孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。
공자가 魯(노)나라 섭정이 되어 조정에 나간 지 7일 만에 소정묘(少正卯)를 주살하였다.

門人進問曰：「夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎。」
문인이 나아가 묻기를, “대저 소정묘라는 자는 노나라에 알려진 사람입니다. 선생께서 정사를 맡자마자 그를 죽인다는 것은 실수가 아니겠습니까.”

孔子曰：「居，吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉。
공자가 말하기를, “앉거라. 내가 그 까닭을 말해주겠다.
사람에게 다음과 같은 다섯 가지 악행이 있으면, 도적들도 그런 사람은 벗으로 삼지 않는다.

一曰心達而險；二曰行辟而堅；三曰言偽而辯；四曰記醜而博；五曰順非而澤。
첫째는 마음이 통달하였으면서도 음흉하고 험악한 것이요
둘째는 행동은 사특하면서도 완고한 것이요
셋째는 말이 거짓되면서도 달변인 것이요
넷째가 괴이한 일만 잘 기억하면서도 박식한 것이요
다섯째가 나쁜 짓을 쉽게 하면서도 재미있어 하는 것이다.

此五者，有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。
사람에게 이 다섯 가지 가운데 하나라도 있다면 군자의 주살을 면할 수 없을 것이다. 그런데 소정묘는 이를 모두 겸해 가지고 있다.

故居處足以聚徒成群，言談足飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。
그러므로 거처(居處)는 족히 무리가 모여 작당할 수 있고, 언변은 족히 사악을 꾸며 대중을 현혹할 수 있으며, 강한 기세는 족히 정론을 뒤집어 혼자 설 수 있을 만하다. 그는 걸웅(桀雄)이다. 주살하지 않을 수 없었던 것이다.

是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。
이런 까닭으로 탕(湯)은 윤해(尹諧)를 주살하고, 문왕(文王)은 반지(潘止)를 주살하고, 주공(周公)은 관숙(管叔)을 주살하고, 태공망(太公)은 화사(華仕)를 주살하고, 관중(管仲)은 부리을(付里乙)을 주살하고, 자산(子產)은 등석(鄧析)과 사부(史付)를 주살하였다. 이들 일곱 사람은 모두 시대가 다르지만 삿된 마음은 똑같았다. 주살되지 않을 수 없었던 것이다.

詩曰：『憂心悄悄，慍於群小。』小人成群, 斯足憂也。
시(詩)에 이르기를 ‘근심하는 마음 가슴이 막혀 뭇 소인들에게 분이 치미네’라고 하였으니 소인배가 무리를 이룬다는 것은 족히 근심거리가 아닐 수 없다.”