75년 10월 3일(금) 맑음
단기 4308년 개천절이다. 단군 聖祖가 이 땅에 나라를 세우신 지 4308년 홍익 인간이란 민족의 이상을 구현하기 위하여 지난 4천년 동안 우리의 조상들이 이 땅에서 생을 영위하면서 가꾸고 건설하고 키워왔다.
영고 성쇠, 민족이 걸어온 역정에는 허다한 굴곡과 기복도 있었으나 조국의 수호와 민족의 발전을 위한 민족의 전진은 계속되어 왔다. 앞으로도 영원히 계승될 것이다. 올바른 민족사관에 입각하여 배달 민족이 걸어온 전통과 정통을 우리들이 계승하고 창조적인 발전을 위하여 온 겨레가 가일층 분발하고 정진해야 하겠다.


75년 11월 6일(월) 맑음
서울신문 오늘자 5면을 읽고 조국을 사랑하는 정념이란 것을 새삼 생각해 보았다. ‘값진 선물 자신감을 뿌듯이 안고’라는 표제 아래 김모라는 재미 교포(예비역 대령)가 쓴 글이다. 김씨는 광복 30주년 행사의 하나로 재미 기독교 지도자 친선 모국 방문단의 일원으로 돌아온, 羅聖(로스앤젤레스) 거주 장로직 기독교인의 한 사람이라고 한다.
4년 만에 고국의 발전상이 믿어지지 않을 정도로 달라졌다는 것이다. “고국 동포들의 진지하고도 활기찬 모습과 입이 딱 벌어지는 고국의 발전상이 눈물겹도록 대견하고 고맙다”고 했다.
이번 고국 방문을 통해서 값진 선물을 가지고 간다면서 그것은 자신감이라고 했다. “그동안 조국이 초라하다는데 얼마간 기가 죽어 있던 것도 사실이다. 그러나 이제는 다르다. 나는 가슴을 활짝 펴고 돌아갈 것이다. 그리고 누구에게나 떳떳이 조국의 모습을 전하고 자랑하겠노라”고 하였다. 얼마 전 조총련계 교포들이 34년 만에 고국땅을 밟고 “이만한 조국이면 어디에 내놓아도 손색이 없고 자랑할 수 있다”고 한 기사가 기억 난다.
모두 다 솔직하고, 진심에서 우러나온 심정이라고 생각한다. 조국이 부강하고 잘 살고 훌륭하면 어디를 가나 어깨가 으쓱하고 자랑스럽고, 그러지 못하고 가난하고 빈약하고 못살면 그와는 반대로 공연히 어깨가 수그러지고 기가 죽어서 움츠리고 다니게 되는 것은 도리가 없다. 우리 국민 대다수가 겪고 느낀 일이다.
일제 시대 때가 그러했고 해방 후도 그러했다.
그러나 최근에 와서 우리 국민들은 이 점, 많이 달라졌다는 것이 확실하다. 자신감과 긍지가 생기기 시작했고 앞으로 몇년 후에는 우리도 당당히 선진 국가로서 어깨를 재고 살 수 있다는 자신이 만만하다. 이것이 국민의 사기다. 이것이 필요하다. 失意, 비굴, 열등 의식, 패배 의식, 이런 것들은 이제부터 과감하게 씻어 버리고 패기, 자신, 긍지를 가지고 대한민국이 나의 조국이란 것을 어디서나 자랑할 수 있는 국민이 되어야 하겠다. 이것이 민족의 염원인 조국 통일의 대업을 성취하는 정신적인 원천이요, 원동력이라고 확신한다.
金모라는 재미 동포의 그 정신은 오늘 우리 모든 국민의 가슴 속에서 싹트고 있는 똑같은 심정일 것이다.


