17세 소년 문성은 칼럼

‘드레퓌스 사건’은 프랑스 정국을 혼란의 소용돌이로 몰아간 권력투쟁의 대표적 사례이다. 기득권층이 권력 유지를 위해 한 개인을 파멸로 이끌어간 추잡한 사건으로 평가된다. 국가 對 개인이라는 승산 없는 대결에서 개인을 돕고자 한 계층이 있었으니, 바로 ‘고발자’이다. 이 ‘고발자’들은 권력층과 일부 언론에 호도된 대중까지 설득시켜야 했으므로, 참으로 힘든 작업이 아닐 수가 없었다. 이 과정 속에서 ‘고발자’ 에밀 졸라는 ‘나는 고발한다’라는 글을 써서 여론에게 호소했다. 결과는 금방 나타나지는 않았지만, 후일 드레퓌스의 무죄방면에 대한 유도를 이끌어내는 큰 기여를 했다.

나 또한 대한민국을 고발한다. 나의 조국 대한민국이 이렇게까지 일부 권력층에 의해 오염되는 것을 원치 않는다. 진실된 대한민국 국민이라면 시국에 대한 관심과 경각심을 갖고 대해야 하는 세태가 지금 벌어지고 있는 것이다.

남한 내 ‘자칭 지식인’의 태도를 들여다 보자. 그들의 민주주의에 대한 열망과 순수성은 이미 퇴색해버린 지 오래다. 그들은 최소한 신군부 시절 투쟁을 벌였을 시기에는 진정한 지식인이었을지 모른다. 그렇지만 지금은 상황이 다르다. 권력에 아부하고, 권력에 눈이 멀고, 권력에 복종하는 시녀가 되고야 말았다. 이뿐만이 아니다, ‘자칭 지식인’들은 그들이 가져야 할 최소한의 의무마저 저버렸다. 나는 바로 이점을 고발한다. 그 의무란, ‘지식인’이 가져야 할 기본, 바로 애국심이다. 물론 ‘자칭 지식인’들이 과거 투쟁의식에 사로잡혀 과거의 대한민국과 현재의 대한민국을 구분하지 못하는 것일 수도 있다. 그렇지만 그들이 대한민국의 존립 기반을 뒤흔드는 것은 최대한의 민주주의적 관용을 벗어난 행위이다. 우리 동포들의 인권을 유린하고, 적화통일을 추진하고, 도발을 끊임없이 자행하는 ‘金氏조선’이 과연 그들의 조국인가? 현재 논란이 된 강정구 교수를 잠시 살펴보기로 한다. 삼척동자가 아는 ‘진실’의 역사를 왜곡하고, 궤변론자의 언행과 같이 말장난으로 ‘가치명제’니 ‘일반명제’운운하는 것은 그가 ‘지식인’이 아니라는 것을 반증하는 태도이다. 이러한 ‘자칭 지식인’들을 과연 언제까지 수수방관만 하고 있을 것인가.

권력의 스피커로 전락해 버린 언론은 심각한 문제이다. 권력의 독주를 막고, ‘진실’의 홍보를 위해 존재해야 할 언론이 그 반대의 역할을 담당하고 있는 것이다. 방송언론의 문제는 그 중 가장 문제시된다. 사실 방송언론의 문제점은 이번 기회에만 대두된 것이 아니다. 과거 권위주의 정권 시절, 방송언론은 정권 홍보용으로 전락한 적이 없지 않아 있었다. 예를 들어 신문매체의 언론인들이 독재에 항거하여 자주 감옥살이를 한 반면, 방송매체의 경우에는 그러한 사례를 찾아볼 수 없었다. 그러나 지금 상황은 더욱 심각하다. 예를 들어 시사프로그램을 의도적으로 편성, 특정 정치세력을 노골적으로 두둔하는 행위는 민주시민으로써 용납할 수 없는 처사이다. 그들이 내세우는 ‘언론의 자유’는 올바르게 쓰여질 때 가치가 있는 것이다.

나는 마지막으로 現 ‘참여정부’를 고발한다. 다만, 결코 정권 자체를 부정하는 것은 아니다. 그것은 헌법을 부정하는 행위이므로, 대한민국을 부정하는 것이기 때문이다. 지금 문제 삼으려는 것은 現 정권의 정체성이다. 많은 학자들이 표현하듯이 지금의 동북아 정세는 과거 19세기 말 조선시대와 비슷하다. 미국, 일본, 중국, 러시아까지 최근 터진 북핵문제로 인해 한반도 정세에 모든 관심이 쏠려있다. 우리는 이미 역사에서 이 당시와 같은 오류를 범하지 말아야 한다는 교훈을 얻었다. 그렇지만 지금 어떤가? 그 때의 전철을 그대로 밟고 있다. 예를 들어, 당시 명성황후가 균형자적 입장에서 ‘이이제이(以夷制夷)’의 정책을 취했으나 국력부족으로 인해 실패하고 말았다. 지금, ‘동북아 균형자론’이 대두되는 것 또한 같은 맥락에서 해석할 수 있다. 우리가 지금 취해야 하는 것은 철저한 실용주의 노선에 의해서만 극복할 수 있다. 국가안보와 민주주의라는 최고의 가치를 우선시 하되, 국제정세에 걸맞은 동맹과 외교술로 대한민국을 지켜야 한다. 만약 이것이 실패할 경우, 경술국치(庚戌國恥)가 다시 우리에게 재현될 수 있다.

우리 민족에게 늘 희망이라는 것은 존재하지 않았다. 주변국들이 20세기에 접어들면서 강대국으로 탈바꿈한 반면, 우리는 우울하게 한일합방이라는 초유의 사태로 20세기를 맞이했다. 광복 후에도 마찬가지였다. 나라가 분단되었고, 동족상잔의 비극이 일어났으며, 종전 후에는 세계 최빈국이라는 꼬리표까지 붙었다. 얼마나 못 살았으면 ‘우리도 한 번 잘살아보세’라는 노래까지 나왔겠는가. 하지만 우리는 30년도 안되어 無에서 有를 창조했다. 어느 나라에서도 유래가 없는 경제성장으로 인해 우리는 ‘희망’이란 단어를 절실히 느꼈다. 우리 국민은 이 ‘희망’을 다시 잃어가고 있는 듯 하다. 어떻게 얻은 ‘희망’인데 쉽게 빼앗길 수는 없지 않겠는가. 나는 민족을 위한 절대명제와 정치적 이해관계를 구분 못하는 이 시국을 안타깝게 여긴다. 나는 그리하여 진실, 조국, 희망으로 대변되는 우리의 절대적 가치를 지켜주지 않는 대한민국의 지식인, 언론, 정계를 고발한다.

[문성은 객원 칼럼리스트] www.cyworld.com/neocon1