趙甲濟(조갑제닷컴 대표)
교사·군인·혁명가·경영자
朴正熙(1917~1979)는 20세기의 大인물이다. 식민지와 큰 전쟁을 겪은 나라를 18년간 이끌면서 최단시간에 최소한의 희생으로 최고의 성장을 이룩하여 선진 민주 복지국가로 가는 발판을 만들었다.
그는 교사, 군인, 혁명가, 경영자였다. 네 가지 역할을 동시에 수행, 國力을 조직화하고 능률을 극대화하였다. 그는 思考와 행동이 주체적이었다. 김일성式 닫힌 자주가 아니라 깊은 교양에 기초한 열린 자주였다. 위선적 명분론을 경멸하면서 오로지 實事求是, 즉 사실과 현실에 기초하여 옳은 방향과 방법을 찾는 동양적 실용주의 사상가였다. 위대한 생산성의 비밀이 여기에 있다. 그는 기원 전 7세기의 管仲과 가장 닮은 사람이다.
업적의 규모와 질에 있어서 그는 李承晩과 함께 20세기 10~15대 인물에 들어갈 만하다. 미국의 프랭클린 루스벨트, 영국의 처칠, 프랑스의 드골, 중국의 鄧小平, 인도의 네루, 독일의 아데나워, 일본의 요시다, 터키의 아타 투르크, 남아공의 만델라, 러시아의 고르바초프에 못지않다. 박정희는 李光耀와 비슷한 점이 많지만 더 어려운 조건에서 더 큰 나라를 통치하였다.
2000년 민족사에서는 어떨까? 李承晩·朴正熙는 통일신라 이후 처음으로 당대의 一流국가, 그 기초를 놓은 점에서 韓民族의 범위와 공간을 확정한 삼국통일의 세 영웅 金春秋·金庾信·金法敏, 고려의 王建, 조선의 李成桂, 그리고 세종대왕과 李舜臣과 같은 班列일 것이다.
朴正熙는 “민주주의 건설자인가, 파괴자인가”라는 좁은 논쟁의 협곡에 가두어 놓기는 너무 크고 너무 아까운 존재이다. 그는 ‘큰일을 어떻게 조직하고 추진해야 하는가’란 물음에 助言을 줄 수 있는 최고의 참고서이다. 시대가 다르므로 정답이 있는 교과서가 될 순 없지만 ‘일은 이렇게 하면 되는구나’하는 靈感을 준다. 그의 일하는 방법은 균형감각과 주체성과 통찰력에 기초하여 수단과 자원을 넓게 구하고 전략을 짜니 아름답기까지 하다. 최고의 생산성을 만들어내는 지도력의 옹달샘 같은 존재로서 박정희를 연구할 것을 제안한다.
교사의 소양
교사, 군인, 혁명가, 경영자의 네 가지 역할을 동시에 수행함에 있어서 기초가 된 것은 ‘교사적 소양’이었다. 우수한 지도자와 위대한 지도자를 가르는 것은 교사적 소양의 有無일 것이다.
그는 대구사범을 졸업하고 문경에서 3년간 교사로 일했다. 진정으로 어린이와 弱者를 사랑한 따뜻한 선생이었다. 이런 자세를 평생 유지하였다. 군인으로서도 교사였고 혁명가로서도 교사, 경영자로서도 교사였다. 1961년 5월16일 새벽 남산 KBS를 점거한 혁명군이 박종세 아나운서를 끌어내오자 朴 소장은 그 유명한 혁명공약을 건네주면서 그에게 혁명의 당위성을 설명하였다. 중화학공업의 세계적 성공은 고급 기능인력 양성 교육기관의 뒷받침으로 가능하였다. 이 기능인력이 지금까지 한국 경제의 하부 구조의 핵심임을 놓치는 경우가 많다. 새마을운동의 성공도 사례중심의 체험적 새마을 교육 덕분이었다. 그는 연설을 통하여 국민들을 공개적으로 질책, 비판, 계도한 마지막 대통령이다. 책상을 꽝 꽝 치면서 학생들을 훈계하고, 행사 참석자들이 애국가를 제대로 부르지 않았다고 다시 시키는가 하면 아래서 올라온 연설문 초고를 편집장처럼 꼼꼼하게 고쳐 자기 것으로 만들었다.
