면 동북아의 균형자 역할을 하여 이 지역이 안정되고 번영을 구가하게 됩니다.

지난 60년간 대한민국이 산업화되고 민주화되는 과정에서 우리는 강력한 군사력을 갖추고 大陸으로부터 불어오는 국제공산주의의 팽창을 휴전선에서 저지함으로써 일본의 평화와 번영을 포함하여 자유진영 전체의 안전을 지켜냈습니다. 이제 한국 주도의 자유민주주의 체제로의 통일이 이뤄진다면 한국은 10대 經濟大國, 5대 軍事强國으로서 동북아의 평화와 안전에 필수적인 역할을 수행하게 될 것입니다.

지난 150년간 민주주의 국가가 민주주의 국가와 전쟁을 한 적은 한번도 없다고 합니다. 한반도 통일의 핵심은 자유의 北進입니다. 즉, 남한의 민주화에 이어 북한까지 민주화시킴으로써 전쟁과 폭정의 요소를 제거하는 일입니다. 국제공산주의자들의 침략을 저지했던 한국전쟁이 韓國만의 힘만으로써는 감당하기 어려웠던 것과 같이 한국의 통일은 韓國人의 힘만으로써는 어려울 것입니다. 한반도 分斷은 日帝의 한반도 지배의 자연스러운 결과인 면이 있습니다. 한국이 主導할 南北韓 통일과정을 일본이 적극적인 지원하는 것은 역사적인 빚을 갚는 것이 될 것입니다. 獨裁와 自由가 混在된 東北亞는 항상 분쟁의 소지를 안고갈 것입니다. 北韓정권의 종말과 민주화, 그리고 경제적 개방에 이은 중국의 정치 개방화는 돌이킬 수 없는 역사의 大勢일 것입니다 .

一期一會라는 말이 있듯이 모든 인간은 한번밖에 주어지지 않는 人生을 의미 있게, 행복하게, 창조적으로 살아가야 할 權利와 義務가 있습니다. 北韓에서 200년을 사는 것보다는 자유화된 나라에서 70년을 사는 것이 더 보람될 것입닌다. 인간다운 삶을 가능하게 하는 것이 近代化이고 先進化라고 믿고 저는 남아 있는 生涯중에도 저의 남은 힘을 다 쏟을 것입니다.

과거를 돌아보면 실수도 많았지만 이 세상은 나쁜 사람들보다는 좋은 사람들이 더 많아서인지 어제보다는 오늘, 오늘보다는 내일이 더 나아지는 發展의 道程을 걸어왔습니다. 특히 여기서 다 擧名할 수 없을 정도로 많은 日本의 좋은 분들과 친구들이 있었기에 저의 삶이 행복했습니다.

韓日 두 나라의 戰中세대는 이제 역사의 중심무대에서 퇴장했습니다. 오늘의 이 세상은 상당 부분 우리 세대가 만든 세상입니다. 이제 여러분들이 나서서 이 세상을 더 멋지게 바꾸고 새롭게 꾸며볼 차례입니다. 여러분들의 熱情을 기대합니다. 여러분들의 호기심과 正義感과 名譽慾을 기대합니다. 한국에서도 여러분들에 못지 않는 覇氣와 능력을 소유한 한국의 젊은이들이 움직이고 있습니다. 여러분들이 상대할 한국은 여러분들의 父母세대, 즉 戰中세대가 보았던 그런 한국이 아닙니다. 同時에 한국의 젊은이들이 상대하는 日本도 과거 군국주의 시대의 日本이 아닙니다. 兩國의 지도층이 할 일은 다음 세대에까지 역사의 그림자와 짐을 넘겨주지 않는 것입니다. 그런 努力은 加害者 편에서부터 시작되어야 하며 眞心에서 우러나는 言行일치의 誠意여야 할 것입니다. 明治維新의 지사들을 길러냈던 요시다 쇼인(吉田松陰)은 “誠을 다하면 움직이지 못할 것이 없느니라”(至誠而不動者未之有也)라는 孟子의 말을 즐겨 인용했다고 합니다.

韓中日 三國은 漢字 유교문화권의 永久會員으로서 영원히 함께 가야 할 이웃입니다. 특히 한국과 일본인은 人種的으로도 가장 가깝습니다. 저널리스트 사쿠라이 요시코씨가 말했던 대로 한국을 거쳐서 일본에 이주하여 훌륭한 국가를 만든 일본인은 몽골인의 分家로서 本家인 韓國과 몽골에 대해서 항상 감사하는 마음을 가져야 할 것입니다. 同時에 한국은 대륙과 한반도를 거쳐 일본열도에 진출하여 찬란한 역사와 문화를 창조한 分家 일본인들의 진취성을 평가해야 할 것입니다. 여러분들이 東洋三國의 이러한 인종적, 역사적, 지리적 친밀성을 국민교양으로서 승화시킬 때 내일의 일본은 신뢰받는 이웃나라로서 번영할 것입니다.

明治維新 이후 일본을 여행한 서양사람들의 기록을 읽어보면 대체로 일본인들에 대해 좋은 인상이 적혀 있습니다. 도쿄대학명예교수 宇澤弘에 따르면 이 인상기의 공통점은 '일본 사람들은 부드럽고, 謙讓(겸양)하고, 마음에 여유가 있다'는 것입니다. 오늘의 일본인들에 대해서도 외국인들이 이런 인상을 가질 수 있게 되기를 바랍니다. 그러기 위해서는 일본인들이 먼저 주변국들을 대하는 자세부터가 부드럽고, 謙讓하며, 여유 있는 모습이어야 할 것이고 이런 노력은 여러분들을 존경받는 국민으로 만들어줄 것입니다.

오늘의 韓國과 中國은, 明治維新으로 먼저 근대화했던 일본인들의 우월감과 자존심을 만족시켜 주었던 그런 나라가 아닙니다. 韓國과 中國은 곧 對等한 國力으로써 日本을 상대하게 될 것입니다. 프랑스와 독일의 경우 나폴레옹 전쟁, 普佛전쟁, 1차대전, 2차대전 등 네 차례에서의 전쟁에서 勝敗가 같아졌을 때 열등감과 우월감을 넘어서 화해 협력하게 되었습니다. 韓國이, 壬辰倭亂과 식민지 지배의 2敗를 그런 식으로 만회할 수는 없는 것이고, 방도가 있다면 그것은 한반도의 자유통일을 한국이 主導하여 東北亞에 영원한 평화의 구조를 정착시키는 길일 것입니다. 이 일이 韓日 양국 젊은이들에게 주어진 역사적 사명일 것입니다. 여러분들의 奮鬪를 기대합니다. 장시간 경청해주셔서 대단히 감사합니다.