강정구교수가 쓴 글들이 한국사회를 일파만파로 뒤흔들고 있다. 姜교수는 <맥아더를 알기나 하나요?>를 통하여 “6?25전쟁은 내전(內戰)”이고 “북한의 지도부가 시도한 통일전쟁(統一戰爭)”이며, “이 내전에 미국이 개입하지 않았다면 전쟁은 한 달 이내 끝났을 테고 우리가 실제 겪었던 그런 살상과 파괴라는 전쟁피해는 없었을 것이며 통일은 이룩되었을 것”이라고 주장하였다. 나아가 “분단을 주도한 원흉인 미국이야말로 6?25전쟁의 원인제공자”이자 “전쟁의 기원”이라는 그는 “미국과 소련이라는 외세 개입이 없었다면 남북을 통틀어 조선 사회전체가 공산화되는 것은 우리 역사의 필연”이라고 주장하며 공산화된 통일국가가 제2차대전 후 우리 민족이 갔어야 할 국가체제였음을 강변하고 있다.

대한민국의 공산화된 통일이 역사의 필연이었는데 이를 좌절시킨 맥아더야말로 민족의 원흉이라는 주장이 공공연한 국가적 논쟁(national debate)이 되어 찬반양론으로 맞서 대결하고 있는 현상, 이것이야말로 우리 사회가 현재 어디에 와 있는지를 명확히 보여준다.

姜교수는 지난 20년 가까이 한국의 대표적인 학술운동가이자 시민운동가였다. 그는 1990년부터 좌파적이면서도 비판적 단체인 <산업사회연구회>(현 한국산업사회학회)와 <학술단체협의회> 등의 단체에서 활동을 시작했는데, <산업사회연구회>의 제3대 부회장과 제4대 회장을 맡았고, 이어 <학술단체협의회>의 상임 및 공동대표를 역임하였다. 그 외에도 그는 강만길, 조희연, 김세균 등의 학자들뿐만 아니라 現 정부의 법무장관 천정배, 문화재청장 유홍준 등과 함께 <사회평론>의 편집위원으로 활동하기도 했다.

姜교수의 저작과 활동이 사법적 심판의 대상에 오르자 예상했던 대로 일부의 시민운동단체는 일제히 강정구를 옹호하고 나섰다. <민주화를 위한 전국교수협의회>, <민주주의민족통일전국연합>, <평화와 통일을 여는 사람들>, <전국농민회총연맹>, <민언련>, <학술단체협의회>, <향림교회> 등은 “교수의 학문적 업적을 바탕으로 기고한 60여 쪽의 기고문에 대해 국가보안법 적용을 검토하는 것은 그 어떤 근거로도 정당화될 수 없는 일이다”고 주장하며, 그의 주장을 옹호하고 나섰다. 학문과 사상의 자유라는 이름으로, 그리고 학술 및 시민단체라는 이름으로 자유민주주의체제를 근본적으로 뒤흔들며 대한민국이 김정일의 공산혁명 대상이 되어야 한다는 주장까지도 철저히 옹호하고 있는 것이다.

姜교수는 일찍이 북한 방문시 김일성 우상화를 위한 유적지인 만경대를 관람하며 ‘만경대 정신 이어 받아 통일위업 이룩하자’라는 주장으로 물의를 일으킨 바 있다. 그는 글과 강연 등을 통해 두 가지 목적을 위해 종사해왔다. 하나는 대한민국의 정통성을 부정하고 김일성정권이 정통성이 있다는 것이고, 다른 하나는 미국은 한반도를 침탈한 제국주의국가이고 미국 때문에 평화와 통일이 달성되지 않는다는 것이다. 그와 같은 주장이 기도하는 목적은 당연히 김일성체제에 민족적 정통성이 있다는 것이고, 다른 한편으론 한국전쟁 때도 그랬지만 미국이 없다면 한반도는 자연스럽게 공산주의방식으로 김일성체제에 의해 통일될 수 있다는 것이다.

