*이 기사는 1998년8월호 월간조선에 실린 全文이다. 宋斗律의 정체에 대한 최초의 문제제기였다.


『宋斗律은 「김철수」란 가명 가진 정치국 후보위원』

〔편집자 주〕 황장엽 전 북한 노동당 비서가 서울에 온 이후 처음으로 「북한의 진실과 허위」란 책을 썼다. 이 저서는 안기부 통일정책연구소에서 비공개 내부자료로 출간하여 돌려보고 있다. 황 전 비서는 200자 원고자 500장 분량의 이 책에서 송두율 윤이상 등 북한 정권과 밀접하게 일해온 재외교포와 1992년 남조선 노동당 간첩 사건의 중심인 이선실에 대해 중요한 언급을 했다.
황장엽씨는 또 김일성 부자의 주변에서 목격했던 흥미있는 장면들을 소개하고 있다. 중요부분을 뽑아 싣는다.

宋斗律 李善實의 가련한 신세

북한 통치자들은 「범민족회의」니 뭐니 하는 것을 조직해 가지고 해외교포들의 대표들을 평양에 데려다가 수령에 대한 터무니 없는 우상화 선전과 사회주의 낙원에 대한 기만선전을 일삼고 있다. 북한 주민 자체도 먹여 살리지 못하고 있는 북한이 조국 통일에서 주도적 역할을 할 수 없다는 것은 명백하다. 북한을 조국 통일의 주도적 역량으로 내세우고 있는 범민족회의 같은 것을 추종하는 것은 어리석은 일이다.
우리는 오랫동안 북한의 중추부에서 일하면서 북한 통치자들에게 기만되어 그들에게 충성을 다하고 있는 교포들의 신세가 얼마나 가련한가를 똑똑히 보아 왔다. 예를 들어 나는 독일에 있는 송두율 교수를 잘 알고 있다. 그는 총명하고 박식한 학자이다. 북한 통치자들은 만한 학생들과 독일에 있는 남한 유학생들을 끌어당기기 위하여, 그리고 여러 가지 다른 목적에 이용하기 위하여 그를 「김철수」라는 가명 밑에 정치국 후보위원으로 선출하고 김일성이 접견한 사진을 신문에 크게 보도한 바 있다. 그러면 김정일이 그를 믿고 있는가? 김정일도, 통일전선부 간부들도 그를 믿지 않고 있다.
대남공작을 하던 이선실도 정치국 후보위원으로 선출되었으나 북한에서 그는 가련한 존재로 되고 있다. 만일 송두율 교수가 이선실을 직접 만나서 자유롭게 의견을 교환할 수 있다면 이선실을 통하여 김일성 김정일에게 속아서 한 생을 헛되이 보내고 남의 웃음거리가 된 것이 얼마나 가슴아픈가에 대하여 반드시 듣게 될 것이다.

이선실을 몰라본 김일성

김일성이 새로 건설된 고아복 거리를 돌아보러 나갔을 때 한복 차림으로 참가했던 이선실이 큰 마음 먹고 김일성을 찾아가 큰 절을 올렸는데 김일성은 그녀를 알아보지도 못하였다. 그녀가 물러난 다음 김일성은 수행한 간부들에게 어떤 여자인가 물었다. 우리는 이 장면을 목격하고 대남 공작에 동원되는 사람들의 신세가 얼마나 가련한가를 절실히 느꼈다.
독일에 있다가 작고한 윤이상 선생도 마찬가지이다. 김정일이 애국적 민주인사들을 끌어당기기 위하여 「민족의 운명」이란 제목 밑에 그에 대한 영화까지 만들도록 하였지만 김일성은 어느 날 나에게 윤이상은 간첩이기 때문에 주의해야 한다고 말하였다. 그후 그가 인차 사망하였기 때문에 무사하였지만 그렇지 않았더라면 아마 북한 통치자들에게 욕을 보았을 것이다.
송두율 선생은 어떤 문제를 보는 데서 나와 견해를 달리 할 수는 있어도 내가 자신의 개인적 이익을 노리고 송선생 같은 학자를 팔아 먹기 위하여 이런 말을 할 사람이 아니라는 것을 잘 알고 있으리라 생각한다.
나는 김일성 김정일과 같이 오랫동안 일하면서 그들을 섬겨온 지식인의 한 사람으로서 이 사람들의 허위와 기만을 더 참을 수 없어서 가족과 친지를 다 희생시키면서까지 그들과 결별하기로 결심하였다. 나는 송선생이 냉정하게 북한 통치자들의 허위와 기만에 찬 말과 행동에 대하여 깊이 생각하고 전망이 전혀 없는 그들과의 관계를 하루라도 빨리 끊고 우리 조국의 펴오하적 통일을 위하여 우리와 서로 힘을 합쳐 나가자는 것을 간곡히 권고하고 싶다.