75년 12월 12일(금) 맑음
오늘이 아내와 결혼한 지 만 25년이 되는 날이다. 아내가 있었다면 은혼식을 올리고 축배를 올렸을 터인데….
1950년 12월12일 대구시 모 교회에서 일가친척·친지들의 축배를 받으며 식을 거행하고, 아내와 백년 해로를 맹세하였다. 24년 만에 아내는 먼저 가고 말았다. 남은 은혼식 금혼식을 올리며, 일생의 반려로 자손들의 축복을 받으며 老後를 즐기는데 아내와 나와의 사이는 어찌 24년밖에 시간을 주지 않았을까.
25년 전 오늘의, 그 착하고 수줍어하던 아내의 모습이 아직도 선한데, 이번 25년이란 세월이 흐르고 아내와는 유(幽)와 명(明)을 달리하게 되었으니 인생이란 과시(果是) 무상하도다.


76년 1월 20일(목) 맑음
연두 중앙관서 순시 개시. 오전 10시 경제기획원. 오후 1시30분 재무부 방문. 엘리베이터를 타면서 종사원에게 봉급을 물어보았더니 작년 12월에는 4만4천원이었는데 1월부터 7만7천원 정도이고 상여금을 합치면 월평균 8만여원이 된다고 하며 기쁜 표정을 지었다. 이런 사람에게 현재 물가 표준으로 倍만 더 보수를 인상하여 줄 수 있다면 극히 만족하겠지 하고 혼자 생각해 보았다.


76년 2월 5일(목) 맑음
오늘 오후 3시부터 국립극장에서 舊正에 모국 방문한 약3천명의 在日교포를 위한 서울시 주최 환영 대회가 베풀어졌다. 그 장면이 밤9시부터 각 TV방송국에서 일제히 재방되었다.
‘피는 물보다 짙다’는 말이 실감날 감격적인 정경이 두 시간 동안 방송되었다. 조국·고향·동포·혈육이라는 낱말들을 이번처럼 사무칠 정도로 전국민에게 깨닫게 한 적도 없었을 것이다. 조국은 곧 我의 집이요 나의 부모요 형제요 나 자신이다. 즉 대아(大我)다.
조국을 위한다는 것, 조국을 사랑한다는 것은 나의 조상과 부모와 나의 형제와 나 자신을 위하는 길이요, 나 자신을 사랑한다는 것이 될 것이다.
이국 타향에서 수십년 동안 조국을 등지고 조국을 욕하던 3천명의 조총련계 동포들도 이번에 조국에 다시 돌아와서, 부모 말을 듣지 않고 가향(家鄕)을 뛰쳐나가서 방랑하던 탕아가 다시 고향에 돌아와서 고향과 부모 형제의 사랑에 다시 나 자신을 알게 되고 부모의 사랑을 깨닫게 된 것과 같다고 할 것이다. 참으로 민족적인 일대 경사가 아닐 수 없다.


76년 2월 24일(화) 맑음
금년도 각 대학 입학 시험에 학과시험에는 합격하였으나 신체부자유라는 이유로 불합격된 학생들의 억울하다는 호소 소리가 작금 보도를 통하여 알려짐으로써 듣는 사람의 마음을 어둡게 하고 있다.
금년 문교부장관을 통하여 관계 각 대학 총학장에게 권유하여 이들을 구제해 주도록 지시했다.
이 소식을 들은 신체 부자유 학생과 그들의 학부모들의 기뻐하는 모습이 방송에 나오는 것을 보고 참으로 흐믓하기 그지없다.
중국고사에 한무제(漢武帝)때 사마천은 신체 불구가 되어서 더욱 분발하여 사기 1백30권을 저술하여 고대중국사를 남겼다고 한다.
손자병법을 후세에 남긴 손무(孫武)도 두 다리가 없는 불구였다고 한다. 춘추좌씨전(春秋左氏傳)의 명저를 담긴 공자의 제자 좌구명(左丘明)은 눈이 멀었던 실명자(失明者)라고도 한다. 신체 일부가 불구라고 하여 사회에서 버림을 받거나 폐인 취급을 해서는 안될 것이다. 오히려 그들중에 굳은 의지로써 훌륭한 일을 성취하여 후세까지 빛을 남긴 사람이 있다는 것을 생각하며 지금까지 우리나라 대학의 이들 불구한 사람들을 차등 대우하였다는 것은 깊이 반성해야 할 문제라고 생각한다.


