盧武鉉세력과 조선조 後期 양반의 공통점

1. 말이 앞서고 실천력은 떨어졌다. 義理, 개혁, 진보 같은 말을 우상숭배하다가 보니 실천을 경시하게 되었다.
2. 관념의 포로: '균형자론' '사대주의' 같은 관념의 포로가 되어 국제정세를 오판하고 國益을 잃었다. 총론만 있고 각론은 없는, 추상적인 말장난만 있고 구체적 실천론이 없는 공허한 정치로 始終한다.

3. 국내적 시각에만 집착하여 국제정세의 흐름을 놓쳤다. 막을 수 있었던 임진왜란과 할 필요가 없었던 병자호란을 자초했듯이 막을 수 있었던 北核개발과 그럴 필요가 없었던 한미동맹 균열을 자초했다.
4. 당파적 이해관계를 국익보다 우선시켰다. 양반들은 일본의 침략 가능성을 판단할 때도 당파적 이해관계로써 했고 盧세력은 국민을 '별놈의 보수'와 자칭 진보로 갈라 국가를 敵前분열로 몰고가고 있다.

5. 동맹외교의 파탄: 仁祖는 망해가는 明과의 동맹을 지속시키려 했다가 전란을 불렀고, 盧세력은 망해가는 북한정권의 대변자 역할을 하려다가 최강의 동맹국을 잃으려 한다.
6. 주관적인 도덕을 객관적인 法治 위에 놓는다. 조선조 양반들은 孝(家事)를 忠(국가)보다 위에 놓았듯이 盧세력은 민족을 국가보다 우선시키려 한다.

7. 사대주의: 조선조의 양반들은 중국이 원산지인 朱子學을 우상숭배하여 조국의 이익을 희생했다. 盧세력은 시대착오적인 외래思潮-사회주의와 계급주의에 눈이 멀어 자주적 視覺으로 조국의 현실을 바라보지 못하고 있다.

8. 군대, 경제, 과학, 기술, 합리로 대표되는 근대적 제도와 정신이 결여되었다.
9. 조선조 후기의 양반과 盧세력의 가장 큰 공통점은 후진성이다. 또 다른 공통점은 그 후진성을 감추기 위해서 두 세력이 개혁과 斥邪(척사)와 같은 도덕적 명분론을 내세웠다가 결국은 국가의 생산성을 떨어뜨린 점이다.