교사로서 성공하려면 언어감각이 좋아야 한다. 朴正熙(또는 박정희 정부)는 造語의 천재였다. ‘조국 근대화’ ‘민족중흥’ ‘한국적 민주주의’ ‘새마을 운동’ ‘잘 살아 보세’ ‘성실한 사람이 잘 사는 사회’ ‘올해는 일하는 해’ ‘올해는 더 일하는 해’ ‘수출 100억 불 소득 1000불’ ‘소득증대’ ‘국력의 조직화, 능률의 극대화’ ‘自助, 協同, 勤勉’ 등등. 이들 구호는 구호로 그치지 않고 실천으로 연결되어 역사를 만들고 움직였다.
그는 18년 동안 지속적으로 ‘自助-自立-自主’의 3단계 정신 교육을 이어갔다. 스스로 돕는 사람을 정부가 도와준다. 그래야 우리는 경제적으로 자립할 수 있다. 자립 경제를 기반으로 자주국방을 할 수 있어야 진정한 독립국가 행세를 할 수 있다. 그의 교육이 가장 강조하는 것은 포퓰리즘 배격이었다. 최단시간 내에 최소한의 희생으로 최대의 업적을 남길 수 있었던 것은 그가 포퓰리즘으로 인한 비용 지출을 최소화한 덕분이다. 낭비적 정치를 억압함으로써만 된 것이 아니다. 국민교육으로 시대적 분위기를 만들었기에 생산성 높은 실용적 정책 추진이 가능하였다.
“애국가 봉창 다시!”
1963년 5월20일 박정희 의장은 강원도 黃池(지금의 태백시)에서 황지본선 개통식에 참석했다. 혁명정부의 의욕이 담긴 이 철로 준공식에 참석한 박 의장은 致辭를 하기 위해서 단상에 오른 뒤 壇下에 정렬한 사람들을 내려다보면서 마치 조회시간에 학생들을 야단치는 교장처럼 말했다.
“본인이 치사문을 말씀드리기 전에 오늘 여기 식장에서 보고 느낀 몇 가지 이야기를 하겠습니다. 이런 행사에서는 반드시 애국가 奉唱, 국기에 대한 경례가 있습니다. 아까 보니 뒤에 와 있는 인사들은 국기에 대한 경례를 할 때도 남의 일 보듯이 하고 있었고 애국가를 부를 때도 따라 부르지 않는 사람들이 많았습니다. 지방에 계신 분들은 이런 행사를 잘 몰라서 그럴 수도 있겠습니다만 앞으로 이런 행사를 할 때는 사회를 맡은 분이 ‘지금부터 국기에 대한 경례를 합시다. 모든 분들은 저 뒤에 있는 국기를 향해서 전부 오른손을 왼 가슴 위에 얹어 가지고 국기에 대한 경의를 표합시다’ 이렇게 하십시오. 오늘 이 식이 끝난 다음 마지막 순서 다음에 사회자는 다시 한 번 국기에 대한 경례와 애국가 봉창을 하도록 해주시기 바랍니다.”
꼴찌 학생
박정희가 다닌 대구사범 5년간의 성적표는 대구사범의 후신인 경북대학교 사범대학에서 공개를 금지시켜 왔기 때문에 세상에 알려지지 않았었다. 박정희의 집권시절에 나온 傳記類에서는 1등만 한 구미보통학교의 성적표는 소개하면서도 사범학교 시절의 성적은 그냥 ‘우수한 편’, ‘중간 정도’식으로 넘어갔었다.
나는 작고한 李洛善(상공부 장관 역임)이 남긴 메모와 자료들을 1991년에 열람했었다. 그가 육군 소령으로서 국가재건최고회의 의장 비서로 있을 때인 1962년에 모아 두었던 ‘박정희 파일’ 중에서 사범학교 성적표를 발견했다.
박정희는 입학시험에서는 100명 중 51등으로 합격했으나 1학년 석차는 97명 중 60등으로 내려갔다. 2학년 때는 83명 중 47등으로 약간 올라갔다가 3학년 때는 74명 중 67등, 4학년 때는 73명 중 73등, 5학년 때는 70명 중 69등을 했음이 밝혀졌다. 이 성적표가 그의 시대에 공개되지 않았던 것도 ‘꼴찌 출신 대통령’이란 구설수를 차단하기 위해서였을 것이다.