76년 4월 8일
세월은 흘러 흘러

세월은 흘러 흘러
꽃은 갔다가 다시 돌아왔건만
인생은 나그네처럼
잠깐 왔다가 한번 떠나면
다시 돌아올 줄 모르더라


76년 4월 17일(토) 맑음
1년 전 오늘 크메르 공화국이 공산주의자들에게 항복하고 프놈펜이 함락된 날이다. 작년 이맘 때 국내 정세를 회고하니 감개무량할 뿐이다. 조국을 死守하겠다는 의지가 박약하고 국난을 당하고도 국민이 단결할 줄 모르고 국가와 민족의 생존과 이익보다 자기 개인의 이익을 앞세우고 위기에 처해서 국론을 통일하고 국민을 결속시킬 수 있는 지도자를 갖지 못한 국가와 민족의 운명과 그들이 걸어가야 할 길이 무엇이라는 것을 우리는 눈으로 똑똑히 보았다. 他山之石으로 삼고 우리가 갈 길이 무엇이라는 것을 우리 모두 깊이 명심해야 할 것이다.


76년 4월 24일(토) 흐림
작금 紙上과 방송을 통하여 공산화된 크메르에서 공산주의자들의 대량 학살이 대대적으로 보도되고 있다. 크메르 루즈가 정권을 잡은 지 1년 간에, 크메르 인구의 약1할에 가까운 50만~60만명을 학살하였다는 것이다.
6·25를 통하여 공산주의자들의 잔인상을 직접 목격하고 체험한 우리들이기에 크메르에서 일어나고 있는 이 천인공노할 이 참상을 누구보다도 더 가슴 아프게 생각하고 의분을 금할 수 없다. 오늘날과 같은 문명 사회에서 이와 같은 잔인 무도하고 야만적인 행위가 있을 수 있다는 사실, 그리고 이것을 보고도 全인류가 특히 툭하면 남의 일에 주제넘게 참견하기 좋아하는, 평화니 人道니를 찾던 각국의 인사들, 언론·종교단체, 무슨무슨 옹호 단체들이 어찌하여 꿀먹은 벙어리처럼 아무 말이 없다는 그 자체가 더욱 해괴하고 이해할 수 없다.
유엔은 무엇을 하는 곳일까. 소위 세계평화가 어떻고 자유가 어떻고 인권이 어떻고 하는 강대국이라는 나라들은 갑자기 벙어리가 된 모양인지? 모든 것이 다 위선이었구나 하는 생각이 들기만 한다.
크메르의 참상을 들으면서 나의 머리에서 문득 떠오르고 잊혀지지 않는 일은, 작년 이 무렵 크메르가 적화되자 서울에 와 있던 크메르 대사관 직원들 소식이 궁금하기만 하다.
대사와 기타 몇몇 고급 직원들은 미국 등지로 이민을 갔다. 그밖의 하급 직원들은 본국이 공산화되었더라도 자기들 부모 형제와 친척들이 있는 본국으로 돌아가겠다고 했다. 그러나 그들은 귀국할 여비가 없어서 우리 정부에서 여비를 도와 주고 여러가지 편의를 봐주었다. 그후 그들이 방콕을 경유, 본국으로 떠났다는 보고를 받았다. 무사하였으면 하는 마음 간절하다.

지금과 같은 공산주의자들의 무자비한 만행이 있을 줄이야 그들은 미처 몰랐을 것이다. 공산주의란 왜 이처럼 잔인하고 포악할까? 인류 사회에 어찌 이런 극악 무도하고 잔인무도한 主義니 국가니 하는 것이, 존재가 용인이 될 수 있을까? 우리의 국토 북반부에도 크메르 루즈와 똑같은 살인 집단이 존재하고 이들이 무슨 혁명이니 해방이니 평화니 조국의 통일이니 연방제가 어떠니 하고 광적으로 설치고 주제넘게도 우리를 보고 독재니 파쇼니 비방을 하고 돌아가니, 가소롭다고나 할까. 한심스럽다고나할까.