무책임한 「영도자님」

오늘 북한이 겪고 있는 경제적 위기는 외국의 봉쇄정책도 아니고 자연재해도 아니며, 그것이 전적으로 김정일의 중세기적인 개인독재가 빚어낸 것이라는 것은 의심할 바 없다.
「위대한 수령님」의 영도 밑에 건설하여 놓았던 자립적 민족경제를 누가 다 망쳐먹고 북한을 기아와 빈궁이 지배하는 「빌어먹는 땅」으로 만들었는가? 그것은 「위대한 영도자 김정일 장군님」 밖의 다른 사람이 될 수 없다.
1996년 겨울에 전력공급이 너무 부족하여 사방에서 문제가 제기되었다. 정무원 전력공업부에서는 특수권력기관들에서 서로 자기 기관에 전력공급을 우선적으로 해달라고 요구하기 때문에 도저히 전력공급 사업을 관리할 수 없다고 상소하였다.
「영도자님」은 중앙당 비서들이 모여 이 문제를 해결하라고 지시하였다. 우리 비서들이 모여 사태를 검토하여 보았더니 특수권력기관들에서 우선적으로 전력을 공급받도록 「영도자님」에게 제기하여 그의 수표를 받은 기관이 무려 1백90여개나 되었다.
북한에서 「영도자님」의 말은 곧 법인 것만큼 그의 수표가 있을 때는 절대적인 권위를 가진 법적 문건으로 된다. 이런 절대적인 법적 문건을 가지고 특수권력기관들이 전력공업부에 찾아가 전력을 내놓으라고 위협하니 전력공업부가 어떻게 전력공급 사업을 나라의 실정에 맞게 할 수가 있겠는가. 「영도자님」이 이렇게 무책임하게 정무원의 경제관리에 간섭하는 조건에서 정무원 총리와 국가계획위원장이 10명씩 있다 한들 어떻게 경제를 제대로 관리할 수 있겠는가?
그럼에도 불구하고 인민무력부 총참모장은 총리가 경제를 잘 관리하지 못하여 「영도자님」께 심려를 꺼쳐 드린다고 격분해 하면서 총리를 총살하면 좋겠다고 폭언하였다. 「영도자님」은 총참모장의 이런 폭언 내용을 우리 비서들에게 내려보매 주었다.
총참모장에게 총리직을 맡기면 북한경제가 이 지역에 이른 것이 총리의 잘못인가, 아니면 총리가 경제를 제대로 관리하지 못하도록 간섭한 「영도자님」의 잘못인가에 대하여 똑똑히 알아보고 총부리를 누구에게 돌려야 할 것인가를 신중히 결정해야 할 것이다.
국가계획위원회 위원장은 1996년 어느 날 김책제철소에서 생산한 강재 가운데서 5000t을 외국에 팔아야 다음달 생산에 필요한 자재를 사올 수 있는데 그것마저 다 군대가 가져갔다고 하면서 다음달 생산에 대하여 걱정하였다. 이 문제를 놓고 누구 잘못인가, 국가계획위원회 위원장의 잘못인가, 총참모장의 잘못인가, 아니면 「위대한 장군님」의 잘못인가를 깊이 생각해 볼 필요가 있을 것이다.
1996년 11월에 사태가 너무 걱정되어 이와 관련한 통계를 장악하고 있는 책임자에게 지금 굶어죽는 사람이 얼마나 되는가를 물어보았다. 그는 『1995년도에 당원 5만명을 포하하여 약 50만명이 굶어죽었는데, 1996년에는 약 1백만명이 굶어죽을 것이 예견된다』고 말하였다. 그리고 만일 외부로부터 원조가 없는 경우 1997년에는 2백만명이 굶어죽을 것이라고 하였다.
이것이 누구의 책임인가. 북한에서 일이 잘되는 것은 다 『수령의 현명한 영도 덕분』이라고 말하고 있는데 이렇게 일이 잘못된 데 대하여서는 수령은 관계 없고 책임이 전적으로 다른 사람에게 있다는 주장이 과연 사람들을 납득시킬 수 있단 말인가? 농업이 잘 안된 책임을 어떻게 농업담당 비서인 서관희에게 책임지우고 그를 총살한단 말인가.
북한 주민들이 무더기로 굶어죽고 있는데 그것을 구원해 주지 못하는 수령이 인민에게 무슨 복을 준다고 말할 수 있는가. 굶어죽는 것이 수령복(福)으로 된다고 주장하는 것은 인민을 우롱할 뿐 아니라, 바로 「위대한 영도자님」을 우롱하는 것이 아닌가? 굶어죽어 가면서도 「위대한 김정일 장군님」의 안녕을 비는 바로 여기에 허위와 기만 속에서 자주성을 잃고 사는 북한 주민들의 가짜 「수령복」이 dT는 것이다.

「위대한 장군님」의 「묘안」(?)