박정희의 행동 평가도 나빴다. 품행을 의미하는 ‘操行’ 평가는 5년간 ‘양, 양, 양, 가, 양’이었다. 2학년 담임은 그를 ‘음울하고 빈곤한 듯함’ 이라 적었다. 3학년 때는 ‘빈곤, 활발하지 않음, 다소 불성실’이라 되어 있고 4학년 때는 ‘불활발, 불평 있고, 불성실’이라고 적혀 있다.
志操는 ‘堅實’, 습관은 ‘寡言’, 사상은 ‘穩正’, 학습태도는 ‘보통’으로 평가됐다. 더 놀라운 것은 장기 결석이다. 2학년 때 10일, 3학년 때 41일, 4학년 때 48일, 5학년 때 41일이다. 기숙사비를 마련하기 위해 고향에 가서 돈이 마련될 때까지 눌러 앉았기 때문이다.
문인적 武人
李承晩이 ‘武人的 文人’이라면 朴正熙는 ‘文人的 武人’이었다. 武人과 文人의 자질을 겸하지 않으면 대전략이 나오지 않는다. 인문적 교양이 깔려 있어야 세상을 넓게, 역사를 깊게, 미래를 멀리 보면서 계획을 세운다. 박정희는 독서가였다.
朴正熙 대통령 시절, 대사-청와대 安保특보-국방장관-油公사장을 지낸 劉載興 장군이 쓴 회고록 《激動의 歲月》(을유문화사)에는 청와대에서 본 박정희의 모습이 흥미롭게 그려져 있다. <박정희 대통령은 직원들이 근무시간 외에 자리에 붙어 있는 것을 몹시 싫어하였다. 특별한 상황이 벌어지지 않는 한 日課 시간 외에는 부르지 않았으며, 대신에 日課 시간 내는 반드시 자리를 지켜야 했다. 그분은 오후 5시가 되면 반드시 일기를 썼다. 나는 여러 번 “각하, 무엇을 그렇게 쓰십니까?” 하고 물으면 “기록이라도 남겨두어야 하지 않겠습니까?”라고 대답하곤 하였다.
朴 대통령은 대단한 독서가였다. 책상 위에는 정치, 경제, 문화, 군사에 관한 책이 늘 놓여 있었으며, 이 책들은 자신이 광고를 보고 구입한 것도 있었지만 보좌관이나 장관들이 보고 대통령에게 드린 것이 대부분이었다. 일단 본 책은 빨갛게 밑줄을 그은 채 아랫사람에게 주었다. 가끔 나와 단 둘이 대좌한 자리에서 일본 군벌의 패망사, 제1·2차 세계대전, 한국전쟁, 옛날과 현대의 전략의 비교 등을 논리정연하게 풀어가는 데는 그의 박식함에 놀라지 않을 수 없었다. 그분은 내가 軍 출신이었으니까 군사 분야에 대해서만 강론을 펼쳤으며, 다른 분야의 특보에게는 그 분야의 강론을 펼치곤 하였으니 늘 공부하는 대통령이었다고 지금도 생각하고 있다.
대통령 집무실 한쪽에 대형 한국 全圖를 붙여 놓고 틈만 생기면 地形을 응시하곤 하였다. 어떻게 하면 물품 수송을 신속하게 할 수 있을지, 도로, 항만의 시설은 제대로 되었는지, 신설 확장할 곳은… 하고 지도를 응시하고 있는 모습을 흔히 볼 수 있었다. 朴 대통령은 냉정하면서도 모든 면에서 인간미가 흘렀다. 일과가 끝나면 으레 청와대 식당에서 식사를 하면서 반드시라고 할 만큼 막걸리를 반주로 들었는데, 그가 술에 취하여 비틀거리거나 이치에 닿지 않는 말을 하는 모습은 한 번도 본 일이 없다.>
한국인의 운명을 바꾼 두 대통령-李承晩과 朴正熙는 독서인이고 교양인이었다. 두 분은 당대 최고의 문장가였다. 독서로 다져진 知性과 哲學에서 전략과 정책이 나온 것이다. 책을 가장 많이 읽은 두 사람이 가장 성공적인 대통령이 되었다는 것은 우연이 아니다. 이는 한국인의 축복이었다. 미군 파병을 결단, 한국을 살린 미국 대통령 트루먼은 이렇게 말했다.
“모든 독서가(Reader)가 지도자(Leader)가 되는 것은 아니지만 모든 지도자는 독서가이다.”