76년 4월 26일(월) 흐림
초봄을 장식한 개나리 진달래 벚꽃 목련들은 어느새 다 지고 시들고 2진으로 철쭉 라일락 서부해당화 등이 활짝 피었다.
모든 나뭇가지에 새싹이 푸릇푸릇 아침에 다르고 저녁에 다르게 푸르러 간다. 싱그러운 신록이 무럭무럭 눈에 보이듯 자라만 간다.


76년 4월 30일(금) 맑음
1년 전 자유월남공화국이 패망한 날이다. 작금 우리 사회에서는 인지반도 적화의 이야기가 紙上을 통해서 방송을 통해서 연일 보도되고 있다. 참으로 감개 무량하다. 우리 이웃의 자유 우방이 어이없게도 패망하고 세계 지도의 색깔이 달라져가는 것은 참으로 필설로 표현하기 어렵다.
왜 인지(印支)가 적화됐느냐. 그들이 패망한 원인이 무엇이냐. 우리는 그들의 전철을 밟지 않기 위해서 어떻게 해야 할 것이냐. 3천5백만 동포들이 제각기 가슴에 손을 얹고 엄숙한 마음으로 깊이 반성하고 크게 각성해야 할 것이다. 자기의 조국을 자기들이 끝까지 지키겠다는 의지가 없고 국민들의 단결이 없을 때 그 나라는 망하는 법이다. 이는 비단 印支의 예만이 아니라 동서고금의 역사가 이를 입증하고 있다.


76년 5월 6일(목) 맑음
부처님 오신 날 2520주년 석탄일이다. 금년부터 ‘초파일’을 공휴일로 제정하여 그 첫해가 된다. 전국 각지와 5천여 사찰에서 석존의 탄신을 경축하고 국태 민안과 평화적인 국토 통일을 기원하는 법회와 각종 불교행사가 거행되다.
불교가 우리나라에 전래된 지 1600여년이 된다고 한다(고구려 소수림왕 시대). 신라시대에는 국교로서 정하여 넓게 보급이 되고 호국 불교로서 그 시대의 정신적 지주로서 우리 민족의 사상과 정신면에 끼친 영향은 절대적이었다.
국가가 위기에 처하였을 때에는 승려들이 법복을 벗어던지고 무기를 들고 일어서서 나라를 지키는 데 앞장을 섰다. 그 정신과 전통은 고려를 거쳐서 이조시대까지도 계승되었다. 李氏왕조에 들어와서 소위 崇儒抑佛 정책으로 인하여 불교가 다소 쇠약해진 느낌이 없지도 않으나 여전히 우리 민족의 정신 세계에 미친 영향력은 감퇴하지 않았으리라.
그러나 일제시대를 거쳐 해방이 되고 해방 후 사회적 혼란과 더불어 사상적 혼란기를 지나오는 과정에서 불교 내부에서 내분과 분열이 생기고 타락 현상이 일어남으로써 불교의 과거 찬연한 역사와 전통을 날이 갈수록 퇴색케 하는 경향을 노정하게 된 것을 몹시 아쉬워한 바 있었다.
작금 불교계 내에서 새로운 정화 움직임이 일기 시작하고 화합 단결하는 운동이 대두되고 있는 것은 불교계뿐만 아니라 나라의 미래를 위해서도 매우 좋은 일이라고 생각하는 바이다. 모쪼록 대동 단결 불교 중흥을 위하여 불교계 지도자 여러분들의 분발이 있기를 기대한다.