「위대한 수령님」께서 돌아가신 후에 「위대한 장군님」이 한 일이 무엇인가. 아마 그것은 「수령」의 시신을 생전의 모습대로 영구보존하기 위한 사업을 조직한 것과 이른바 「불후의 고전적 노작」이라는 것을 여러 편 발표한 것이라고 요약할 수 있을 것이다. 이것이 굶어죽는 사람들을 구원하는 데 무슨 도움이 되었단 말인가.
레닌은 크레클린궁전에서 일하였으며 그의 묘는 궁전 옆의 조그만 건물에 안치되어 있다. 이와는 달리 김일성 주석은 생전에 일하던 주석궁 전체가 그의 묘지로 변하였다. 궁전을 묘지로 전환시킨 역사적 기록은 「김정일 열도자님」에 의하여 처음으로, 그것도 인민들이 굶어죽는 준엄한 환경 속에서 창조되었다. 자료에 의하면 이 굉장한 시신궁전을 꾸리는 데 8억9천만 달러가 들었다고 하는데, 역사상 어느 통치자가 이러한 反인민적 범죄를 저지른 일이 있었는가?
북한에서 굶어죽는 사람들을 구원하기 위하여 국제사회에서까지 식량 원조를 주고 있는 조건에서 아버지의 시신을 보존하기 위하여 이렇게 막대한 자금을 탕진하는 것이 옳단 말인가. 8억9천만 달러면 강냉이를 적어도 6백만t 이상 살 수 있다. 북한에 식량이 매년 2백만t씩 모자라는 것으로 보아도 6백만t이면 3년 동안은 식량문제를 해결할 수 있는 것이다.
1996년 여름이었다. 스위스에 주재하고 있는 북한 대사가 「영도자님」께 스위스의 모범을 따라 풀과 고기를 바꿀 수 있다는 묘안을 제기하여 왔다. 이 대사는 「영도자」의 특별한 신임을 받는 사람이다. 그는 스위스에서는 양곡을 먹이지 않고 풀만 먹여서 소와 양을 기른다는 것이었다. 경제사업에는 말려들지 않겠다고 하면서도 「영도자」는 자기 충신이 제기한 이 묘안을 실현해 보라고 비서들에게 지시하였다.
모든 비서들이 이구동성으로 「위대한 장군님」의 천재적인 발기라고 극구 찬양하면서 각 비서들이 한개 도씩 맡아서 풀판 조성 문제를 해결하자고 의견을 모았다. 나는 너무 한심하여 보다 못해, 때가 때인 만큼 선진국가인 스위스의 경험을 도입하는 운동을 한꺼번에 대대적으로 벌이지 말고 한 단위에서 시험을 해보고 경험을 축적한 다음 전국적으로 벌였으면 좋겠다는 의견을 제기하였다.
그러나 다른 모든 비서들이 『장군님의 의도는 무조건 집행해야 한다』고 충성의 기세를 올렸다. 나는 대외사업을 한다는 구실을 내세우고 외국에 주재하고 있는 대사들에게 부탁하여 풀판 조성에 필요한 풀씨나 모아 오겠다고 말하였다.
식량이 없어서 굶어죽는 사람들이 대대적으로 나오고 있는 조건에서 풀판을 조성할 수 있는 땅이 있고 노동력이 있다면 총동원해서 뚝감자나 강냉이 한 포기라도 더 심어야 할 터인데 사람들에게 고기를 먹이겠다고 풀판을 만들라는 것이 될 말인가.

「빌어먹는 나라」의 「영도자」

지금 북한에서는 부모들이 어린 아이들을 먹여 살릴 수가 없어서 『나가서 얻어먹으라』고 집에서 내보내고 있다. 인민의 어버이로 자처하는 「위대한 장군님」은 어린아이들을 얻어 먹으라고 내보내는 부모들의 아픈 가슴을 생각이나 해보았는가? 지금 북한 주민들은 굶어죽는 것을 면하기 위하여 압록강과 두만강을 건너 중국 동북지방의 친척들을 찾아가려고 하고 있으나 북한 「영도자」는 그것마저 총칼로 막고 있다.
또 한국 동포들은 굶주린 북한 동포들을 돕기 위하여 식량을 직접 보내주려고 하고 있지만 북한 「영도자」는 이것도 역시 막고 있다. 자기가 인민들의 생명을 구원해 주지 못할 바에는 인민들 스스로 자신을 구원할 수 있도록 활동의 자유만이라도 주어야 할 것이 아닌가.
못된 아이들은 욕할 때 가장 쌍욕은 「빌어먹을 자식」이라고 하는 것이다. 오늘 북한은 온 나라가 「빌어먹는 나라」로 되었다. 나라를 빌어먹는 나라로 만들어 놓은 수령을 「위대한 수령」이라고 만세를 부르고 「수령복을 누리고 있다」고 떠드는 꼭두각시 놀음이 어떻게 가능한지 세상 사람들은 이해할 수 없을 것이다.
북한 통치자들은 혁명전통에 대하여 특별한 의미를 부여하고 그것을 크게 과장하고 신비화하여 선전하고 있다. 김일성이 그의 동료들과 함게 항일 빨치산 투쟁을 한 것은 응당 긍정적으로 평가하여야 할 것이다.
역사가들 가운데는 진짜 김일성이 아니고 가짜 김일성이라고 말하는 사람도 있지만 진짜 김일성이건 가짜 김일성이건 그 이름이 중요한 것이 아니다. 문제는 진짜 항일 빨치산 투쟁을 하였는가, 안하였는가 하는 것이다. 또 어떤 사람들은 1940년 이후에는 김일성이 소련에 들어가 소련 극동군 88특별교도여단에서 소련군 대위로 있었다는 데 대하여 지적하면서 그의 경력이 보잘것 없다고 주장한다. 그러나 대위나 대령이나 오십 보 백 보이며 거기에 큰 의의는 없다.