姜교수는 대한민국의 정통성을 부정하고 북한이 더 민족적이고 더 정통성이 있다는 주장을 누차 반복해 왔다. 그는 여운형, 박헌영 등 해방 당시 공산주의 계열의 지도자들마저 자신들이 수립하려는 <인민공화국>의 주석과 문교부장으로 추대할 만큼 민족지도자였던 이승만과 김성수를 친일세력으로 매도하고, 대한민국은 그와 같은 친일세력들이 주도했기에 민족적 정통성이 없다고 주장한다. 특히 그는 상해 임시정부 주석직을 맡고 해외 항일운동을 이끌어온 이승만 초대대통령을 ‘친일세력의 대부’, ‘동북아 파시스트’라고 지칭하는 한편 대한민국을 ‘대미 자발적 노예주의의 길을 걸어온 나라’라고 평가해 왔다.

그러나 역사적 사실과 소련과 공산주의해체가 보여준 바와 같이 공산주의체제는 반역사적(反歷史的) 체제였고 반민족적 체제였다. 김일성을 비롯한 북한체제의 주도세력이야말로 단 한 명의 민족지도자도 없이 하나같이 공산주의자들로 반민족적 스탈린 위성국가체제를 만들려는 세력만이 나설 수 있었다. 또 김일성이야말로 舊소련 스탈린 군대의 하급 정찰장교 출신이었으며 한반도를 강점한 제국주의 일본과 불가침조약(1941년)을 맺고 한반도에 대한 일본 제국주의 침략을 방조, 지원한 스탈린군 소속으로 공산주의 활동에만 주력해온 자였다. 그 뒤에도 김일성은 민족이 같은 민족을 살상하는 대규모 살육전쟁을 감행하는 반민족적 한국전쟁을 자행하여 5백만에 달하는 민족적 희생을 불러일으킨 장본인이다.

더구나 대한민국에서는 ‘반민족행위처벌특별법’ 등을 통해 어려운 상황에서도 친일청산을 하기 위해 영장발부 408건, 기소 221건 등의 민족정기 확립에 대대적으로 나섰던데 반해, 북한에서는 재판은커녕 친일청산 관련 법도 하나 없었다. 해방 후 북한에서는 친일에 대한 청산작업은 없었고 오직 공산화를 하기 위해 토지, 건물, 공장과 기업 등을 가진 사람들을 친일자란 명목을 붙여 그들의 재산을 약탈해 가는 일만 있었을 뿐이다. 따라서 공산주의체제로 가는 것에 반대한 이승만, 김구, 조만식 등 3인을 대표적 친일자로 비난한 데서 드러나듯 북한은 단지 공산주의로 가는 길을 반대한 민족지도자들을 모두 친일자로 비난하는 반민족적 체제였던 것이다.

그럼에도 姜교수는 동유럽에서 진행된 바와 같이 소련에 의한 소비에트 공산화 과정에서 재산을 빼앗기 위해 만든 공산주의자들의 친일파 청산논리를 의도적으로 그대로 답습하여 대한민국을 친일파의 나라, 정통성이 없는 나라로 폄훼하며 건국의 정당성과 정통성을 부정하며 마치 민족적 정통성이 김일성에게 있는 것처럼 견강부회해 왔던 것이다.

또 강교수는 미국에 대해서도 한반도 분단의 원흉이고 “생명의 은인이 아니라 생명을 앗아간 원수”이기 때문에 대한민국이 반미주의로 가야한다고 주장해왔다. 그가 동국대 이철기, 박순성 교수 등과 함께 2004년 발족시켜 회장으로 활동해온 <한미관계연구회>의 창립취지문에서도 그는 “지난 60년간의 한미관계는 국가의 자주성을 짓밟고 민족의 공존공영을 부정해온 예속과 치욕의 역사였다. 또한 한미관계의 일방적 지위를 누려온 미국과 주한미군은 한반도에서 전쟁위기와 군사적 긴장을 끊임없이 강요함으로써 우리 국민과 민족의 생명권을 위협해온 평화의 걸림돌”이었다고 주장한다. 그에 따라 姜교수는 “국가와 민족을 자주의 반석 위에 세우고자 하는 대의를 높이 치켜들고자 한다”며 반미(反美) 의지를 노골적으로 드러내며 반미투쟁의 선봉에 서 왔다.