공산주의 전술의 본질을 간파한 메모
事物의 본질을 透視하는 ‘문인적 武人’으로서 박정희의 정신 역량이 對北전략과 정책에 나타난 사례를 소개한다.
1972년 8월 남북적십자 본회담이 평양에서 열렸다. 朴正熙 대통령은 돌아온 남측 대표 李範錫 씨 일행을 격려하는 자리에서 북한 당국을 상대할 때의 지침을 내렸다.
<남북적십자 본회담時 지침
1. 평양에서 있었던 일은 공식·비공식을 막론하고 모두 보고해야 한다.
2. 공산주의자들과 접촉할 때는 사전에 전략을 세워놓고 해야 한다.
3. 북한 위정자들과 우리가 핏줄이 같다고 생각하는 것은 誤算이다.
4. 우리 적십자사는 인도적 사업이라고 보나 북한은 정치적 사업으로 본다.
5. 북한 요인들의 말 한 마디 한 마디는 모두 정치적이다.
6. 우리의 말 한 마디 한 마디에는 신념이 있어야 한다.
7. 술을 마실 때도 상대방이 공산당이란 사실을 잊지 마라.
8. 북한 사람들과는 어떤 자리에서도 감상적으로 흐르지 마라.
9. 북한이 남한 언론을 비판하면 자문위원들은 즉각 반박하라.
10. 대표단과 자문위원 사이는 긴밀한 협의를 하되 매일 저녁 결산토록 하라.>
1979년 1월29일, 朴正熙 대통령이 남북조절위 예비회담 대표에게 써준 메모는 이렇다.
<北傀의 陷井
1. 南韓 政府 不認: 北傀外廓團體와 同一格下
2. 調節委 技能無力化
3. ‘大民族會義’로써 統一戰線戰略試圖
*外軍撤收論議
*連邦制지지논의
4. 我側戰力增强計劃中斷, 現狀凍結, 裝備導入禁止
5. DMZ 內 工事中止: 南侵땅굴 防害 없이 工事해 내려오자는 것
6. 平和攻勢로 美軍撤收促進
7. 앞으로 中斷時 責任轉稼>
이 메모를 읽어보면 朴正熙 대통령은 북한 김일성의 노림수를 정확히 읽고 있었고 이를 한 장의 메모지에 더도 덜도 없이 깔끔하게 요약했음을 알 수 있다. 이 메모를 해설하면 이런 이야기가 된다.
‘북한은 이번 회담에 이런 함정을 파놓고 이런 전략으로 나올 것이다. 첫째 그들은 한국 정부를 인정하지 않는다. 한국 정부를 그들 외곽단체의 하나쯤으로 취급하려고 한다. 둘째, 그들은 조절위원회의 기능을 無力化시키려고 획책할 것이다. 셋째, 그들은 남북 간의 모든 단체가 참여하는 大民族회의를 열자고 주장하여 통일戰線전략을 밀고 나올 것이다. 그렇게 함으로써 이 회의에서 외군철수 및 연방제 지지를 논의하자고 덤빌 것이다. 넷째, 그들은 한국군의 전략增强계획을 중단하고 현 상태로 동결하도록 요구하고 장비 도입도 하지 말라고 억지를 부릴 것이다. 다섯째, 비무장지대 안에서 공사를 하지 말도록 요구함으로써 그 안에서 자신들이 남침용 땅굴을 파는 것을 방해받지 않으려 할 것이다. 여섯째, 평화공세로 주한미군 철수 분위기를 띄울 것이다. 일곱째, 회담이 중단될 때 그 책임을 우리 쪽에 전가하기 위한 함정을 팔 것이다.’
이상의 북한 측 對南전략은 지금도 계속되고 있다.
“민족사적 정통성의 싸움”
1976년 1월24일 朴正熙 대통령은 국방부를 연두 순시하는 자리에서 이런 말을 했다. 준비된 원고 없이 담담하게 이야기한 것을 녹음테이프에서 풀어보면 이런 내용이다.
“특히 공산주의를 반대하는 논리를 이론적으로 여러 가지로 제시할 수 있겠지만, 여기서 내가 강조하고 싶은 것은 우리는 공산주의를 절대로 용납할 수 없다. 왜냐. 우리의 민족사적 정통성을 유지하기 위해서도 우리가 용납해선 안 된다. 공산당은 우리의 긴 역사와 문화, 전통을 부정하고 달려드는 집단이니 도저히 용납할 수 없는 것입니다. 우리 대한민국만이 우리 민족사의 역사적 정통성을 계승하여 지켜가는 국가이다, 하는 점에 대해서 우리가 반공교육을 강화해야 하겠습니다.