김일성의 속물근성

나는 일제를 반대하여 용감하게 싸우지 못한 것을 늘 부끄럽게 생각하고 있기 때문에 항일 빨치산에 참가한 사람들은 예외없이 다 존경하여 왔다. 특히 최용건, 김일, 임춘추, 오진우, 백학림을 비롯한 빨치산 참가자들에게 좋게 대하여 왔다. 내가 의견을 가지게 되는 것은 김일성의 빨치산 투쟁을 지나치게 과장하여 선전하는 목적이 「혁명전통을 대를 이어 계승발전시켜야 한다」는 구실 밑에 결국 권력을 자기 아들에게 세습적으로 넘겨주기 위한 기초를 마련하여 주는 데 있었다는 것이다.
아무리 김일성의 빨치산 투쟁을 과장한다 하여도 모택동의 영도 밑에 2만5천리 장정을 하고 광활한 중국 대륙을 해방하고 중화인민공화국을 창건한 투쟁역사와 비교할 수는 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 중국에서는 모택동과 그 전우들을 신격화하지 않으며 자기 투쟁역사를 사실과 맞지 않게 과장하지 않고 있다.
이와는 달리 김일성의 빨치산 투쟁은 그 규모나 연한으로 보아 큰 것이 되지 못하며 더구나 북한을 「해방」하는 데는 직접 기여한 것이 없다. 북한을 「해방」한 것은 전적으로 소련의 붉은 군대였지 김일성의 빨치산 부대들은 여기에 전혀 참가하지 못하였다.
이러한 사실을 있는 그대로 밝힌다고 하여 김일성이 절ㅁ s시기에 항일 빨치산 투쟁에 참가한 공로를 누구도 과소평가하지는 않을 것이다. 그런데 김일성은 자기의 경력까지 솔직하게 내놓지 않고 자기의 투쟁역사를 크게 과장하며, 마치도 젊은 시절부터 「인민의 위대한 영도자」로 추대된 것처럼 역사적 사실들을 왜곡하고 있다.
여기서 우리는 김일성이 고상한 혁명가적 풍성의 소유자인 것이 아니라 속물근성을 극복하지 못한 사람이라는 것을 뚜렷이 찾아볼 수 있으며 이것은 김일성과 그의 전우들을 위하여 참으로 수치스러운 일이 아닐 수 없다. 세계 모든 이름난 혁명가즐은 자기의 투쟁경력을 속인 일이 없다. 인민 앞에 자기 경력을 있는 그대로 밝히지 않고 자기 과거를 은폐하고 미화하는 사람이 어떻게 인민에게 충실한 지도자로 될 수 있겠는가.
한때 김일성과 함께 항일 빨치산 투쟁에 참가한 임춘추는 사람들이 「김일성 장군님」이라는 말을 쓰게 되면 『공산주의자들이 무슨 장군님이라는 말을 쓰겠소? 그저 김일성 동무라고 불렀지』라고 말하였으며, 최현이나 최용건 같은 항일 빨치산 참가자들은 「김일성 동무」라고도 하지 않고 『내가 김일성에게 전해했소』 또는 『김일성이 오늘 나를 수산상으로 임명하였소』라고 대중들 앞에서도 공공연히 말하곤 하였다.
그런데 오늘에 와서는 김일성과 김정일 뿐만 아니라, 임춘추가 제 이름자도 쓸 줄 몰랐다고 말한 김정숙까지 우상화하여 「항일의여장군」이라고 하면서 김일성 김정일과 함께 「3대 장군 기념비」를 세우는 소동을 벌이고 있다.

김정일은 백두산에서 나지 않았다

김일성은 혁명투쟁 역사를 자기 개인과 가족들의 투쟁역사로 바꾸어 놓았으며 혁명전통을 자기 개인과 가계의 투쟁 전통으로 만들어 놓았다. 그러기 위하여 역사적 사실을 너무도 왜곡하여 사리를 아는 사람으로 하여금 얼굴을 찡그리지 않을 수 없게 만들고 있다.
1940년 말에 김일성이 소련으로 넘어가 88특별교도여단에서 생활할 때 김정일이 출생하여 그 이름을 러시아식으로 「유라」라고 불렀으며, 둘재 아들도 「슈라」라고 러시아식으로 불렀다는 것은 다 아는 사실이다. 나도 「유라」라고 수표한 러시아어판 세계 지도책을 가지고 있었다. 이런 역사적 사실을 무엇 때문에 부정할 필요가 있겠는가.
그런데 김일성은 자기가 만주에서 싸운 것이 아니라 백두산을 근거지로 하여 국내에서 싸웠으며 중국공산당의 영도 밑에 중국혁명을 위해 싸운 것이 아니라 조선혁명을 위하여 싸웠다는 것을 선전하기 위하여 『백두산 밀영에서 김정일을 낳았다』고 꾸며내었다.
이 사실에 대하여서는 우리의 기억도 생생하다. 어느 날 김일성을 빨치산 참가자들을 불러 『김정일이 탄생한 백두산 밀영 자리를 찾아내라』고 과업을 주었다. 그러나 그들이 없는 것을 찾아낼 수 없었기 때문에 이리저리 찾느라고 하다가 찾지 못하였다. 그러자 김일성은 자기가 직접 나가 찾아 보겠다고 하면서 돌아다니다가 경치가 좋은 곳을 찾아내어 『여기가 밀영지였다』고 지적하고 그 뒷산은 「정일봉」이라고 이름지어 주었다.
중앙 역사연구소에서는 거대한 화강석 바위를 구해다가 거기에 엄청나게 큰 글자로 「정일봉」이라고 새기고 그것을 산봉우리에 올려다 붙이는 큰 공사를 진행하였다. 그리고 「백두산 밀영 고향집」이라는 것을 건설하여 놓고 이 집에서 김일성과 김정숙이 살면서 사령부를 표시하는 붉은 깃발을 띄워 놓고 빨치산 투쟁을 지도하였으며 여기서 김정일도 낳았다고 선전하게 되었다.
그들은 또한 이 부근에 그 유명한 구호나무가 발견되었다는 것을 선전하는 것도 잊지 않았다. 이것은 「북조선을 소련군대가 해방」한 것이 아니라 「김일성의 빨치산이 해방하였다」는 것이나 마찬가지로 어처구니 없는 역사의 위조이다. 김일성이 1940년 말에 소련에 들어갔다가 1945년 9월에 처음으로 평양에 들어왔다는 것이 역사적 사실인데 어떻게 1942년에 백두산 밀영에서 김정일을 낳았단 말인가.
역사를 날조하는 데서는 이른바 「구호나무 발견」이라는 것은 한몫 단단히 하고 있다. 처음에 빨치산 투쟁에 참가한 사람들이 회상기를 스다가(물론 기자들이 각색하여 써주었다) 자기들이 어느 곳에서 숙영한 일이 있는데 그때 나무껍질을 벗기고 「조선 독립 만세!」라는 구호를 쓴 일이 있다고 언급한 바 있다. 물론 해방 전에 이러한 구호를 쓴 나무를 그 누구도 발견한 일은 없다. 그러나 구호나무 찾기 운동이 벌어지면서 도처에서 구호나무가 발견되었다는 것이다.
김정일의 탄생을 「광명성의 탄생」이라고 한 것은 김정일이 날 때부터 아버지의 직위를 승계할 운명을 타고났다는 것을 의미한다. 이에 대해서 외국손님들은 나에게 『빨치산은 공산주의자들이라고 하는데 그들이 어떻게 그때부터 영도권을 세습한다는 생각을 내놓았는지 알 수 없다』는 질문을 하기도 하였다.
김일성까지도 김정일을 칭송하는 송시에서 「광명성이 탄생한 지 오십 돌이 되었다」고 쓰고 있는 것이다. 그렇다면 김일성과 그의 동료들은 세습적인 권력승계를 인정하는 봉건주의자들이었지 공산주의자들이 아니었다는 증거로 되며, 세습적 권력승계를 부인한다고 하면 결국 구호나무에 「광명성 탄생」이라고 쓴 것이 허위라는 것을 인정하는 것으로 되지 않을 수 없다.

