-교양의 재건은 한자의 복권에서부터 시작되어야

진정한 교양인의 4대 특징이 있다. 겸손하고 개방적이며 유연하고 主見이 확실하다. 자신의 한계를 인정하는 겸손이 있으므로 남의 도움을 받으려는 개방적 자세를 취한다. 개방적 태도를 취하려면 思考가 유연해야 하되 줏대가 있어야 한다. 자신감이 없으면 개방할 수 없고 유연하지 않은 줏대는 고집에 지나지 않으며 줏대 없는 유연성은 변덕일 뿐이다. 교양의 바탕은 겸손인데 겸손은 자신에 대한 懷疑에서 출발한다. 인간은 자기 회의와 자기 확신의 과정을 반복하면서 성숙해가는 존재인 것 같다.

오늘날 한국의 前근대 수구세력과 근대화-선진지향 세력 사이에선 국민들의 가슴과 머리를 누가 차지하느냐 하는 일대 격전이 벌어지고 있다. 국민들의 마음을 차지하는 쪽이 여론을 주도하게 되고 결국은 선거를 통해서 정권을 장악한다. 이 싸움에서 좌파가 승리하여 정권을 잡았고 또 방어하는 데 성공했다. 이 좌파의 득세를 결정적으로 도와준 것은 방송이었다. 방송은 그런 정치화의 과정을 통해서 어용, 선전기관으로 타락하였다. 기자라고 불리는 선전원들이 언론을 빙자하여 백주의 암흑을 연출하였다.

권력과 대중매체가 결탁하여 거짓말을 참말인 것처럼 속이고 이 거짓을 집중적으로 공급함으로써 한국인의 건전한 상식과 교양이 상당 부분 파괴되었다. 국회의 합법적인 대통령 탄핵의결을 집권세력과 친북세력이 [의회쿠데타]라고 매도해도 견제받지 않을 정도이다. 대통령府가 국민들의 헌법수호 선언을 [내란 선동]이라고 공격해도 그냥 넘어가고 마는 저항불가능의 국민들이 많아졌다.

국민들의 상식과 교양을 재건하는 일이 대한민국을 수호, 재건하는 일의 핵심으로 되었다. 교양이란 무엇인가. 文史哲이라고 요약할 수 있다. 문학과 역사와 철학이 그것이다. 문학과 예술은 인간과 인생을 풍요롭게 해준다. 역사는 민족과 국가의 흥망에 숨을 뜻을 알려준다. 철학은 인간과 우주의 존재의미를 깊에 들여다 보게 한다.

철학은 自我를 발견하게 하여 主見 있는 인간을 만든다. 역사는 국가와 인류의 발전과정을 이해하게 하여 과거를 소중히 여기고 미래를 내다보게 만든다. 문학과 예술은 인생의 쓴 맛과 단맛, 다양성과 소중함을 느끼게 한다.

모든 기술과 과학은 교양 위에 설 때 좋은 방향으로 쓰여진다. 교양은 사람들로 하여금 아름다움을 알게 하고 아름다움을 즐길 수 있게 만드는 힘이다.

한국에서 文史哲은 漢字를 모르면 알 수 없다. 한자어를 모르는 시인이나 소설가가 쓴 작품은 재미는 있을지 모르지만 깊은 맛과 감동이 적다. 한자 없는 역사는 역사가 아니라 암호책이다. 철학은 개념의 학문이기도 한데 그 개념은 한자어로써만 표현이 가능하다.

한자는 또 한국인을 한국인이게 하는 民族魂의 열쇠이다. 이 열쇠를 잊어버리면 한자를 매개로 삼을 수가 없어 한국인을 만든 역사, 문화, 전통의 寶庫를 열 수가 없다. 교양 없는 인간은 뿌리 없는 인간이기도 한데 정신적 뿌리는 전통에 박혀 있어야 한다.

한국인의 인문적 교양이 메말라버린 가장 큰 원인은 漢字를 적대시한 한글전용에서 비롯되었다고 해도 過言이 아니다. 오늘날 한국 사회의 양대 위기는 저질화와 좌경화인데 그 공통분모는 한자포기-한글전용의 언어생활이다. 저질화된 사회는 좌경화의 온상이고, 전통을 부정하는 좌익이념은 문화를 저질화시킨다.

漢字혼용이 생활화되지 않고서는 좌경화와 저질화를 극복할 수 없고, 한국의 재건도 어려울 것이다. 한자의 뒷받침이 없는 교양은 없다. 교양이 없으면 건전한 상식도 정확한 판단력도 균형감각도 생겨나지 않는다. 이런 사람들은 정권과 방송이 결탁한 선동의 밥이 된다. 교양과 상식이 있는 사람이라야 거짓말에 잘 넘어가지 않기 때문이다. 교양은 인간을 생각하는 사람으로 만들어준다. 뜻글자인 漢字가 바로 인간을 사색하게 만드는 언어이다. 한자에는 동양문화 5000년의 위대한 생각들중 핵심중의 핵심들이 녹아 있다. 한자를 놓치면 동양에서 이탈된다. 한자를 버리면 자기것의 소중함을 잊어버리고 사대주의화된다. 한국의 재건은 교양의 재건이고 교양의 재건은 한자-한글混用생활의 재건이다.