영국의 주간지 이코노미스트는 작년 12월17일자에 ‘청와대의 딸’이라는 제목의 무기명 칼럼을 실었는데 최순실 사태를 문학적으로 설명하였다. 朴槿惠 대통령의 몰락은 신파극과 코미디적 요소(정유라의 애완견이 사건의 발단)가 있을 뿐 아니라 그리스 비극 같기도 하다는 것이다. 이 잡지는 그러나 비극이 되기 위해서는 하나 부족한 게 있다고 했다. 그것은 ‘관중의 연민’(the pity of the audience)이다. 

 한국의 언론과 정치에 대한 모욕적 표현이다. 사람이 비극을 보고도 슬퍼할 줄 모르고 공감할 줄 모른다면 문학이 성립되지 않는다. 나는 TV토론이나 대중강연장에 나가면 이런 말을 한다.
  “우리를 가난과 굶주림에서 구출하고도 비명(非命)에 간 박정희 육영수의 따님에 대하여 이렇게까지 해야 합니까?”
  무슨 값싼 동정심이냐는 비판이 있을 법한데 의외로 수긍하는 이들이 많다. 이코노미스트는 칼럼의 마지막을 이렇게 정리하였다.
  <부모의 사진들과 유품(遺品)들에 둘러싸여 살면서 그녀는 젊은 시절의 외로움에서 벗어나 성숙할 수가 없었을 것이다.>

검찰과 특검이 지난 4개월간 朴 대통령을 벌거벗기듯 수사를 해도 돈을 받은 것은 밝혀내지 못하였다. 그런 사람을 뇌물로 엮으려 하고 헌법재판소는 인민재판식 결정문을 내어놓았다. 언론은 남북한이 한 목소리로 이 여인을 난타한다. 태극기 집회 참여자를 제외하고 한국인은 人性의 기초인 '연민의 情'이 없는 것인가, 아니면 '배운 무식자'들(기자, 검사, 판사, 의원)이 그런 방향으로 몰아가는 것인가?

박근혜 전 대통령의 마지막 임무는 이런 잔인한 한국인들에게 철저히 당함으로써 역설적으로 자신의 무고함과 가해자들의 僞善을 폭로하는 길이 아닐까? 김평우 변호사가 한 말, '박근혜 대통령은 한국 법치민주주의의 영원한 순교자가 되었다'가 예언적으로 들린다.