공산당이 지난 30년간 민족에 저지른 반역적인 행위는 우리가 절대로 용납할 수 없을 겁니다. 후세 역사도 절대로 용납하지 않을 겁니다. 우리가 정말 참을 수 없는 것을 참아온 것은 전쟁만은 피해야겠다는 일념 때문이었습니다. 우리가 언젠가는 이 분단 상태를 통일을 해야겠는데 무력을 쓰면 통일도 되지 않을 뿐 아니라 한 번 더 붙어서 피를 흘리고 나면 감정이 격화되어 몇 십년간 통일이 늦어진다, 그러니 통일은 좀 늦어지더라도 평화적으로 해야 한다고 우리가 참을 수 없는 그 모든 것을 참아온 겁니다. 우리의 이런 방침에 추호의 변화가 없습니다.
그러나 공산당은 그렇게 생각하지 않습니다. 언젠가는 그들이 무력으로 접어들 때는 결판을 내야 합니다. 기독교의 성경책이나 불경책에서는 살생을 싫어하지만 어떤 불법적이고 강한 자가 약한 자를 침범할 때는 그것을 쳐부수는 것을 정의라고 보고 있습니다. 그리스도교에서는 누가 내 볼을 때리면 이쪽 따귀를 내주고는 때려 라고 하면서 적을 사랑하라고 가르치지만 선량한 양떼를 잡아먹으러 들어가는 이리떼는 이것을 두드려 잡아 죽이는 것이 기독교 정신이라고 가르치고 있습니다. 북한 공산주의자들도 우리 동족임에는 틀림이 없습니다. 우리가 먼저 무력으로 쳐올라갈 리야 없지만 그들이 또 다시 6·25와 같은 반역적 침략을 해올 때에 대비하고 있다가 그때는 결판을 내야 합니다. 통일은 언젠가는 아마도 남북한이 실력을 가지고 결판이 날 겁니다. 대외적으로는 내어놓고 할 이야기는 아니지만 미·소·중·일 4대 강국이 어떻고 하는데 밤낮 그런 소리 해보았자 소용없는 이야기입니다. 어떤 객관적 여건이 조성되었을 때 남북한이 실력으로 결판을 낼 겁니다.”
朴正熙 대통령은 남북대결의 外樣은 이념 및 武力 대결이지만 본질은 민족사적 정통성을 놓고 다투는 역사전쟁이라고 정확하게 인식하였다. 북한정권을 민족사의 이단으로 규정, 이 집단을 절대로 국가로 인정해서는 안 된다는 점을 기회 있을 때마다 강조했다. 1966년 12월17일 기자회견에서 그는 “두 개의 한국이라는 것은 어떠한 경우에도 인정할 수 없고 받아들일 수 없는 것이며, 또 아무리 통일이 된다 하더라도 공산주의식 통일은 절대로 받아들일 수 없다”고 역설했다. 그는 남북한 간의 대결은 민족사의 흐름 속에서 누가 민족사의 정통성을 쟁취하는가의 싸움이며, 그 정통성을 확보한 쪽만이 1민족 1국가의 월계관을 써야 한다는 역사관에 투철했다. 朴正熙 대통령은 1967년 4월23일 대구 유세(대통령 선거)에서는 이렇게 강조했다.
“통일을 안 했으면 안 했지, 우리는 공산式으로 통일은 못한다. 민주통일을 해야겠다. 통일이 된 연후에 북한 땅에다가 자유민주주의의 씨를 심을 수 있는 민주적인 통일을 하자는 것이다. 그것을 위해서, 그렇게 하자니까 시간이 걸리고 우리의 노력이 필요하고, 우리의 실력의 배양이 필요한 것이다.”
그는 ‘자유의 파도’란 말을 만들기도 했다.
“혹자는 대한민국을 가리켜 자유의 방파제라고도 한다. 그러나 이런 비유를 받아들일 수 없다. 어찌해서 우리가 파도에 시달리면서도 그저 가만히 있어야만 하는 그러한 존재란 말인가. 우리는 전진하고 있다. 우리야말로 자유의 파도다. 이 자유의 파도는 멀지 않아 평양까지 휩쓸게 될 것을 나는 확신한다.”(1966년 2월15일 대만 방문時 장개석 총통 주최 만찬회 인사에서)
하하하.어이 없어 웃음도 안나온다.