사라져버린 「스탈린 만세」

북한 통치자들은 저들의 이른바 혁명업적을 과장하기 위하여서는 국제관계도 고려하지 않고 역사적 사실을 제멋대로 왜곡한다. 소련의 스탈린이 살아 있을 때에는 김일성이 언제나 연설 끝에 「위대한 수령 스탈린 대원수 만세!」를 먼저 부르고 다음에 「김일성 장군 만세!」를 다 빼버렸다.
이런 것은 문제로 될 수 없지만 역사적으로 큰 사실은 그대로 밝히고 그에 대한 태도가 달라진 경우에는 그 이유를 명백히 할 필요가 있을 것이다. 소련의 붉은 군대가 「북조선을 해방」한 것을 기념하여 유서 깊은 모란봉 기슭에 해방탑까지 높이 세워 놓고도 마치 『김일성이 빨치산 투쟁을 통하여 일제 관동군을 격파하여 조국광복의 역사적 위업을 이룩하였다』고 떠드는 것은 역사를 근본적으로 왜곡하는 것이다.
조선남침 전쟁을 일으켰다가 한 미 연합군의 반격에 의하여 북한을 거의 다 잃어버리고 완전 붕괴에 직면한 것을 중국 지원군이 구원해 준 것은 세계가 다 아는 사실이다. 소련군대가 북한을 「해방」한 것이 「1차 해방」이라면 중국 지원군에 의한 구원은 「2차 해방」이었다고 볼 수 있다.
붉은 군대에 의한 「1차 해방」에 비하면 중국 지원군에 의한 「2차 해방」은 막대한 희생의 대가로 이루어진 것이다. 그럼에도 불구하고 북한 통치자들은 마치 조선전쟁에서의 모든 성과를 김일성 개인의 천재적 영도에 귀착시키고 있다. 김정일은 심지어 조선전쟁에서는 노동당도 역할을 못했고 오직 김일성 혼자 싸웠다고 주장하고 있다.
1996년 12월7일 김정일은 다음과 같이 말하였다.
『조국해방전쟁에서 승리할 수 있었던 것은 전적으로 탁월한 군사전략가이시며 백전백승의 강철의 영장이신 수령님의 현명한 영도가 있었기 때문입니다. 그때 수령님께서는 당의 도움을 받은 것이 아니라 오히려 당 안에 기어든 반당 반혁명 종파분자들의 책동으로 마음 고생을 많이 하시었습니다』
이렇게 당까지도 다 무시하고 김일성 혼자 공을 세웠다고 주장할 지경이니 중국 지원군의 역할에 대하여서나 자기 아들까지 희생시킨 모택동의 역할에 대해서는 전혀 생각조차 하지 않으리라는 것은 뻔한 일이다.