76년 5월 7일(금) 맑음
오전 10시30분 청와대 출발 강릉행, 대관령에서 점심을 들고 오후 2시 정각 오죽헌 重建 정화 사업 준공식에 참석. 오죽헌 重修 공사는 약 2개월 만에 규모있고 아담하게 잘 시공이 되고 조경도 잘 가꾸어졌다.
앞으로 수많은 사람들이 이곳을 찾고 참배하고 우리의 위대한 조상으로 올바르게 소개하고 조상의 얼을 이어받아 오늘에 사는 우리들이 조국을 위해서 여하히 봉사해야 할까 하는 문제를 곰곰히 생각하고 일상생활 속에서 손쉬운 일부터 하나하나 실천해 나가는 마음의 다짐을 하자는 것이 이 오죽헌을 정화하는 참뜻이 될 것이다.


76년 5월 16일(일) 흐림
5·16혁명 15주년 기념일이다. 15년 전 오늘 새벽에 이 나라의 젊은 군인들이 기울어져가는 國運을 바로잡기 위하여 구국의 횃불을 높이 들고 궐기했다. 오늘 새벽 동녘이 틀 무렵 전차 부대를 선두로 하는 1진의 혁명군 부대가 결사의 각오를 굳게 간직한 채 새벽바람 찬이슬을 마시며 숙연히 한강대교를 渡江했다. 고요히 잠든 수도 서울은 역사의 새로운 장이 바뀌는 이 순간까지 적막 속에 초여름의 피곤한 잠을 이루고 있다가 갑자기 술렁이기 시작했다. 부패와 부정과 무능과 안일, 정체와 무기력으로 기식(氣息)암암하던 이 사회에 새로운 활력소와 소생이 숨소리가 흐러나오고 몽롱한 깊은 잠길에서 잠을 깨고 제 정신을 차리기 시작한 것이다. 오전 5시 국영 방송을 통해서 혁명 공약이 전파를 타고 전국 방방곡곡에 메아리치기 시작했다. 이제부터 새 역사가 전개되기 시작했다.
그 순간부터 15년이란 세월이 흘러갔다. 그러나 혁명은 아직 완결된 것이 아니다. 이직도 줄기차게 진행중에 있다. 가지가지의 고난과 저항과 훼예포폄(毁譽褒貶)을 들어가면서. 5·16의 완성은 우리나라를 선진 공업 국가 수준까지 끌어올리고 자주 국방 자립 경제를 달성하여 평화적 남북 통일의 기반을 구축하여야만 한다. 1980년대초에는 이 목표가 달성될 것으로 확신한다.


76년6월 25일(금) 흐림
6·25 26주년이다. 대역(大逆) 김일성 도당들이 동족 상잔의 전쟁을 도발한 지 26주년이 된다. 조국 강산을 피로 물들이고 국토를 초토화시키고 수십만의 동포가 고귀한 생명을 잃었다. 대한민국을 공산화하기 위해서 소위 남조선 해방이라는 구호를 내걸고 이처럼 엄청난 죄악을 저질렀다. 반만년 역사상 동족끼리 이처럼 처참한 살육전은 없었다. 이 대역 무도한 놈들의 이 죄과를 어떻게 다스려야 하나. 천추에 씻을 수 없는 이런 엄청난 죄를 범하고도 지금도 또다시 남침의 야욕을 버리지 않고 호시 탐탐 남침의 기회를 노리고 있으니 이 만고 역적들을 여하히 治罪해야 하나. 길은 단 하나 뿐이다. 全力을 경주하여 우리의 국력을 배양하는 길이다. 역적 도당들에게 천벌을 가할 수 있는 막강한 국력을 길러서 민족의 원한을 풀어야 한다.
애국 선열, 전몰 군경, 반공 애국 투사들의 천추의 한을 풀어 줄 수 있는 길은 오직 이 길 하나뿐이다. 나의 모든 생명을 바쳐서 이 민족적 사명을 기필코 완수하리라. 천지 신명이시여. 나에게 이 대업을 완성할 수 있는 지혜와 용기와 힘을 주옵소서.