최순실에게 정호성 비서관 국무회의 내용보고하고 지침을 따랐다.는 녹음화일이 공개됐다.실로 엄청난 범죄 행위다.단순히 순수한 마음에서 민심을 살펴보는 수준이 아닌 이쯤되면 이 나라는 최순실 대통령 과 박그네 수행비서가 꾸려간 파렴치한 나라로 전락했다.슬프다 못해 나자신의 옷을 다 찢고싶다.이런것들이 대통령을 나오고 또 당선됐으니.대한민국을 농락해도 유분수지.
너무 어이없어 욕도 안 나온다.그냥 이런것들 쓰레기통에 쳐 넣고싶다.박그네는 무슨 박그네냐? 그냥 개 쓰레게다.청와대 청소원들은 분리 수거 봉투에 쳐너서 갖다버려라.아예 매직팬으로 봉투에 써라.
너무 썩어서 재활용 불가라고.
미국의 루즈벨트 대통령에게도 최고의 조언자가 있었다.너무도 뛰어난 해리 홉킨즈였다.부인사별후 아예 백악관에 데리고와서 같이 살았다.매사에 홉킨즈의 조언을 구했다.기자들이 물었다.대통령은 왜 모든 중대사를 그와 의논 하는가?루즈벨트가 답변하길 어려 울때마다 내 발길이 그의 집무실로 향한다 며 웃어 넘겼다.
사실 그랬다.뉴딜 플랜부터 이차대전때 무기 대여법까지 그리고 유엔 창설까지 그의 손이 안간곳이 없었다.영국을 방문해서 쳐어칠과의 전쟁지도도 거의 그의 몫이였다.오죽하면 쳐어칠이'뭐 홉킨즈가 왔다"고 하며 직접 맞이했다.쳐어칠의 회고록을 보면 '홉킨즈는 나와 루즈벨트의 유일한 다리였다.그의 통찰력은 매우 뚸어났고 우리가 방향을 잃고 혜맬때는 목표를 정확히 상기 시켰다'며 극찬해 마지 않았다.비평가들 조차 그는 일을 미리 해본것 처럼 너무 꼼꼼하고 정확히 쳐리했다고 인정했다.독소개전 직후 스탈린을 급히 찾아간 홉킨즈가 무기 대여법을 소련까지 확장하겠다고 하자 스탈린은'홉킨스 보좌관 전방에 있는 독일군을 총한방 안쏘고 되돌리는 방법이 있소 미국이 참전 결의를 굳히는 것이요'라며 홉킨스를 설득하려한 일화는 유명하다.아예 백악관에 들어와 살게해도 이런 인물이 이여서 국민은 안심했고 전쟁지도에 따랐다.
그런데 박그네는 이런 인물을 찾기는 커녕 어디 쓰레기들에게 국무회의까지 맡겨놨으니
당신은 그냥 국무회의 망치나 두드린거 아닌가.청와대에 직함을 주기에는 비선실세고 언론의 포화와 국민여론이 아니라는건 알고 있기에 대포폰 열대 이상으로 지침을 하달하는 최순실 대통령의 말을 수첩에 적고 회의에 임한것 아닌가.야 이 쓰레기 잡탕 박그네야 빨리 청와대 나가라.그곳의 주인은 국민이다.
우린 최순실 이름도 몰랐다.그런데 네 의자를 최씨 아줌마에게 드렸으니 넌 그냥 아무것도 아니니까 엄밀히 말해 주거 침입에 해당한다.국민이 소유하고 있는 청와대에 박그네가 살도록 했는데 사실은 최순실이 살았고 너의 몸에는 최순실이 들어가 박혀 있었으니 빨리 나가라.국민의 전당인 청와대 주거침입죄로 내 던지기 전에 오늘밤 떠나라.
아니면 이번 토요일 50만 이상의 시민들의 힘으로 개망신 당하고 쫒겨날거다.
슬픈 대한민국이다.어떻게 세운 나란데.