法이 없는 곳

북한에는 똑똑한 법이 없다. 북한에서 법은 대외선전용이지 실질적으로는 독재자의 의사가 법으로 되고 있다. 봉건사회가 무너지고 근대사회가 형성되면서의 중요한 특징은 만민에게 평등한 법에 따라 나라를 통치한다는 법치주의가 공인된 것이다. 북한은 법치국가인 것이 아니라 「수령」의 명령 지시에 따라 통치되는 개인독재 국가이다.
김일성과 김정일에 대하여 조금이라도 불손한 말을 하였다든가 그 정치체제를 비난하였을 경우에는 법에 의한 재판이라는 것이 없다. 당조직이나 국가보위부에서 이러이러한 사건이 발생되어 주동분자는 총살하고 그 가족 친척들은 통제구역에 보내겠다고 제의서를 올려 김정일이 수표를 하게 되면 그저 그대로 집행하게 된다. 가족 친척들을 통제구역으로 보내는 것도 새벽 2시나 4시 어간에 쥐도 새도 모르게 보위부 요원들이 와서 집행하게 된다.
북한에도 최고인민회의라는 입법기관이 있지만 그것은 명색뿐이고 모든 것은 「수령」에게 올린 제의서를 「수령」이 비준하는가 안하는가에 따라 결정되는 「제의서 정치」이며 「수령」의 말과 글이 곧 법으로 되는 철저한 개인독재 정치이다.
김정일은 무엇이든지 비밀리에 조직하고, 비밀리에 생활하는 것이 그의 중요한 특징의 하나이다. 그는 공개석상에 나가는 것을 좋아하지 않으며 소수 측근자들만을 모아서 연회를 차리고 노는 것을 좋아한다.
그는 거의 매일과 같이 각이한 규모의 연회를 차린다. 여기에선 보통 밤을 새울 때가 많다. 또 이런 연회에서는 때때로 공식연회에서는 볼 수 없는 해괴망측한 행동들이 연출된다.
이러한 연회는 평양시 안에서 진행될 수도 있고 교외에서 진행될 수도 있으며, 또 좀 멀리 가서 며칠 동안 연속적으로 진행되는 경우도 있다. 이러한 연회를 할 수 있는 장소는 사냥터도 준비되어 있다. 김일성 김정일을 모시기 위한 특각이전국 방방곡곡에 건설되어 있다는 점에서는 아마 세계에서 기록을 창조하였다고 볼 수 있다.
김정일은 『쪽잠에 ㅉ기밥을 먹으며 잠시도 쉬지 않고 인민들을 위해 일한다』고 선전하고 있기 때문에 이같은 향락생활을 하고 있다는 것이 외부에 알려지는 것을 매우 두려워하고 있다. 그리하여 당조직들은 이 비밀을 지키기 위하여 전력을 다하고 있다.

성혜림과의 관계

지금까지 북한이 감행한 각종 테러들은 김정일의 직접적인 지시 밑에 조직, 진행되었다. 그리고 마약 밀매를 비롯하여 비법적인 밀수 밀매도 다 김정일의 직접적인 비준 밑에 진행되고 있다. 김정일은 외화를 벌기 위하여 국내 여러 당 조직들과 기관들에 과업을 주어 「백도라지」라는 이름으로 아편을 재배하게 하고 있다. 북한은 폐쇄된 사회이기 때문에 국제법에 위반되는 행위도 김정일의 wll에 따라 얼마든지 감행될 수 있다. 이런 것이 모두 다 공개되어서는 안될 비밀에 속한다.
김정일은 자기를 고매한 도덕적 품성을 지닌 지도자로 선전하고 있기 때문에 부화방탕한 사생활과 인권유린 행위의 비밀이 나가는 것을 막기 위하여 몹시 신경을 쓰고 있다. 그는 대학을 나오기 전부터 자기 집에 복무하는 여성들을 임신시키므로 조직부 간부들이 그를 빨리 장가보내야 되겠다고 걱정하게 하였다.
그가 대학을 나온 후 예술을 지도한다고 하면서 배우들 속에 들어가 많은 배우들과 관계를 가졌는데 그 중의 한 사람이 성혜림이었다. 성혜림은 작가 리기영 선생의 맏며느리로 영화배우였다. 김정일은 성혜림을 자기가 만드는 영화에서 어머니인 김정숙의 역을 맡게 하고, 그를 리기영 선생댁에서 빼내어 같이 살면서 아이까지 낳게 하였는데 그 아이가 김정남이다. 김정일은 성혜림과 정식 결혼을 할 수 없기 때문에 모든 사실을 비밀로 하고 성혜리을 러시아 모스크바로 내보내 생활을 보장해 주었다.
그후에는 그는 다른 여자와 정식 결혼을 했는데, 우리가 아는 한에서도 지그 평양에 큰 저택을 짓고 무슨 댁이라고 하면서 정식 부인 대우를 받는 여자만 하여도 세 명이나 된다. 그리고 그가 조직한 여러 개 악단들이나 예술단들도 그에게 기쁨을 주기 위하여 복무하는 집단으로서 봉건왕조의 시녀집단이라고 보아도 잘못이 아니라고 평가되고 있다.
그의 사생활이 어지럽기 그지 없지만 마치도 사생활이 결백한 것처럼 세상에 선전하기 위하여 좀 부화한 생활을 한 사람들을 엄격히 처벌한다. 유명한 인민배우였던 우이회 같은 사람은 행실이 문란하다고 하여 총살까지 시켰다. 그리고 남자들이 식량을 구하러 가는 여성들을 자전거 뒤에 태우고 가는 것이 남녀간의 도덕에 부합되지 않는다고 하면서 그것을 금지하는 전횡까지 감행하고 있는 것이다.

