1993년 金泳三 정부는 군인통치 기간이 30년만에 끝나고 文民시대가 열렸다고 해서 '文民정부'라고 자칭했다. 그렇다면 군인들은 사람도 아닌가라는 반발도 있었다. 국민 전체를 상대해야 하는 정부가 군인들을 제외시킨 作名이었다.
文民정치란 글을 좋아하는 선비의 전통을 받드는 정치를 하겠다는 뜻이 담긴 것인데, 한국은 고려 때 과거시험을 도입한 이후 글을 잘 아는 사람들이 집권해왔다. 그 폐해는 文弱과 당파싸움, 그리고 끝없는 명분론이었다는 것은 역사적으로 확인된 사실이다. 1993년 이후 민간정치인들이 대통령도 되고 국회도 지배하면서 한국의 정치생리는 우리의 전통적 양반정치 시대의 생리로 돌아간 면이 있다. 시대는 21세기인데 한국 정치인들의 행태는 지금 조선조식의 復古的 민주주의를 하고 있는 모습이다.

1. 명분론: 균형자론, 평화, 민족, 개혁, 통일 같은 거창한 단어를 정치무기화하여 상대방을 전쟁광, 守舊, 독재로 모는 행태가 전형적인 조선조 양반정치의 생리이다.
2. 과거캐기, 약점잡기: 미래의 문제, 정책을 두고 싸우기보다는 과거를 캐고 약점을 잡아 사회를 분열시킨다.
3. 士農工商: 군인, 기업인, 과학자들을 싫어한다. 농민들을 상대적으로 우대하고 士에 속하는 정치인, 언론인, 사회과학 교수들, 변호사들이 큰 소리 친다.
4. 實用무시: 경제와 안보를 망친다. 實事求是의 실용정신이 결여되어 있기 때문이다.
5. 事大: 사대주의로 흐른다. 중국에 대한 사대주의와 비슷한 金正日 정권에 대한 사대주의가 그것이다. 좌파들은 중화사상인 주자학을 우상화했듯이 외래사상인 사회주의를 교조화하여 조국을 망친다.
6. 바다기피: 대륙지향이 된다. 해양세력인 미국 일본 유럽과는 멀어지고 중국 북한 러시아와 친해지려고 한다.

이런 守舊的 정치행태는 조선조적 봉건잔재이므로 조선민주주의인민공화국을 자칭한 북한정권과 통한다. 입고 있는 옷은 다르지만 한국의 좌파정권 구성원들과 북조선 정권 구성원들은 속성이 비슷하다. 조선적이란 점에서, 양반적이란 점에서, 관념적이란 점에서, 경제와 과학에 무식 무능하다는 점에서, 사대적이란 점에서(주체와 자주로 위장하고 있지만), 선동기술자란 점에서, 그리고 국민들의 밥그릇을 깬다는 점에서. 이들이야말로 한반도의 진정한 守舊反動이다.