나는 박정희에 대해 관심이 많다. 반세기 전만에도 찌져지게 가난한 빈곤국가 중에 하나였던 한국이 21세기의 아시아의 문화 중심지로 급부상한 배경이 박정희가 집권한 60,70년대의 한국의 근대화와 밀접한 관련이 있다고 믿고 있었기 때문이다
인간 박정희에 대해 조갑제님의 박정희전기를 인터넷으로 다 섭렵한 결과 인간적으로 박정희를 더욱 이해하게 되었다
어려움을 딛고 무에서 유를 창조한 위인전 읽은 것같은 감동이랄까...
그런데 인간 박정희에 대해 뒤집어 생각해보기도 한다
집안이 근본이 없는 경북 시골 빈농의 집안 출신이다
일제치하가 아니었다면 농사나 배워 겨우 먹고 살기 바빳을 인생을 보내었을 것이다
일제가 학교를 세우고 또 군대 장교를 양성하는 정책을 잘 편승하여 인생을 바꿀수 있었던 것이다
자고로 동물의 세계에선 덩치가 크면 생존에 유리하다
사람 세상에서도 덩치가 크면 살아가는데 더 유리하다
덩치가 작으면 완력면에서나 또 무거운 것을 들때 힘을 쓰는 것에서 불리하다
사람 사회에서 체구가 작은 사람이 콤플렉스를 받지않고 사람대접을 받기 유리한데는 관료조직이나 군대조직이 단연 유리하다. 계급이라는 것이 모든 콤플렉스를 방패막이 해준다
인간 박정희는 작은 체구로서 깡과 투지를 기를 수 있었던 것은 일본 사람의 덕분이었지 않나 생각해본다
일본사람들은 체구가 작아도 군장교나 지식인으로서 성공한 사람이 많기 때문이다
실제로 일본군대 장군들 사진을 보면 왜소한 체격이지만 사무라이 정신으로 빛나는 강직한사람을 많이 볼 수 있다..
그리고 박정희의 경제개발..이것도 선진 일본을 롤모델로 삼아 부지런히 따라하기한 결과물이다
경제개발을 폄훼하자는 것은 아니지만 사실 선진 이웃국가를 잘 둔 덕분이기도 하다.
100년전 조선이 소달구지 끌고 지게지고 다닐 때 이웃 일본은 자동차를 만들고 비행기를 만들었던 나라임을 잊어서는 안된다
결론은 박정희는 고려시대 무신정권같은 것으로서
남북대치상황에서 일제시대 조선총독과같은 권한을 갖고 안보를 추구하며
경제적으로는 빈곤을 탈출하고자 선진 일본따라 배우기에 어느정도 성공한 것임을 알아야한다는 것이다
국민교육헌장은 황국신민서사에 다름아니요 하기식같은 것은 궁성요배에 다름아닐 것이다.
두 번 다시 박정희 무신정권시대가 와서는 안된다
박정희시대를 잊지는 않더라도 이제 역사의 강물에 띄워 보내주어야 한다
한강의 기적이니 자찬하면서 선진독일의 라인강의 기적에 비유하는 우를 범해서도 안된다
그냥 이웃 일본 배우기 조금하여 어느정도 먹고 살만하게되었지만 아직 많이 멀었다
그렇지만 폐쇄되어 일체치하보다 더 불쌍하게 살아가는 북조선 인민공화국보다는 훨씬 낫다....
광화문에 집결한 시위대는 집회신고를 한 합법적임
신고된 경로외로 즉 청와대로 진격하면 공권력으로 저지해야함
단 저지선을 뚫고 청와대를 점령하면 불법이 아닌 초법 즉 혁명이 됨
현 한국의 상황에서는 점령에 실패하더라도 군경과 출돌시 많은 사상자가 발생하면 청와대 주인은 도의적으로라도 책임을 지고 하야해야하며 시위는 의거로 합법화 됨
한가한 소리.
지금 광화문을 점령한 시위대는 불법인가, 아닌가?
그들이 청와대로 오면 저지해야 하는 것이 맞는가, 아니면 대통령이 도망가는 것이 맞는가?
그것부터 입장을 밝혀보시오
조갑제대표는 훌륭한 문장가다. 검은 새도 흰새로 그려 독자를 설득시킬 수 있는 필력을 가지고 있다. 그렇다! 박정희는 위대한 정치가다. 그런데 조대표는 그의 뛰어난 필력으로 이 위대한 정치가를 더욱 더 위대한 정지가로 잘 그려서 우리에게 알리고 있다. 나는, 처칠보다 더 위대한 정치가가 이 땅에서 태어났었고 그리고 죽었다고 생각한다. 그 이름은 박정희다.