마피아와 같은 테러 집단

북한 통치자들은 겉으로는 평화의 간판을 내걸고 있지만 실지에 있어서는 철저한 군국주의적 입장에서 전쟁과 테러의 방법에 매달리고 있다. 김정일은 세계 평화애호 인민들이 전쟁과 테러를 피하려고 애쓰고 있다는 것을 이용하여 쩍하면 전쟁과 테러를 감행하겠다고 상대방을 위협하는 것을 상투적 전술로 삼고 있다. 그들은 실지로 많은 테러행위를 감행함으로써 그들의 전쟁과 테러 위협이 빈말이 아니라는 것을 과시하려고 하고 있다.
북한 통치자들은 비행기 자치범들이 비행기를 폭파시키겠다든가, 승객들을 볼모로 잡고 살해하겠다고 위협함으로써 저들의 요구 조건을 충족시키도록 꾀하는 것처럼, 전쟁과 테러로 위협해 상대방으로부터 양보를 얻어 내려 하고 있다. 이것이 바로 그들이 매달리고 있는 「벼랑끝 전술」이라는 것이다.
북한 통치자들은 한국과 미국 일본이 긴밀한 연계를 가지고 있다는 것을 고려하여 미국 일본과의 교섭에서 자기 요구가 잘 관철되지 않을 때에는 한국을 반대하는 전쟁을 도발하겠다고 위협한다. 북한 통치자들은 미국이 북한에 대하여 무력적으로 압력을 가하는 경우에는 한국을 불바다로 만들 분 아니라 일본의 중심부까지 공격할 것이라고 위협하고 있다.
김정일은 미국과의 협상이 저들에게 불리하게 진행될 때에는 마치도 전쟁을 일으킬 것처럼 군사분계선에서 도발사건을 인위적으로 조작하며, 외교부에 과업을 주어 마치도 인민무력부가 반대하는 것처럼 보이게 하기 위하여 인민무력부가 강경한 성명까지 발표하게도 한다. 실지 인민 무력부는 김정일의 명령에 무조건 복종하도록 철저히 길들여져 있으며 외교문제에 일언반구 의견을 제기할 수 없게 되어 있다. 북한 군부의 강경 성명은 전적으로 전쟁과 테러로 상대방을 위협하는 기만전술의 하나라고 볼 수 있다. 북한 통치자들도 미국의 무력이 막강하다는 것을 잘 알고 있지만 미국의 전쟁을 바라지 않고 있다는 점을 이용하여 이러한 벼랑끝 전술을 쓰고 있는 것이다.
북한 통치자들은 혁명은 인민대중이 하는 사업이지 테러로서는 해결할 수 없다고 주장하지만 테러 위협을 공공연히 감행하여 그들이 혁명가의 집단이 아니라 고도로 조직화된 테러집단으로 전락하였다는 것을 스스로 폭로하고 있다. 어떤 나라의 출판 보도 기관들에서 김정일의 사생활과 관련한 추문이나 그의 기만적인 경력을 폭로하는 기사가 발표되면 그런 자료를 발표한 신문사나 방송국을 폭파하겠다고 위협한다. 이럴 때마다 북한의 어용 언론기관들은 「이것은 선전 포고다」, 「신문사와 방송국을 폭파하고 기자들과 방송원들을 말살하겠다」라고 떠들면서 테러위협을 대대적으로 진행한다.
북한 언론기관들이 감행하고 있는 테러위협들은 다름 아닌 김정일의 테러위협인 것이다. 이것은 북한이 테러국가이며 김정 일당이 마피아와 같은 테러집단이라는 것을 스스로 폭로하고 있다.

북한 체제의 본질은 전체주의적 봉건체제

김정일은 김일성의 생가를 조선 사람들의 마음의 고향이라고 하면서 영구보존하도록 잘 구리고 국내 각계각층 인민들이 끊임없이 방문하도록 조직하고 있으며 외국 사절단들도 반드시 방문하도록 일정을 짜고 있다. 또 그 뒷산에 김일성의 조부모와 부모의 묘를 왕릉처럼 꾸려놓고 명절 때마다 당과 국가의 간부들이 화환을 바치는 의식을 거행하게 하고 있으며, 김일성의 시신을 안치하기 위해 그가 생전에 사업하던 주석궁을 개조하고 확장하여 이전보다 더 크고 화려한 왕릉으로 만들었다.
더구나 김일성의 생일을 「태양절」이라 이름 짓고 김일성의 출생을 기원으로 하는 이른바 「주체연호」를 사용토록 하는 조치까지 취한 것을 보면 봉건적 색체가 너무 진하게 일관되어 있는 것 같이 보인다.
이 모든 것은 북한의 통치체제가 사회주의나 민주주의와는 아무런 인연도 엇는 김일성 왕조의 봉건체제라는 것을 잘 보여주고 있다. 북한의 지도사상은 김일성 왕조의 지도사상이며 그 본질은 김일성 왕조의 계급적 특질을 절대화하고 수령의 개인독재를 신성화하는 봉건사상이라고 말할 수 있다.
북한 통치자들은 봉건사회에서 널리 보급된 충성과 효성, 충신과 효자, 의리, 절개, 인덕정치 등 봉건적인 용어들을 되살려 쓰고 있지만 그것을 다 수령과 인민의 관계 문제로 지야과하고 있다. 이것은 결국 단순한 봉건주의의 재생이 아니라 봉건주의와 전체주의를 결합시켜 수령절대주의, 수령의 개인독재체제를 옹호하려는 데 주되는 목적을 두고 있다는 것을 말하여 준다.
이런 점에서 볼 때 북한의 전체주의적 봉건주의 사회는 봉건사회보다도 자유가 더 없는 사회, 즉 부모에 효도할 자유도 없고 오직 전체 인민을 수령의 충복으로, 소유물로서 한생을 마칠 것을 강요하는 노예제 사회라고도 볼 수 있다.
김일성이 사망한 다음 애도 기간을 만 3년 동안으로 연장시켰기 때문에 북한 주민들은 매달 8일(김일성 사망일이 7월8일)에 꽃다발이나 꽃바구니를 만들어 가지고 김일성 동상을 찾아가야 했으며 대신 자기 조상묘를 찾아가는 것은 못하였다.
조선사람을 「김일성 민족」이라고 하며 모든 사람들이 김일성의 초상 휘장을 달고 다니도록 강요하고 있는 것은 마치 노예에게 아무개의 노예라는 것을 낙인 찍어 놓는 것과 비슷한 것이라고 볼 수 있다. 아마 북한에서 대외사업을 하는 사람들은 김일성의 초상 휘장(배지)을 의무적으로 달고 다니는 것이 얼마나 자주적인 존재로서의 인간의 자존심을 상하게 하는가를 절실히 체험하고 있는 것이다.

