중국 정부와 중국인들의 행패가 끊이지 않고 있는데도 계속되고 있는 盧武鉉 정권과 그 지지세력들의 굴종과 침묵은 그들의 反日 反美행태와 비교해서 너무나 이상하다. 反日 反美가 盧세력의 자주성의 표현이라면 왜 중국과 북한에 대해서는 그 자주성이 표현되지 않는가. 지난 24일에 중국어선이 우리 해경에 대해서 했던 영해침범, 경찰관에 대한 쇠파이프 폭력행사, 경찰관 바다로 던지기 등의 행패를 만약 미국이나 일본측이 했다고 한다면 이 정권과 그 지지세력들은 전쟁하자는듯이 들고 일어났을 것이다. 그런 행동력을 왜 유독 중국과 북한에 대해서는 보여주지 못하는가.

왜 盧세력은 중국과 북한에 대해서는 정의감이나 자존심이 생기지 않는가. 정의감은 균형감각위에 서 있어야 한다. 균형감각이 상실된 분노나 자존심은 비굴이고 위선이다. 弱者의 잘못에 대해서는 단호하게 응징하는 사람이 强者의 잘못에 대해서는 침묵한다면, 또는 善人의 잘못에 대해서는 악랄하게 공격하면서 惡人의 잘못에 대해서는 침묵으로 일관한다면 이런 자들이 말하는 자주나 정의는 약자와 선량한 사람들에 대한 공격성이고 强者나 악당에 대한 비굴성에 불과하다. 아무래도 盧세력의 自主란 것은 이 부류에 속하는 것 같다.

이는 가치관의 문제일 것이다. 중국과 북한정권에 대해서는 분노와 정의감이 일어나지 않는 이유는 무엇인가. 그것은 중국과 북한정권이 대표하는 가치관에 대해서 동정, 존경, 이해하고 있기 때문일 것이다. 중국과 북한정권이 상징하는 가치는 무엇인가.

첫째는 일당독재이다.
둘째는 언론탄압이다.
셋째는 한반도의 자유통일에 대한 반대노선이다.
넷째는 사회주의이다.
다섯째는 중국의 경우 사대주의적 국제질서이다.
여섯째는 북한의 경우 거짓선동이다.
일곱째는 미국과 일본에 대한 반대노선이다.
여덟째는 탈북자를 포함한 북한주민들에 대한 냉대와 탄압이다.

盧세력은 위의 이런 가치관에 대해서 거부감을 느끼지 않는 정도가 아니라 오히려 친근감을 느낀다고 봐도 큰 억지가 아닐 것이다. 위의 가치관은 한 마디로 요약하면 독재적, 후진적인 것이다. 진보를 자처하는 盧세력이 독재와 후진성을 따르고 있다는 의미이다. 이것이 盧세력의 본질일지 모른다.

한국인의 중국에 대한 事大主義는 흔히 小國의 생존전략이었다고 변호된다. 일리가 있다. 그럼에도 불구하고 그 代價는 너무 비쌌다. 조선조는 事大主義 외교노선을 취하다가 보니 自主국방의 필요성을 느끼지 못했다. 강력한 상비군을 유지할 필요가 없어진 것이다. 外敵이 쳐들어오면 임진왜란 때처럼 중국에 도움을 요청하면 된다고 생각했다. 상비군을 크게 유지할 필요가 없으니 경제를 발전시켜야 할 필요도, 경제의 핵심인 과학기술의 발전 필요성도 사라지면서 조선조는 허약한 나라가 된 것이다.

이 事大主義에 취하여 위선적 명분론에 빠져 민중을 도탄으로 몰고간 것이 조선조의 양반계층이었다. 양반계층의 정치행태는 실천보다 말, 實利보다 명분, 國益보다 私益, 조국보다는 大國, 즉 中華였다. 盧武鉉으로 대표되는 정치세력이 바로 이런 정치적 DNA의 계승자이다. 이런 유전자를 보유하고 있는 세력이니 자연히 중국과 북한 등 후진적 대륙세력에 굴종, 아부하고 선진세력인 미국 등 해양세력에 거부감이나 적대감을 보이는 것이다. 類類相從(유유상종)이다. 즉, 비슷한 사람들끼리 친하게 지내는 꼴이다. 후진성의 친구들이다.

공산중국은 1950년10월 불법으로 한반도에 군대를 투입하여 자유통일을 저지했던 국제침략자였다. 미국은 수십만의 젊은이들을 死地로 보내 망하기 직전의 한국을 구해주었던 나라이다. 구출자를 적대하고 침략자에 아부하는 盧세력이 복만 받고 罪를 받지 않는다면 이 세상은 도덕이 없는 아수라장일 것이다.