그렇기에 그는 對일본 군국주의와의 전쟁을 승리로 이끌어 대한민국의 해방과 독립을 이끈 미국, 그리고 소련과 중국의 지원을 받은 김일성의 전면 남침에 맞서 대한민국의 공산화를 좌절시키고자 4만 4천 미국인을 희생시킨 미국을 전혀 인정하지 않는다. 강교수는 미국이 대한민국의 해방과 독립, 그리고 공산주의 국가로 전락하는 것을 막는데 절대적인 도움을 줌으로써 오늘의 자유민주주의적 대한민국 건국과 세계 11위 국가로의 번영체제를 만드는데 기여한 나라라는 것을 의도적으로 외면하면서, 영토확장과 위성국가 건설에 목적을 두고 미사여구로 작성한 위장선전적 치스챠코프사령관의 포고문 한 장만 제시?부각시켜 소련군을 해방군, 미군을 제국주의적 점령군이라고 주장하고 있다.

명확한 역사적 사실에서 보여지듯 소련은 공식적 종전(終戰)을 6일 앞둔 1945년 8월 9일에 대일본전에 참여했을 뿐이다. 舊소련은 미국이 협조차원에서 38도선을 기준으로 일본군의 무장해제를 위한 소련군의 활동을 허용했음에도 불구하고 약 1개월 이상 일찍 진출해 무장해제라는 본래 목적보다는 동유럽에서 했던 방식으로 그 지역을 소련군 관할영토로 규정짓고 통신과 통행을 중단시킴으로써 일본군 무장해제를 위한 38도선을 영토와 민족의 분단으로 만들었던 것이다.

그럼에도 姜교수는 일본 제국주의와의 싸움에서 그 어떤 희생도 치루지 않았던 소련군에 의한 한반도의 분단과 공산화에 대해서는 한마디 언급도 하지 않으면서, 오히려 맥아더가 “하루아침에 우리의 조국을 두 동강 내어버린 것”이라고 왜곡하고 있다. 불과 일주일도 채 안되는 기간 참전했던 소련에 대해서는 “소련의 對일본전 참전 역시 일본이 항복하는데 결정적 몫”을 했다며 소련의 역할에 대해서 과장하면서도, 미드웨이해전에서 오키나와 전투까지 수만 명의 전사자를 내며 4년 가까운 기간동안 對일본전에서 승리를 거둠으로서 한국, 중국, 필리핀 등의 해방, 독립에 기여한 미국에 대해서는 “미국의 제국주의적 개입이 없었다면 민족의 분단과 전쟁이 없었을 것”이라는 주장을 펼치고 있다.

이렇게 볼 때 姜교수의 활동 목적은 대한민국 국가와 체제의 해체와 김일성체제로의 병합에 있다고 볼 수밖에 없다. 대한민국의 건국과 성장에 대한 정당성을 부정하고, 신정(神政)적 전체주의국가이자 실패한 개인숭배체제인 김일성체제의 정당성과 정통성을 옹호하며, 해방과 독립의 당사자이자 대한민국의 공산화 저지 및 안보와 경제발전의 파트너였던 미국을 전면적으로 부정하고 반미주의를 고양하고자 하는 일관된 의도를 갖고 활동해온 것이다. 심지어 그는 전세계 공산화에 목표를 두었던 舊소련과 대한민국까지 공산주의 확산을 기도하며 전쟁과 도발을 일삼은 김일성체제의 전략을 고려하지 않은 채 대한민국이 공산화되었어야 했을 뿐만 아니라 이제라도 김정일 공산체제로 편입되어야 한다며 대한민국 체제를 부정하고 공산체제로의 변혁을 기도하는 것이다.

더 이상 학문과 사상의 자유라는 이름으로, 그리고 성숙된 민주사회라는 이름으로 강정구교수의 반(反)대한민국 및 반미국 활동이 허용되어서는 안 되며 더욱이 그런 활동이 자유와 민주주의를 옹호해야할 시민단체의 이름으로 옹호되고 보호되어서도 안 될 것이다. 그것이 바로 학문과 사상의 자유를 지켜가는 것이고, 자유민주주의와 우리 대한민국, 그리고 헌법체제를 수호하는 것이기도 하다.

[출처 : 자유기업원 ] http://www.cfe.org