누가 민족 반역자인가

우리는 주체사상을 철학화하는 사업을 처음으로 시작하였으며 일정한 연구성과를 거두었지만 그것을 자기 개인의 공로로 생각한 적이 없다. 그것은 어디까지나 시대의 산물이며 사회 역사적 산물이다. 또 우리는 북한 통치자들의 이름으로 나간 글을 만드는 데 참가하였지만 이 글들은 어디까지나 통치자들의 요구에 따라 그들의 비위에 맞게 써준 것이기 때문에 이 글을 「불후의 고전적 노작」이라고 떠들든 어쩌든 우리가 상관할 바 아니다.
원래 나는 김정일과 이론 문제를 가지고 논쟁할 생각을 가져본 일은 없다. 또 우리가 그를 버리게 된 것은 그 어떤 이론적 대립에 원인이 있는 것이 아니다. 만일 그 자가 아무리 독재를 하고 자기를 이론의 대가로, 예술의 천재로 내세우며 사람들을 속인다고 하여도 사람들을 무더기로 굶겨죽이고 사람들을 무참히 학살하지만 않았더라면 우리는 그를 버리지 않았을 것이다.
우리는 우리가 그를 버리고 남으로 온 것을 계기로 그가 조금이나마 양심의 가책을 느끼고 중국이나 베트남을 본받아 개혁개방으로 나갈 것을 기대하였다. 그런데 김정일은 그의 통치를 벗어난 우리를 민족반역자요, 개만도 못한 놈이요 하며 비방하는가 하면 이론문제에까지 아는 체하고 떠들고 있다.
누가 민족 반역자인가? 인민들을 무더기로 굶어죽게 만들고 동족상잔의 전쟁준비에만 몰두하는 자가 민족반역자이지, 이러한 전쟁의 비극을 막고 민족의 통일을 실현하기 위하여 민족통일을 갈망하는 남녘의 형제들과 손잡기 위하여 민족 반역의 길을 버리고 남행한 우리가 민족 반역자로 된단 말인가? 우리를 개만도 못하다고 하지만 우리는 바로 김정일의 개가 되는 것을 원치 않았기 때문에 사람으로 살 희망을 안고 그를 버리고 남으로 온 것이다.


尹伊桑 李善實은 누구인가

윤이상씨는 1917년 경남 통영에서 출생해 일제시대 한국과 일본에서 음악교육을 받았다. 그는 통영여고, 부산사범학교, 부산고 등에서 음악교사로 일하다가, 1954년부터는 서울의 여러 대학에서 강사생활을 하며 작곡가로 활동했다.
그는 1955년 「현악 사중주 1번」과 「피아노 삼중주곡」으로 서울시문화상을 수상했고 이듬해 6월 프랑스 파리 음악원으로 유학을 떠났다. 그가 독일 베를린으로 유학지를 옮긴 것은 1957년, 1959년에 그는 베를린 음대를 졸업했다.
윤이상씨는 이때 귀국할 예정이었으나 그가 작곡한 「피아노를 위한 다섯 개의 소품」과 「일곱 악기를 위한 음악」이 각각 네덜란드의 빌토벤과 독일의 다름슈타트의 콩쿠르에 입선함으로써 독일에 눌러 앉게 된다.
한국이 낳은 이 세계적인 음악가와 정부와의 관계는 순탄치 않았다. 1967년 그는 동백림 사건에 연루돼 기소되어, 1967년 제1심에서 무기징역을 선고받았고, 68년 제2심에서 15년 징역으로 감형처분을 받고 69년 제3심에서 10년 형으로 다시 감형을 받았다.
1969년 2월 그는 형집행정지 처분을 받고 출가해 서울에서 1개월간 머물다 독일로 돌아갔었다. 당시 독일 정부와 세계적인 예술가들이 그의 석방을 위해 노력했고 그는 이러한 정치적인 협상의 결과 다시 독일로 돌아간 것이었다.
그로부터 약 25년 동안 그는 단 한 버도 한국 땅을 밟지 않았으나 북한을 여러 차례 방문해 김일성과 만나는 등 북과 활발하게 접촉했다. 안기부는 윤씨가 북한의 대남 공작에도 관계하고 있다는 판단을 했다. 북한은 수시로 윤이상 음악제를 개최하는 것은 물론, 1984년에는 윤이상 음악 연구소를 설립했다. 그는 북한에 몇 달씩 체류하며 교향악단과 합창단을 지도하기도 했다.
윤씨는 95년 6월 심장병으로 사망했다. 그는 사망 전 귀국하기 위해 한국 정부와 협상을 벌였으나 실패, 고국 방문은 무산되었다.
이선실은 1992년 발각된 남한 조선노동당 간첩단을 총지휘한 북한 권력서열 22위의 고위급 공작원이다. 발각 10여년 전부터 국내에 들어와 암약해 온 李는 제주도 남제주군 대정읍 가파리가 고향이다. 1950년 4월 월북 후 노동당 중앙당 금강학원에서 공산주의 사상학습을 받고 황해도 여맹 간부 등을 지냈다. 1963년 김일성에게 『조국 통일 사업에 일생을 바치고 싶다』고 탄원, 대남공작원 교육을 받고 66년과 73년에 남파돼 대남공작을 벌였다. 이선실은 92년 간첩단 사건 발각 직전 북으로 돌아갔다.